INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE YOHANÁN

Sin duda, unos de los libros más enigmáticos de los evangelios, es el Libro de Juan. Un libro que se diferencia por mucho, de los otros tres libros sinópticos.

Debido a su naturaleza cosmogónica merece un análisis por separado. Ya que, de acuerdo al desconocimiento de la exigencia misma de su interpretación (una exégesis que solo se puede comprender del sentido “Remez” al sentido “Sod”), se han trazado parámetros muy alejados de su esencia misma, motivo por el cual se han desarrollado erróneas interpretaciones, afectando, tanto a la cosmovisión del autor, como a la narrativa de su mensaje.

De este libro se han extraído dogmas que a priori solo han servido para dividir y alejar aún más al lector del propósito principal de este precioso libro: Conocer los parámetros más elevados de la esencia del Alma, a fin de acercarnos y unificarnos en el Bendito Sea. Y entonces poder decir: “Yo y el Padre uno somos”.

R. Oscar Jiménez Gless

PARA MAYOR COMPRENSIÓN MIRAR LOS ESTUDIOS PREVIOS:

"EL LOGOS DESCODIFICADO"

https://youtu.be/vj3H2ZUatGM

"EL REINO DE ELOHIM"

https://youtu.be/tZ2WqimwPnA

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PARASHÁ 17 “Ytró”

“Meditando Nuestra Parashá Semanaria” by Instituto Toráh®

(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Shemot (Ex.) 18:1 - 20:26

Nos preguntamos: ¿Por qué esta parashá lleva el nombre de Ytró? cuando el suceso más importante que nos habla esta porción es la entrega de las “Aseret Ha’Dibrot” (mal llamado lo “Diez “Mandamientos”) al pueblo de Israel en la Montaña del Sinaí.

¿Qué misterio se esconde detrás de Ytró?

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PARASHÁ 16 “BeShalaj”

“Meditando Nuestra Parashá Semanaria” by Instituto Toráh®

(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Shemot (Ex.) 13:17 - 17:16

“RESETEA TU MENTE”

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INTRODUCCIÓN AL LIBRO DE YOHANÁN

Sin duda, unos de los libros más enigmáticos de los evangelios, es el Libro de Juan. Un libro que se diferencia por mucho, de los otros tres libros sinópticos.

Debido a su naturaleza cosmogónica merece un análisis por separado. Ya que, de acuerdo al desconocimiento de la exigencia misma de su interpretación (una exégesis que solo se puede comprender del sentido “Remez” al sentido “Sod”), se han trazado parámetros muy alejados de su esencia misma, motivo por el cual se han desarrollado erróneas interpretaciones, afectando, tanto a la cosmovisión del autor, como a la narrativa de su mensaje.

De este libro se han extraído dogmas que a priori solo han servido para dividir y alejar aún más al lector del propósito principal de este precioso libro: Conocer los parámetros más elevados de la esencia del Alma, a fin de acercarnos y unificarnos en el Bendito Sea. Y entonces poder decir: “Yo y el Padre uno somos”.

R. Oscar Jiménez Gless

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PARASHÁ 15 “Bo” (Ve) 5782

“Meditando Nuestra Parashá Semanaria” by Instituto Toráh®

(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Shemot (Ex.) 10:1-13:16

“AGITA TUS ALAS”

La porción de esta semana lleva como título: “Bo” que significa: “Ve”. Ha’Shem manda a Moshé delante de Faraón para que deje libre al pueblo de Israel. En realidad, esto es un código muy elevado.

Nuestra alma anhela ser rescatada de su esclavitud llamada “Cuerpo”. El proceso del Alma es manifestarse a través del trabajo que le toca realizar en esta dimensión, y sólo lo puede lograr a través de la herramienta llamada cuerpo. Pero el cuerpo engaño al alma por medio de sus necesidades más básicas, sus instintos.

El Alma inferior llamada Nefesh quedó ligada al físico; a la materia; y por algún momento se durmió en los placeres físicos que le otorga su cuerpo.

Este engaño produjo un líder mezquino y cruel, llamado “corazón”; y este líder se endureció de tal manera que sojuzgó al Alma a su antojo y placer. Hasta que de pronto el Alma más esencial empezó a despertar; a esto le llamo el Estado de la Conciencia. De pronto se dio cuenta que algo no encajaba, que no encuadraba en los ámbitos de la vida espiritual. El Alma básica, instintiva (Nefesh) de repente recibió un electrochoque que venía desde muy adentro, y empezó a recapacitar: ¿Qué hago aquí?, ¿Quién soy?, ¿Cuál es mi propósito? Y se dio cuenta de que estaba cautiva dentro de sí misma; es decir dentro de su cuerpo; en algún momento empezó a despertar.

Esta es la historia del éxodo de Israel de la esclavitud de Egipto. Es la historia del Alma que tiene un conflicto con su cuerpo, y que tiene que ser rescatada de esa esclavitud.

El problema es que existe un Faraón de por medio que se impone; ¿recuerdan el líder cruel y mezquino del que les hablé? Por ello es necesario derrotar a Faraón, golpearlo con plagas para que se ablande y deje ir al pueblo de Israel...Seguir leyendo aquí: 👇

https://institutotorah.com/meditando-nuestra-parasha-semanaria-bo/?fbclid=IwAR2zwEun2ovVTwzFLm1pP02KAqtTclAxMOCLNK2Y_x98JXrs1Sp4SwTAPs0

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PARASHÁ 14 “Vaerá” (Y me mostré)

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(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Shemot (Ex.) 6:2 - 9:35

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De este libro se han extraído dogmas que a priori solo han servido para dividir y alejar aún más al lector del propósito principal de este precioso libro: Conocer los parámetros más elevados de la esencia del Alma, a fin de acercarnos y unificarnos en el Bendito Sea. Y entonces poder decir: “Yo y el Padre uno somos”.

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PARASHÁ 13 “Shemot” (Nombres)

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(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Shemot (Ex.) 1:1 - 6:1

“EL YO INTERNO”

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PARASHÁ 12 “Vayejí” (Y vivió)

“Meditando Nuestra Parashá Semanaria” by Instituto Toráh®

(Serie: Reflexiones Breves / Nivel Sod)

Lectura: Bereshit (Gen.) 47:28 - 50:26

"El Misterio de la Vida"

Entre la parashá de "Vaigash" y "VaYejí" no existen espacios; están unidas. (Es única en su género).

Esto significa según los sabios, la forma de eliminar los espacios entre la vida y la muerte.

La muerte es ilusoria, el Alma transita hacia su camino de su elevación.

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De este libro se han extraído dogmas que a priori solo han servido para dividir y alejar aún más al lector del propósito principal de este precioso libro: Conocer los parámetros más elevados de la esencia del Alma, a fin de acercarnos y unificarnos en el Bendito Sea. Y entonces poder decir: “Yo y el Padre uno somos”.

R. Oscar Jiménez Gless

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