Un podcast à soi

Cinq ans après la sortie du livre Le consentement de Vanessa Springora, huit ans après Me Too, la notion de consentement est abordée beaucoup plus souvent dans nos discussions, nos débats, et dans les médias. Mais qu'en est-il concrètement, dans nos vies quotidiennes, nos interactions sexuelles et amoureuses. Et nos interactions sociales, tout court ? Alors que l'Assemblée nationale a récemment adopté un projet de loi introduisant la notion de non-consentement dans la définition du viol et que le Sénat s’apprête à l'étudier, cet épisode donne la parole à des femmes, des hommes et des enfants, sur ce que cela signifie, pour elleux, le consentement.

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S'épiler c'est douloureux, ça prend du temps et ça coute cher. Pourtant, que ce soit à la cire, au rasoir ou à la crème dépilatoire, 80% des femmes retirent leurs poils, et ce, dès le collège. Celles qui ne le font pas sont discriminées, moquées, montrées du doigt. Pour certaines, ce sera vu comme du militantisme féministe extrémiste, pour d'autres comme une marque de négligence, voire un manque de professionnalisme au travail.

Enregistrements

Le 31 août 2024, Djamel Bendjaballah, un éducateur spécialisé de 43 ans, mourait près de Dunkerque, écrasé volontairement par Jérôme Décofour, l'ancien concubin de sa compagne. La police a cru à un crime passionnel et n'a pas retenu le caractère raciste du meurtre. Pourtant, Djamel avait déposé plusieurs plaintes pour injures racistes envoyées par le tueur. Celui-ci faisait partie d'une milice survivaliste d'extrême droite, la Brigade française patriote. Depuis, la sœur de Djamel, Nadia se bat pour que le meurtre soit requalifié en crime raciste et pour dénoncer l'invisibilisation de cette affaire. Elle est percussionniste, et la musique la fait tenir dans cette lutte contre les violences, souvent menées par des sœurs ou des mères.

Liens :
Article de Médiapart "Derrière la mort de Djamel, tué par l’ex de sa compagne, la crainte d’un crime raciste"

Article de Blast "Crime raciste à Dunkerque : Djamel, tué par un néonazi"

Sur la Brigade Française Patriote "Une mystérieuse milice d'extrême droite se prépare à la guerre"

La compagnie musicale de Nadia

Remerciements:

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Comment célébrer celleux qui ont disparu et leur rendre hommage ? Quel lien entretenir avec elleux et pourquoi ? Comment se réapproprier la mort de manière collective et politique ? Et, surtout, comment la réenchanter ?

Alors que les violences vécues par les femmes sont souvent effacées après la mort. Que les secrets de famille pèsent sur les générations suivantes, que les vies des personnes LGBTQIA+ sont précaires, comme si elles comptaient moins, et que les noms des personnes migrantes décédées aux frontières ne sont même pas mentionnés dans les communiqués de presse, il est temps d'imaginer comment faire une place aux mort.e.s dans nos vies.

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Alors que nous mourrons de plus en plus à l'hôpital ou à l'EHPAD, que les pompes funèbres sont devenues un marché gigantesque à qui nous déléguons des gestes importants auprès de nos défunts, de nombreuses femmes réfléchissent à se réapproprier la mort et les funérailles, collectivement. Comme les féministes ont pu le faire pour les naissances, elles parlent de revaloriser le travail de soin, la nécessité de respecter les corps et la temporalité propre à ces moments intimes et fragiles. Veillées à domicile, toilettes mortuaires, cérémonies, elles souhaitent réenchanter la mort.

Comment retrouver des rituels, et le temps nécessaire pour vivre des funérailles à nos images, c'est la question que pose ce premier épisode d'une série de deux autour de la mort.

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Alors que nous entendons encore si souvent que les féministes seraient trop en colères, aigries, tristes et rabat-joie. Alors que la période politique pèse lourd sur les mouvements féministes et queers. Cet épisode fait entendre des histoires de joies, à travers les parcours de personnes déjà rencontrées pour l’émission. Que sont-elles devenues ? Comment les luttes les ont transformé.e.s ?  Sans nier les difficultés et les obstacles, l’épisode s'interroge sur ce que la joie féministe raconte et ce qu'elle permet ?  Comment les luttes féministes nous affectent et quel potentiel cela représente ?

Tout au long de l'épisode, vous entendez les voix de La chorale Flying Mint (page Facebook), et de La chorale Nos lèvres révoltées (page Facebook).

Chansons : 

- Nos lèvres révoltées : « Nous marchons » -  Alice, 2023

- Nos lèvres révoltées : « Sciur padrum » : Chanson de mondines - repiqueuses de riz à la fin du XIXème siècle, plaine du Pô, Italie

- Nos lèvres révoltées : « La marche des lesbiennes » - Paroles : Raphaëlle Legrand, 2000 / Musique : Marin Marais "Marche des matelots" opéra "Alcyone", 1706

- Flying Mint : « Ejaculate », chorale Hot Bodies de Bruxelles

- Flying Mint : « Sorcières », paroles : Flying Tiger, musique de Gérald Kurdian

- Flying Mint, Meute des louvxes : « Gare au bois »

- Flying Mint : « Damn Gaze », paroles : Flying Mint, musique : Sélée

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Comment c’est la vie à Calais, lorsqu’on est LGBTQIA+ ? Comment on se sent dans une ville où le candidat du Rassemblement National a été élu à plus de 53% des voix aux dernières élections législatives et où les militant.e.s luttent à la frontière depuis des années contre des politiques migratoires répressives ? Qu’est ce que ça fait de manifester, de danser et de chanter les fiertés dans les rues, parfois pour la première fois ? Comment se retrouver, s’organiser ?

Les organisatrices et organisateurs de la Marche des fiertés de Calais et les manifestant.e.s.

- Résister en féministes ; 

- Le site, le compte Facebook et Instagram de la Marche des fiertés de Calais ;

- Le collectif féministe de Calais ;

- Reportages à Calais : Calais la sociale ;

- La Timbale, fabrique coopérative calaisienne ;

- Le Channel, scène nationale

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Leurs corps ne correspondent pas aux définitions traditionnelles du masculin et du féminin. Et à cause de ça, les personnes intersexes subissent très souvent des violences médicales répétées qui ont pour but de tenter de les faire rentrer dans les normes. Chirurgies d'assignation imposées dans l'enfance, stérilisations forcées, mutilations et traitements hormonaux.

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On naît, on grandit et on vit dans des sociétés patriarcales au point que parfois, on ne s'en rend plus compte. Depuis des siècles, le patriarcat se niche dans notre inconscient et dans nos histoires intimes et familiales. Alors est ce qu'il ne faudrait pas que les thérapeutes s'emparent des outils et des grilles de lecture du féminisme pour nous aider à aller mieux et à comprendre ce qui nous arrive ?

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Victimes de violences physiques et psychologiques de la part de leurs ex conjoints, Anouk et Marie doivent être expertisées par des psychologues et psychiatres suite aux démarches juridiques qu’elles entament, au pénal et au civil. Elles racontent leurs expériences traumatisantes face à des expertes qui minimisent les faits, remettent en doute leurs paroles, symétrisent les comportements ou encore les accusent d’être hystériques et masochistes. Ces psys considèrent qu’Anouk et Marie « y sont sans doute pour quelque chose », compte tenu de leurs profils psychologiques.

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