A primeira leitura continua o texto do domingo passado. Pedro, no dia de Pentecostes, dá testemunho de Cristo: quem Ele era, o que fizeram com Ele e como Deus O ressuscitou. Perante este anúncio, todos ficaram com o coração trespassado.

Não se trata apenas de um coração ferido, mas de um coração atravessado por uma certeza nova, por uma ternura que envolve e transforma. Diante de Cristo ressuscitado, a pergunta nasce espontaneamente: «Que havemos de fazer?» Que consequência deve ter esta notícia imensa?

Pedro responde: «Convertei-vos e receba cada um de vós o batismo.» Mas nós já fomos batizados. Por isso, a pergunta não é simplesmente o que devemos fazer para receber o batismo, mas como havemos de viver o batismo que recebemos. Ser batizado é tomar consciência de que Deus nos conhece, nos chama e nos ama.

No Batismo, a primeira pergunta feita aos pais é: «Que nome dais ao vosso filho?» Este momento é decisivo. A partir do nome, reconhece-se que aquela pessoa não é uma massa anónima, nem um número, nem apenas parte de um grupo. É alguém único diante de Deus. Cada um de nós é chamado pelo seu nome e é importante para Deus.

A segunda leitura mostra até onde vai esse amor: Cristo, insultado, não respondia com injúrias; maltratado, não ameaçava; entregava-se Àquele que julga com justiça. Em Jesus Cristo, Deus entrega-se totalmente por cada um de nós. Cada um de nós é olhado, amado e cuidado por Ele.

O Evangelho apresenta isto com a imagem do Bom Pastor. O pastor era aquele que conhecia cada ovelha, sabia o que lhe fazia bem e o que lhe fazia mal, protegia-a dos perigos e a conduzia às melhores pastagens. O pastor cuidava do rebanho para que ele vivesse.

Quando Jesus se apresenta como Bom Pastor, diz-nos que Deus não quer dominar-nos, esmagar-nos ou castigar-nos. Quer cuidar de nós, conduzir-nos à vida e fazer de nós pessoas livres, com vida em abundância.

Hoje, celebramos também o Dia Mundial de Oração pelas Vocações. A primeira vocação não é ser padre, diácono, religioso ou religiosa. A primeira vocação é o batismo. Tudo o resto nasce daí. Pelo batismo, somos chamados a participar na vida de Cristo e a tornar presente o cuidado do Bom Pastor.

Talvez a nossa maior dificuldade seja imaginar a fé como um peso ou um sacrifício imposto para agradar a Deus. Há até aquele provérbio popular: «O que é bom ou é pecado ou faz mal.» Mas esta ideia, espiritualmente, é uma barbaridade. A proposta de Jesus não é uma ameaça à nossa humanidade; é a sua plenitude. Somos tanto mais humanos quanto mais seguimos Jesus Cristo.

O cristianismo não nos diminui; dilata-nos. Não nos rouba a vida; devolve-nos a vida verdadeira. Quando sentimos necessidade de sentido, de paz ou de horizonte, procuramos respostas em técnicas de autoajuda, meditações rápidas ou soluções de ocasião. É como se tivéssemos a melhor farmácia diante de nós e procurássemos remédio numa farmácia improvisada.

A proposta de Jesus Cristo não funciona segundo a lógica do mercado: eu dou tempo, dinheiro ou atenção, e recebo uma solução imediata. A lógica de Jesus é a liberdade responsável. Ele não diz apenas: «Faz isto e tudo ficará resolvido.» Ele diz-nos: «Segue-Me. Aprende de Mim. Faz como Eu faço.» E, à medida que O seguimos, a sua salvação começa a instalar-se em nós.

Jesus conhece-nos pelo nome. Olha-nos com atenção total. E pede-nos que façamos o mesmo com os outros. Se somos discípulos do Bom Pastor, somos chamados a ser bons pastores: pessoas capazes de escutar, de cuidar, de tratar os outros pelo nome, de dar tempo, de criar relações verdadeiras, de conduzir para a vida.

Neste Domingo do Bom Pastor, recordemos isto: Cristo é o Pastor que nos conhece e nos ama. Pelo batismo, participamos da sua vida. E participar da sua vida é participar da sua alegria, da sua plenitude e da sua vida em abundância.

IV Domingo da Páscoa - Evangelho

IV Domingo da Páscoa - Segunda Leitura

IV Domingo da Páscoa - Primeira Leitura

Neste terceiro domingo da Páscoa, como em todo o tempo pascal, somos convidados a reconhecer Jesus Cristo ressuscitado, vivo no meio de nós. A liturgia de hoje ajuda-nos a perceber que uma coisa é ter informações sobre Jesus; outra, muito diferente, é deixar que a sua presença toque realmente a nossa vida.

Na primeira leitura, São Pedro levanta-se e, com autoridade, anuncia quem é Jesus: Aquele que foi morto, mas que Deus ressuscitou. Na segunda leitura, escutamos que não fomos resgatados por coisas corruptíveis, como a prata ou o ouro, mas pelo sangue precioso de Cristo. Isto diz-nos algo essencial: não somos uma realidade secundária aos olhos de Deus. Temos um valor imenso. Deus quis a nossa vida e a nossa salvação ao preço da vida do seu Filho.

Mas o Evangelho mostra-nos que a informação, por si só, não chega. Os discípulos de Emaús sabiam o que tinha acontecido. Tinham ouvido falar de Jesus, da sua morte e até da notícia da ressurreição. E, no entanto, continuavam tristes, desanimados, a caminhar de costas voltadas para Jerusalém. Em São Lucas, isto não é apenas um detalhe geográfico. Jerusalém é o lugar da ação de Deus. Ir de costas para Jerusalém é sinal de uma existência que ainda não foi reencontrada pela esperança.

Também nós podemos estar assim. Podemos saber muitas coisas da fé, conhecer passagens da Escritura, repetir fórmulas religiosas, e, no entanto, continuar sem verdadeira sabedoria. Podemos ter informação, mas ainda não ter deixado que ela molde o nosso modo de viver.

Por isso, o Evangelho mostra-nos um caminho. Primeiro, os discípulos falam entre si. Dizem o que lhes vai no coração. Nomeiam a tristeza, a desilusão, o desalento. E é precisamente aí que Jesus se aproxima. Ele entra na conversa deles quando eles se dispõem a dizer a verdade da própria vida. Também para nós este é um passo decisivo: reconhecer o ponto em que estamos, sem fugas, sem máscaras. Só quando a vida é posta em verdade é que Cristo encontra espaço para se manifestar.

Depois, Jesus ensina-os a ler os acontecimentos à luz da Escritura. Começando por Moisés e pelos Profetas, ajuda-os a compreender que a sua história não estava fora do plano de Deus. Aqui está o centro do Evangelho de hoje: aprender a ler a nossa vida à luz da história da salvação. Não se trata apenas de saber o que Deus fez antigamente, mas de perceber o que Deus faz hoje na nossa própria vida. As alegrias e as tristezas, os êxitos e os fracassos, tudo pode ser iluminado por esta presença de Deus. E, quando isso acontece, o coração começa a arder dentro de nós. A fé deixa de ser apenas discurso e torna-se experiência, força interior, sabedoria viva.

Há ainda outro passo importante. Os discípulos dizem a Jesus: “Fica connosco.” Começam a reconhecê-Lo quando acolhem o estranho. E reconhecem-No plenamente no partir do pão. Não apenas no gesto litúrgico da Eucaristia, mas em tudo aquilo que esse gesto significa: uma vida feita entrega, partilha, dom de si.

Finalmente, regressam a Jerusalém. Quem encontra Cristo ressuscitado não fica fechado em si mesmo. Volta à comunidade, partilha a experiência e escuta a experiência dos outros. A fé cristã não é um caminho solitário.

Este Evangelho é muito concreto. Mostra-nos, passo a passo, como encontrar Jesus ressuscitado: dizer a verdade da vida, caminhar com os outros, deixar que a Escritura ilumine o que vivemos, acolher, partir o pão e regressar à comunidade. A informação é importante, mas não basta. O essencial é a experiência de encontro com Cristo, que transforma o coração e orienta de novo toda a vida.

III Domingo da Páscoa - Evangelho

III Domingo da Páscoa - Segunda Leitura

III Domingo da Páscoa - Primeira Leitura

O Evangelho que acabámos de escutar narra-nos dois domingos: o domingo da Ressurreição e, oito dias depois, precisamente este domingo em que hoje nos reunimos. Diz-nos o texto que, na tarde daquele dia, estando fechadas as portas da casa onde os discípulos se encontravam, por medo, veio Jesus, colocou-Se no meio deles e disse-lhes: «A paz esteja convosco». Esta localização dos discípulos é muito significativa. Estão fechados, presos no medo, afastados do exterior. E esta prisão, que eles tinham e que também nós tantas vezes temos, pode ser muito forte. Pensamos nas grades e nas correntes e dizemos que aí estão os presos. É verdade. Mas também nós, muitas vezes, estamos presos, e talvez ainda mais presos, porque não se veem as grades. Estamos presos no medo, na indiferença, na rotina, em tantas coisas que não nos permitem fazer esta experiência: encontrar o Senhor.

Jesus vem, coloca-Se no meio deles e oferece-lhes a paz. É o Senhor ressuscitado que Se manifesta. Mas, ao manifestar-Se, não apaga o que aconteceu. Mantém os sinais dos cravos e a ferida do lado. Os sinais da paixão continuam lá, mas agora transfigurados. O passado não é negado: é transformado.

Depois surge Tomé, tantas vezes mal compreendido. Quando alguém quer ver para crer, logo dizemos: «és como São Tomé», como se ele fosse um discípulo menor. Mas o Evangelho diz algo muito sugestivo: Tomé, um dos Doze, chamado Dídimo, isto é, gémeo. Gémeo de quem? O Evangelho não diz que tivesse um irmão. Tomé é gémeo de cada um de nós. Também ele estava preso. Não apenas no medo, como os outros, mas ainda noutras prisões: só acreditava naquilo que podia ver, tocar, experimentar. E quantas vezes também nós ficamos presos às nossas certezas e aos nossos preconceitos.

Contudo, quando Jesus lhe dirige a palavra, tudo muda. Tomé faz então a mais bela confissão de fé do Evangelho: «Meu Senhor e meu Deus». O que aconteceu? A diferença está nisto: fora da comunidade, Tomé não tinha os recursos necessários para encontrar Cristo ressuscitado. Só quando volta a estar reunido com os outros é que faz essa experiência. Por isso, a ressurreição de Cristo não cria cristãos isolados; cria uma comunidade.

A primeira leitura mostra bem quais são as características dessa comunidade: eram assíduos ao ensino dos Apóstolos, à comunhão fraterna, à fração do pão e às orações. Eis os traços da comunidade formada por Cristo ressuscitado: escutar a Palavra, viver a fraternidade, participar na Eucaristia e perseverar na oração. Só neste horizonte podemos reconhecer Cristo vivo.

E quando isso acontece, quando Cristo ressuscitado nos toca precisamente na dúvida, na dor, na morte e no medo, então torna-se evidente a misericórdia. Se eu estou preso às minhas certezas, procuro rigor, exclusão, uma Igreja severa. Mas se me deixo tocar pelo amor de Deus, percebo, a partir das minhas próprias fragilidades, que vivo da misericórdia. E então começo também a compreender o perdão, o amor incondicional, a superabundância da graça.

Por isso, ao celebrarmos o Domingo da Misericórdia, olhemos para os lugares onde estivemos presos, para as nossas feridas, infidelidades e misérias. Tudo isso deixou marcas em nós. Mas a graça de Deus é mais forte. Cristo ressuscitado entra precisamente nesses lugares fechados e dá-nos vida. Recordemos, com gratidão, o que o Senhor fez em nós; digamo-lo com alegria; e acolhamos também todos aqueles que se deixam tocar pela misericórdia do Senhor.

II Domingo da Páscoa - Evangelho