Navidad significa que el objeto de nuestra adoración se ha encarnado; se ha hecho visible, palpable, cercano - podemos comer con él, platicar con él - él puede tener hambre, sudar, dormir, cansarse, y morir; es en todos los sentidos, la plenitud de la divinidad en carne y hueso. (Colosenses 2:9). Este niño es el puente entre lo eterno y lo temporal, entre lo celestial y lo terrenal - el Dios infinito, eterno y omnipotente ha tomado forma humana. En palabras de Juan, "el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). Este niño, Jesús, es Dios hecho visible, palpable y cercano.

El gesto de postrarse y adorar al niño Jesús por parte de los magos no es solo una escena histórica, sino una llamada profunda a todos los creyentes. Al ver la entrega total de los magos, estamos llamados a hacer lo mismo: entregarnos sin reservas a Cristo. El Rey que nació en Belén, que bajó del cielo para redimirnos, merece nuestra fe activa, nuestro conocimiento personal, y nuestra adoración genuina.

La verdadera entrega a Cristo no es una cuestión de palabras o de intenciones superficiales. Es un acto de total rendición, en el que nuestras vidas son ofrecidas como sacrificios vivos, santificados y agradables a Dios (Romanos 12:1). Como los magos, que le dieron al Niño regalos de oro, incienso y mirra, nuestra entrega debe ser costosa, sacrificial, y llena de amor hacia el Salvador.

El llamado de los magos es un eco a través de los siglos para toda la cristiandad: entregarnos, postrarnos, adorar y seguir a Cristo con un corazón sincero y comprometido. Cristo es el Rey que vino para redimirnos, y ante Él, la única respuesta verdadera es la de una vida entregada por completo en adoración.

Que este llamado nos inspire a vivir con una fe activa, un conocimiento personal del Salvador y una adoración genuina, rendidos ante el Rey que vino a redimirnos. Que nuestra vida sea una ofrenda de adoración continua, a la altura de lo que Él merece.

"Venid, adoremos al Señor" (Salmo 95:6).

El viaje de los magos de oriente hasta la presencia del Hijo de Dios recién nacido representó fe, obediencia, entrega y valentía.

La travesía, por larga o incómoda que pudiera haber sido, no se evadió ni se postergó - sin peros ni reservas se dispusieron a seguir el astro de fulgor que les guiaba; eso requirió fe - aquellas profecías del pueblo de Israel que pudieron haber tachado de leyendas o mitos, fueron creídas y se aferraron a la convicción de que efectivamente se estaban cumpliendo las palabras de los profetas.

Su actitud ante el Verbo encarnado fue de devoción sincera; le adoraron, se postraron, le entregaron sus "tesoros" en reconocimiento de la dignidad y honor de aquel ser supremo nacido en humildad.

Y con valor contradijeron las perversas intenciones de Herodes al no revelarle dónde podía encontrar al niño.

Los discípulos de Cristo no estamos llamados a menos; fe, obediencia, entrega y valentía siguen siendo parte de las demandas del evangelio de Cristo.

El relato de la Navidad es un recordatorio de que Dios no solo gobierna la historia, sino que entrelaza cada detalle con soberana precisión para cumplir su propósito eterno. El embarazo de Elisabet, la gestación de Juan el Bautista, el censo de César Augusto, la estrella que guió a los magos, el parto de María en Belén y hasta las vidas de Simeón y Ana: nada de esto fue una casualidad, sino la obra providencial de un Dios que escribe la historia con perfección infinita. Mientras el mundo habla de "alineaciones cósmicas" o "coincidencias asombrosas", los cristianos afirmamos con confianza: "Dios tiene el control de la historia."

El primer Adviento trastornó los planes de todos sus protagonistas: José enfrentó un embarazo que no esperaba, María aceptó con fe un llamado que jamás planeó, los pastores dejaron sus campos para ver al Mesías, y los magos recorrieron largas distancias sin saber adónde llegarían. Incluso Herodes, con todos sus planes de grandeza, se encontró frente al Rey verdadero que trastornaría sus aspiraciones. Este "nacimiento no planificado" desde una perspectiva humana era, en realidad, el eje central de la agenda divina: el nacimiento de este Niño en un pesebre cambiaría todas las demás historias.

En temporada de Adviento, recordemos que nuestras vidas también están en las manos del Soberano. Dios puede trastornar nuestras agendas, desbaratar nuestros planes y cambiar nuestras expectativas, pero lo hace con un propósito mayor que nosotros mismos: su gloria y nuestra redención. ¿Cómo responderemos? Con humildad y asombro, con reverencia y gozo, confiando en que nuestro Dios soberano está cumpliendo su agenda divina y que nuestra historia está en las buenas manos del Salvador.

SEÑORA IGLESIA; SIGA ADELANTE

La iglesia, como el cuerpo de Cristo y columna de la verdad (1 Timoteo 3:15), tiene un llamado continuo y urgente a perseverar en los fundamentos que la distinguen como pueblo santo y consagrado al Señor. Este llamado no es un mero ideal, sino una demanda de fidelidad que emana del carácter de Dios, quien es santo, justo y perfecto (1 Pedro 1:16). En este breve ensayo reflexionaremos sobre la importancia de perseverar en santidad, adoración, doctrina y obediencia, pilares que sostienen la vida y misión de la iglesia.

1. SANTIDAD: EL DISTINTIVO DE LA IGLESIA

La santidad no es opcional para la iglesia; es su esencia. Hemos sido llamados a ser santos porque Dios es santo (Levítico 19:2). La iglesia no debe conformarse a los patrones de este mundo (Romanos 12:2), sino vivir como un pueblo apartado para Dios, rechazando el pecado y abrazando la justicia. Esta santidad no se alcanza por nuestras propias fuerzas, sino que es obra de la gracia de Cristo en nosotros, a través del Espíritu Santo (2 Corintios 7:1). Perseverar en santidad es vivir en continua comunión con Dios, confesando nuestros pecados y creciendo en conformidad a Su voluntad.

2. ADORACIÓN: TODA LA GLORA ES DE DIOS

La adoración es el centro de la vida de la iglesia, pues ha sido creada para la alabanza de Su gloria (Efesios 1:12). Perseverar en adoración significa no solo congregarse con reverencia para cantar, orar y escuchar la Palabra, sino también vivir una vida que refleje el señorío de Cristo en todo lo que hacemos (1 Corintios 10:31). Una iglesia que persevera en adoración no se distrae con las formas del mundo, sino que busca glorificar al Dios trino con un corazón contrito y un espíritu humilde (Salmo 51:17).

3. DOCTRINA: LA VERDAD NOS HACE LIBRES

La iglesia es llamada a ser guardiana de la doctrina bíblica, permaneciendo firme en la enseñanza apostólica (Hechos 2:42). La fidelidad doctrinal es esencial, ya que la sana doctrina no solo guía a la iglesia en la verdad, sino que también protege contra el error y las herejías que amenazan la pureza del evangelio (2 Timoteo 1:13-14). Perseverar en doctrina nos librará del fanatismo, del error, del engaño y la superstición; no fundados en suposiciones o especulaciones sino confiando en la autoridad de la Escritura, que es suficiente, clara y eficaz para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17).

4. OBEDIENCIA: LA FE EN ACCIÓN

La obediencia es la evidencia de una fe genuina. Cristo mismo enseñó que quienes lo aman guardarán sus mandamientos (Juan 14:15). La iglesia es llamada a vivir en obediencia activa, no solo en aspectos externos, sino también en la disposición interna del corazón. Perseverar en obediencia significa caminar en conformidad con la Palabra de Dios, incluso en medio de pruebas y persecuciones, confiando en que sus mandatos son buenos y llevan a la vida (Salmo 119:105).

FIRMES Y ADELANTE.

El llamado de la iglesia a perseverar en santidad, adoración, doctrina y obediencia es una manifestación de su identidad como pueblo redimido por Cristo y habitado por el Espíritu Santo. Este llamado no es una carga, sino un privilegio, pues nos permite reflejar al mundo la gloria del Dios vivo. Como dijo Juan Calvino: “Nuestras vidas no son nuestras; debemos, pues, vivir y morir para Dios”. Que la iglesia persevere fielmente hasta el día en que su Señor regrese y la encuentre irreprensible, como una novia preparada para las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-8).

El autor de Eclesiastés se presenta como un empresario de la existencia, alguien que buscó el éxito invirtiendo en todos los "mercados" que la vida debajo del sol ofrecía: placeres, riquezas, proyectos grandiosos, y conocimiento. Pero su balance final fue desolador: "Vanidad de vanidades, todo es vanidad" (Eclesiastés 1:2). Su error no fue la falta de ambición, sino la orientación de su inversión. Todo lo que persiguió estaba limitado al horizonte temporal y terrenal: "debajo del sol".

Este "tiburón" quedó atrapado en un negocio sin rendimientos eternos porque descuidó lo más importante: el temor a Dios y la obediencia a Su Palabra, que el Predicador finalmente identifica como "el todo del hombre" (Eclesiastés 12:13). Aquí radica el verdadero éxito: no en acumular ganancias efímeras, sino en invertir en lo que tiene valor eterno.

¿Dónde estás invirtiendo tu vida?

Hoy, las aspiraciones humanas frecuentemente se limitan a la carrera profesional, el reconocimiento social, y la acumulación de bienes materiales. Pero, ¿cuál será el balance final de estas inversiones? Jesús advirtió: "¿De qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?" (Marcos 8:36). La mentalidad de tiburón no es suficiente si se dirige solo a las aguas superficiales de esta vida.

Vivir como ciudadanos del cielo y conciudadanos de los santos implica una tensión entre nuestras responsabilidades terrenales y nuestra identidad eterna. Como peregrinos en este mundo, mantenemos nuestra mirada fija en Cristo, mientras cumplimos fielmente nuestra misión de ser embajadores de Su reino.

1. Nuestra ciudadanía está en los cielos

El apóstol Pablo declara con claridad: “Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo” (Filipenses 3:20) - Como creyentes, somos extranjeros y peregrinos en este mundo (1 Pedro 2:11). Esto no significa que descuidemos nuestras responsabilidades aquí, sino que nuestra identidad, lealtades y metas finales están alineadas con el reino de Dios. Vivimos conscientes de que nuestra patria definitiva no es terrenal, sino celestial, y que nuestras prioridades deben reflejar esa realidad.

2. Estamos exiliados en Babilonia, Sodoma y Egipto.

La Biblia usa las figuras de Babilonia, Sodoma y Egipto para describir el mundo en su rebelión contra Dios: Babilonia representa la frivolidad y el materialismo, una sociedad enfocada en el lujo y el placer (Apocalipsis 18:3). Sodoma simboliza la perversión y el rechazo de la moralidad divina (Génesis 19:24-25). Egipto personifica la esclavitud y opresión del pecado (Éxodo 1:13-14) - Como cristianos, somos llamados a no conformarnos a este mundo, sino a ser transformados mediante la renovación de nuestra mente (Romanos 12:2). Vivimos como exiliados que resisten las influencias destructivas de estas "ciudades" mientras mantenemos nuestra esperanza en el reino venidero.

3. Rogamos por la paz de la ciudad

Jeremías escribió a los exiliados en Babilonia: “Procurad la paz de la ciudad a la cual os hice llevar cautivos, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz” (Jeremías 29:7) - Aunque somos ciudadanos del cielo, estamos llamados a ser agentes de paz y reconciliación en nuestras comunidades terrenales. Esto incluye orar por las autoridades (1 Timoteo 2:1-2), buscar el bienestar común y ser instrumentos de gracia en nuestras esferas de influencia.

4. Obedecemos a Dios antes que a los hombres.

Cuando las leyes humanas entran en conflicto con la ley divina, los cristianos deben obedecer a Dios antes que a los hombres (Hechos 5:29). Esto no implica rebeldía innecesaria, sino una firme lealtad al Señor, incluso en el sufrimiento. Nuestra sumisión a las autoridades terrenales es condicional y siempre está subordinada a nuestra lealtad al Rey celestial. Mantener nuestra fidelidad a Dios en un mundo que lo rechaza puede traer oposición, pero es un testimonio poderoso de nuestra esperanza eterna. No podemos obedecer rectamente a los hombres si no obedecemos primeramente a Dios.

5. Nuestra nación necesita a Cristo

El mundo, con sus sistemas, valores y estructuras, está lejos de los propósitos de Dios. Sin embargo, la esperanza del evangelio es que Cristo es la única solución para la transformación de las naciones (Mateo 28:19-20). Los cristianos, como sal y luz del mundo (Mateo 5:13-14), tienen la misión de proclamar el señorío de Cristo en todas las áreas de la vida. Vivir con Cristo como Rey significa que nuestras palabras y acciones proclamen Su verdad. Oremos y trabajemos para que nuestra nación experimente el poder redentor del evangelio.

A los cristianos, nuestra ciudadanía celestial nos plantea el imperativo de vivir con un sentido de propósito eterno. Cada decisión que tomamos, cada acción que realizamos en esta tierra debe estar impregnada del anhelo de glorificar a Dios y de hacer visibles los valores del reino en este mundo.

La frase "debajo del sol", repetida a lo largo del libro de Eclesiastés, describe la existencia humana desde una perspectiva terrenal y limitada, excluyendo a Dios del panorama. Es la vida que busca significado en las cosas temporales, que anhela satisfacción en lo creado, pero que termina frustrada por la futilidad y el vacío de todo esfuerzo separado del Creador. Este concepto nos muestra una existencia marcada por el nihilismo, la monotonía y la desesperanza, donde la plenitud y el propósito son siempre esquivos. Sin embargo, esta oscuridad apunta a la luz: en Cristo, la vida bajo el sol encuentra su redención, sentido y plenitud.

¿QUÉ ES LA VIDA "DEBAJO DEL SOL"?

1. Un desesperante vacío

"Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad." (Eclesiastés 1:2)

El Predicador expresa una verdad desconcertante: toda actividad humana, desde una perspectiva meramente terrenal, es vanidad. La palabra hebrea para "vanidad" (hevel) transmite la idea de algo pasajero, sin sustancia, como un vapor que desaparece. Sin Dios, la vida carece de propósito último, convirtiéndose en un ciclo interminable de intentos fallidos por alcanzar lo inalcanzable. Este vacío existencial es el eco de un corazón creado para algo eterno, pero atrapado en la transitoriedad.

2. Un fastidioso cansancio

"Todas las cosas son fatigosas más de lo que el hombre puede expresar; nunca se sacia el ojo de ver, ni el oído de oír." (Eclesiastés 1:8)

El esfuerzo humano, aunque promete satisfacción, nunca logra cumplirla. El ojo que mira siempre desea más; el oído que escucha nunca se sacia. En su búsqueda insaciable de sentido, el hombre se agota, pero no encuentra alivio. Este cansancio refleja el profundo vacío espiritual que solo puede ser llenado con aquello que trasciende lo terrenal. Jesús, al ver esta sed, invitó a los cansados y cargados a venir a Él para hallar descanso (Mateo 11:28).

3. Una empresa fracasada

"No hay memoria de lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que serán después." (Eclesiastés 1:11)

El Predicador señala una verdad desconcertante: las obras y los logros humanos son olvidados con el paso del tiempo. Generaciones enteras nacen, viven y desaparecen, dejando pocos rastros de su existencia. Sin una conexión con lo eterno, incluso los mayores logros son como huellas en la arena, borradas por las olas de la historia. Esta empresa fallida clama por algo más duradero, algo que solo Cristo ofrece: un propósito eterno que trasciende el tiempo y la muerte.

Saciedad, descanso e inmortalidad: solamente en Cristo

En Cristo, la vida bajo el sol encuentra su redención. Él es el Pan de Vida y el Agua Viva que satisfacen el hambre y la sed de nuestras almas (Juan 6:35; 4:14). En Él, hallamos descanso verdadero, pues Su yugo es fácil y Su carga ligera (Mateo 11:28-30). Y en Él, recibimos inmortalidad y propósito eterno: "El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá" (Juan 11:25).

Cristo transforma la vanidad en propósito, el cansancio en descanso y el fracaso en victoria eterna. En Él hallamos la plenitud que nuestros corazones anhelan, la esperanza que sostiene nuestras almas y el significado eterno que trasciende la vida bajo el sol. "En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre" (Salmo 16:11). Amén.

El libro de Eclesiastés, atribuido a Salomón en su vejez, nos muestra el testimonio de un hombre que, a pesar de su sabiduría y riquezas, pasó por una crisis existencial profunda. Salomón buscó significado en todo lo que el mundo ofrece "debajo del sol": placeres, logros, riquezas, y conocimientos, pero descubrió que todo era "vanidad de vanidades." Esta frase, que se repite a lo largo del libro, expresa una frustración que nos confronta y desafía en nuestras propias búsquedas de propósito en un mundo temporal.

Eclesiastés es, en muchos sentidos, un espejo de la experiencia humana sin Dios. Al explorar todas las avenidas posibles de felicidad terrenal, Salomón llega a la conclusión de que nada en este mundo puede satisfacer el alma humana. Esto no es una reflexión pesimista, sino una advertencia compasiva para nosotros, hijos de Dios. La crisis existencial de Salomón nos enseña que la búsqueda de significado sin mirar más allá de este mundo inevitablemente nos lleva al vacío. "Debajo del sol" no se encuentra el sentido último de la vida, porque nuestra vida fue diseñada para encontrar propósito "sobre el sol," en el Dios eterno y en Su voluntad para nosotros.

Al final de Eclesiastés, Salomón nos deja la clave para evitar su error: "Teme a Dios y guarda Sus mandamientos" (Ecl. 12:13). En lugar de perseguir sombras pasajeras, somos llamados a volvernos a Dios y vivir en Su presencia, pues Él es la fuente de todo significado duradero. Salomón nos invita a no esperar a la vejez ni a acumular las frustraciones de una vida enfocada en lo terrenal para llegar a esta conclusión.