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D'où vient l'origine du nom "jour de pleurs" pour désigner Ticha' Béav ? Qui a décrété que toutes les générations pleureraient ce jour-là et dans quel but ? Est-ce un pleur de tristesse ou un pleur destiné à recevoir la lumière ? À Ticha' Béav, le peuple juif bénéficie-t-il d'une protection divine particulière ? Comment aborder ce jour pour parvenir à casser son ego et ouvrir son cœur ? En quoi le Beth Hamikdach était-il la fusion parfaite entre le matériel et le spirituel ? Chez qui peut résider à nouveau aujourd'hui cette Kédoucha et pourquoi ?

Qu'est-ce que la haine gratuite ? Comment réparer cette faute, qui a entraîné l'exil particulièrement long dans lequel nous nous trouvons ? Dans la vie, en quoi le 'Hessed est-il si fondamental ? Réponse à travers des passages de Guémara.

Histoire de 10 minutes racontée par Binyamin BENHAMOU.

Que se sont dit le philosophe grec Platon et le prophète Jérémie lors de leur rencontre à Jérusalem après la destruction du premier Temple ? Comment le Beth Hamikdach terrestre fait-il écho au Beth Hamikdach Céleste ? Le mot Yérouchalaïm porte-t-il en lui cette dualité ? Comment saisir l'ampleur de ce que nous avons perdu avec la destruction des deux Temples, la prophétie et la Torah Bé 'Al Pé ayant disparu avec eux ? En quoi le pleur dans la tradition juive n'est-il pas uniquement l'expression d'un désarroi mais également d'un espoir de reconstruction ?

Cours vidéo de 29 minutes donné par Rav Elie PERETZ.

Cours vidéo de 17 minutes donné par .

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La sanction des explorateurs (ne pas entrer en Erets Israël) est-elle liée à leur faute, ou à celle du Veau d'or ? Que dit Rachi à ce propos ? En quoi cela montre-t-il l'importance de vivre avec Hachem, au lieu de L'exclure de nos vies ?

Comment se fait-il que, pendant Chabbath, nous disons le paragraphe de Ra'hem dans le Birkat Hamazone, alors qu'en principe il ne faut pas faire de demandes personnelles ce jour-là ? En quoi l'absence du Beth Hamikdach entraîne-t-elle des manques considérables dans nos vies, même au niveau matériel ?

En quoi l'apparition des Yéchivot et des Kollelim a-t-elle un marqué un tournant historique pour le peuple juif ? Comment Hachem a-t-Il agencé tous les évènements depuis Adam et 'Hava afin que les Juifs comprennent que le monde matériel doit rester secondaire alors que l'étude de la Torah doit être primordiale, quand bien même elle n'occuperait uniquement qu'une petite partie de la journée ? Pourquoi est-ce précisément lorsque l'homme parvient à se détacher du monde matériel qu'il devient capable de percevoir le spirituel au cœur même du matériel ? Ces bouleversements sont-ils orchestrés par Hachem pour préparer les Juifs à l'ère messianique et à l'arrivée du Machia'h ?