Vangelo

🎙️  La riflessione sul Vangelo del visitatore apostolico per la parrocchia di Medugorje e vescovo emerito di Carpi, Mons. Francesco Cavina:

Il Vangelo di questa domenica ci presenta la parabola delle dieci vergini, cinque delle quali sono definite sagge e cinque stolte. È un racconto che contiene una certa durezza, soprattutto nel dialogo tra le ragazze e nelle parole pronunciate dallo Sposo: «Andate a comprarvelo» e, soprattutto, «Non vi conosco».

Gesù, attraverso questa parabola ci invita a comprendere che tutta la nostra vita è un’attesa e una preparazione all’incontro con Lui. Non un’attesa vuota o passiva, ma un’attesa che deve essere alimentata dalla fede, dalla preghiera e dall’amore.

Questa stessa prospettiva di fede illumina anche le parole di san Paolo nella Prima Lettera ai Tessalonicesi. L’Apostolo affronta una questione che preoccupa la comunità cristiana: che cosa accadrà a coloro che sono morti? E che accadrà a coloro che sono ancora vivi, quando il Signore verrà? Paolo risponde invitando i cristiani a non vivere la morte con la disperazione di chi non ha speranza (1 Ts 4,13).

Le parole di Paolo si collegano profondamente alla parabola evangelica. Gesù ci parla dello Sposo che viene e ci esorta a essere pronti per il suo arrivo; l’Apostolo ci ricorda che questo incontro non è una fine da temere, ma il compimento della nostra speranza. Se crediamo che Cristo è morto ed è risorto, dobbiamo credere anche che Dio, per mezzo di Lui, radunerà con sé coloro che sono morti nella fede. Quando il Signore verrà, «i morti in Cristo risorgeranno per primi» e, insieme a loro, anche noi saremo chiamati a incontrarlo. E Paolo conclude con parole che esprimono tutta la bellezza della nostra fede: «E così per sempre saremo con il Signore» (1 Ts 4,17).

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/essere-amici-di-gesu-conversione/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

La Chiesa celebra oggi la solennità di tutti i Santi. Con questa festa noi ricordiamo tutti i nostri fratelli defunti che partecipano già della pienezza della vita eterna e i cui nomi, pur non presenti nel calendario della Chiesa, sono però scritti nel Libro della Vita che solo Dio conosce. Santo, dunque, è un figlio di Dio - divenuto tale nel Battesimo - che essendo stato fedele alla chiamata alla fede, vive ora nella casa del Padre celeste.

E’ consolante pensare che in cielo, a contemplare il volto di Dio, ci sono persone che abbiamo frequentato e conosciuto, alle quali eravamo uniti  da profonda amicizia o affetto e che ci hanno preceduti nella Patria del cielo. Con questa festa, dunque, noi abbiamo la gioia di contemplare “la Chiesa  del Paradiso”. 

Insieme alla Chiesa pellegrinante in terra esiste, dunque, una Chiesa che vive già nella pienezza della vita eterna. Tra la Chiesa terrestre e la Chiesa celeste vi è unità. La Chiesa, infatti, è una, ma in questa unica Chiesa ci sono membri che sono ancora pellegrini, e che a causa della loro condizione possono perdere la grazia, possono sottrarsi al Signore, mentre altri appartengono ormai definitivamente a Lui e niente e nessuno potrà separarli dal Suo amore. Il cristiano è inserito in una storia che vede coinvolti il cielo e la terra.

Per questa ragione la Chiesa terrena si affida alla intercessione di tanti fratelli e sorelle che come noi sono passati per questo mondo affrontando difficoltà e tentazioni simili alle nostre, e hanno vinto. Si tratta, come ci ricorda la prima lettura della Santa Messa, di una moltitudine immensa di ogni nazione, razza, popolo e lingua che nessuno può contare. 

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/tutti-i-santi-chiesa-terrestre-e-celeste/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Qual è il più grande comandamento? La domanda viene posta dai farisei per tentare di mettere ancora una volta, ma inutilmente, in difficoltà Gesù. Egli, infatti, risponde alla questione con grande lucidità e semplicità: Amerai il Signore Dio tuo con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la
mente.

Per ben tre volte Gesù ripete l’appello alla totalità.Il secondo comandamento insegna: Amerai il prossimo tuo come te stesso. Il prossimo è simile a Dio. Questa è la grande rivoluzione portata dal Vangelo. Lo scriba domanda un comandamento, Gesù risponde con tre inviti: ama il tuo Signore, ama il tuo prossimo, ama te stesso. Perché se non amiamo noi stessi non saremo capaci di amare nessuno.

Il teologo protestante Bonhoeffer, morto in un campo di concentramento, afferma che l’orizzonte della nostra vita è questo cuore a più voci, dove l’ amore di Dio rappresenta la melodia principale attorno alla quale ruotano gli spartiti degli altri amori. E questa sinfonia di amori crea la polifonia della vita.

La totalità dell’amore per Dio permette di amare anche il marito, la moglie, i figli, l’amico e per i cristiani anche il nemico. Dio, infatti, non ruba il cuore, lo moltiplica.

Il sentimento che si oppone all’amore non è l’ odio, il quale è una forma di amore impazzito, ma l’indifferenza, la quale cancella il fratello dall’orizzonte della propria vita e giunge perfino a lasciarlo morire. Per questo l’indifferenza è stata definita “la linfa segreta del male”.

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/amore-per-il-prossimo-trovare-la-gioia/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Ci sono momenti nella storia in cui si ha l’impressione che il mondo sia nelle mani di chi possiede il denaro, le armi e la capacità di influenzare le coscienze e che le ingiustizie, le violenze e le sofferenze non trovino mai una soluzione. In simili contesti emerge una domanda: Dov’è Dio?

Il profeta Isaia ci aiuta a trovare una risposta a questa domanda sempre attuale. Ma per comprenderla dobbiamo entrare, almeno per un momento, nella situazione storica in cui è vissuto.

Il popolo ebreo sta soffrendo molto: la Città santa di Gerusalemme è stata conquistata, il tempio, cuore della vita religiosa e simbolo dell’alleanza con Dio, è stato distrutto, molti israeliti sono stati deportati a Babilonia.

Le promesse di bene e di pace che Dio aveva assicurato sembrano smentite dagli avvenimenti, e il popolo si domanda se Dio non si sia dimenticato di lui.

È proprio in questo scenario di desolazione e di fallimento che Dio annuncia la liberazione dalla schiavitù attraverso una figura sorprendente: Ciro, re di Persia, che qualifica come «il suo consacrato». Nella tradizione d’Israele, “consacrato» era una persona scelta da Dio e incaricata di una missione speciale. Questo titolo era attribuito soprattutto ai re di Israele, che venivano consacrati attraverso l’unzione. Appare, dunque, sorprendente che questo titolo venga attribuito a Ciro, un sovrano straniero, con una tradizione religiosa diversa. Eppure Dio sceglie proprio lui come strumento per liberare Israele dall’esilio. Il Signore che conduce la storia è libero di servirsi anche di persone inaspettate per realizzare il suo disegno di salvezza.

Nel brano di Isaia c’è poi una frase particolarmente bella e profonda. Dio si rivolge a Ciro e gli dice: Ti ho chiamato per nome». Attraverso questa parola noi abbiamo la possibilità di scoprire il modo con cui Dio guarda ogni uomo.

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/dio-conosce-il-nome-di-ciascuno-di-noi/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Gesù con la parabola degli invitati al banchetto di nozze ci rivela qualcosa di decisivo sul destino dell’uomo e sul compimento della storia. La storia umana, infatti, non cammina verso il nulla. Nonostante i cataclismi, le guerre, i peccati, la crudeltà e le ingiustizie che ancora feriscono il mondo, essa è orientata verso un compimento: verso il banchetto eterno, verso quella festa nella quale Dio vuole raccogliere i suoi figli e donare loro la pienezza della vita.

Ma per partecipare a questo destino di bene e di salvezza è necessario accogliere la proposta che Dio rivolge all’uomo, la quale non ha nulla di obbligatorio o di costrittivo. L’invito del Signore – “Venite alle nozze” – seppure insistente non intacca la libertà dell’uomo. Tant’è che la risposta degli invitati è il rifiuto, l’indifferenza, l’ostilità, fino ad arrivare all’ uccisione dei servi. Pensiamo a quanto sono attuali anche nel mondo di oggi questi atteggiamenti.

Gli invitati della parabola hanno altro da fare. Hanno le loro cose, i loro progetti, le loro priorità. E proprio qui sta il dramma: si può perdere la festa non perché si è scelto il male, ma perché si è scelto sempre qualcosa d’altro. Si può diventare così prigionieri delle proprie abitudini da non essere più disposti a lasciarsi sorprendere da Dio. La libertà dell’uomo presenta risvolti drammatici anche per Dio, che potrebbe imporsi e invece accetta che la sua creatura possa ignorarlo, dimenticarlo, considerarlo irrilevante. Non c’è forma più radicale di disprezzo dell’indifferenza. Le chiese vuote e tristi, il crollo delle vocazioni alla vita sacerdotale e religiosa, la crisi della famiglia sono lì a testimoniare che l’uomo sembra non mostrare più alcun interesse per il suo Creatore e Padre.

Eppure il re non si arrende: “Andate ai crocicchi delle strade, chiamate tutti, buoni e meno buoni”. L’amore di Dio è instancabile, non si lascia condizionare dall’atteggiamento negativo dell’uomo e non viene paralizzato dal suo disprezzo. Il suo progetto di bene che Dio ha sull’umanità non viene sospeso, non si spegne, e per questo continua a chiamare, sempre, perché sa che l’uomo ha bisogno di Lui.

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/parabola-invitati-al-banchetto-di-nozze/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Le parole che abbiamo ascoltato nella seconda lettura di questa Santa Messa sono, in un certo senso, autobiografiche. San Paolo non scrive ai Filippesi da una situazione comoda e protetta, ma dall’oscurità della prigionia, dove sta sperimentando sulla propria carne il peso della sofferenza. Ed è proprio per questo che le sue parole acquistano una forza e una profondità particolari:«Non angustiatevi di nulla, ma in ogni circostanza fate presenti a Dio le vostre richieste»(Fil 4,6). Paolo conosce l’angoscia, conosce la preoccupazione, conosce il peso delle incomprensioni e delle persecuzioni a causa della fede. Sa che l’ansia ha il potere di paralizzare l’azione e di spegnere la gioia. Che cosa possiamo fare, allora, quando l’affanno si fa pesante e sembra occupare ogni spazio del nostro cuore?

San Paolo indica una strada possibile a tutti: la preghiera. Una preghiera spontanea, semplice e perseverante, attraverso la quale impariamo a deporre nelle mani di Dio il peso che portiamo sulle nostre spalle. È un modo concreto per dire: “Signore, questo peso non voglio più portarlo da solo; lo affido a Te”. Questa preghiera, che si snoda nella domanda e nella supplica, trova il suo compimento nel ringraziamento. Quando impariamo a fermarci per dire grazie a Dio, gli ostacoli non scompaiono e le difficoltà non cessano, ma cambia il nostro sguardo: non vediamo più la vita soltanto attraverso ciò che ci manca, ma impariamo a riconoscere con gratitudine anche tutto ciò che ci è stato donato.

È da questo affidamento che, dice san Paolo, nasce una pace che il mondo non può dare, perchè non la conosce: «La pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e le vostre menti in Cristo Gesù». Vale la pena soffermarsi sul verbo che l’Apostolo utilizza: “custodirà”. La pace di Dio non è una semplice tranquillità psicologica o l'assenza di problemi, ma agisce come una sentinella che protegge il nostro cuore dalla disperazione e mantiene la nostra mente salda in Cristo, anche quando attorno a noi tutto sembra vacillare. 

Ma san Paolo va ancora oltre. Dopo aver parlato della preghiera e della pace, ci invita a nutrire i nostri pensieri: «Tutto ciò che è vero, nobile, giusto, puro, amabile, onorato, ciò che è virtù e ciò che merita lode, questo sia oggetto dei vostri pensieri».

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/la-fede-ci-ricorda-che-non-siamo-soli/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Una delle grandi fatiche dei genitori è vedere, a volte, la ribellione dei propri figli. Con le migliori intenzioni chiedono loro di fare qualcosa che ritengono utile  per il loro futuro, ma ottengono un rifiuto, quasi a rivendicare una propria indipendenza: “Non voglio che tu decida per me”.

Gesù, nel Vangelo di oggi, si serve di questa esperienza umana per parlarci del nostro rapporto con Dio. Un padre ha due figli e ad entrambi rivolge la medesima richiesta: «Figlio, oggi va’ a lavorare nella vigna».Il primo risponde con un “no” netto, quasi provocatorio. Ma poi accade qualcosa: ci ripensa, si pente del suo comportamento e va. Il secondo, al contrario, risponde con impeccabile prontezza: «Sì, signore». Dice la cosa giusta, salva le apparenze, ma poi nella vigna non ci mette piede. E quando Gesù domanda quale dei due  abbia compiuto la volontà del padre, la risposta non lascia spazio a dubbi: il primo.

Ma proprio qui comincia la provocazione del Vangelo. Non sono i nostri ragionamenti, i nostri discorsi o le nostre buone intenzioni a rivelare chi siamo veramente: sono le nostre scelte  concrete. Gesù, allora, attraverso questa parabola, ci chiede di esaminare la nostra vita e di domandarci: come sto davanti a Dio?

Il secondo figlio rappresenta coloro che si accontentano delle apparenze, quelli che magari sanno dire le parole giuste, che mostrano una fede esteriore, ma poi quella fede non arriva a toccare la vita reale. È il rischio di una religiosità fatta di parole e di abitudini. Il primo figlio, invece, incarna chi dice no a Dio, perché ritiene che Dio sia un ostacolo alla propria felicità e libertà, e non Colui che desidera questi beni per noi più di ogni altro.Tuttavia, il nostro «no» non è necessariamente l’ultima parola della nostra storia. 

Dio lascia sempre aperto un  varco per il ritorno. 

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/coltivare-lamicizia-di-gesu-assicura-al-cuore-pace-profonda/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

In questa domenica vogliamo soffermare la nostra riflessione sulla prima lettura della Santa Messa, tratta dal Profeta Isaia (Is 55,6-9), che si apre con un verbo che descrive l’intera esistenza umana: «Cercate».

La vita umana è una ricerca continua. L’uomo cerca perché nel suo cuore c’è una sete che i beni di questo mondo non riescono a colmare. Per questo Isaia non ci sprona a cercare qualcosa, ma dice: Cercate il Signore. E aggiunge: Mentre si fa trovare. Si tratta di una indicazione straordinaria.

Dio non si nasconde per rendere più difficile il nostro cammino, ma è un Padre vicino che desidera lasciarsi incontrare perché in Lui noi troviamo la pienezza della vita.

Pertanto la domanda fondamentale non è Dov’è Dio?, quanto piuttosto se io mi accorgo della Sua presenza. Perché in verità, Dio può essere accanto a noi e noi, presi dalle nostre preoccupazioni, dalle nostre distrazioni e dalle nostre tante occupazioni, possiamo essere molto lontani da Lui. 

Subito dopo, il profeta aggiunge un secondo passaggio cruciale: «L’empio abbandoni la sua via e l’uomo iniquo i suoi pensieri; ritorni al Signore». Il profeta ci introduce nel cuore dell’esperienza cristiana: la conversione della vita. Essa porta con sè il significato di “cambiare strada”, cioè di riconoscere che ci sono vie che abbiamo intrapreso e che non conducono alla vita e avere il coraggio di lasciarle per “tornare al Signore”.

La conversione, dunque, non consiste soltanto nel correggere qualche comportamento o nel cambiare qualche abitudine sbagliata. È qualcosa di molto più profondo: significa cambiare il nostro modo di guardare la realtà.

Come ricordava Papa Benedetto XVI, convertirsi significa riconoscere Dio come la realtà decisiva della vita e lasciarsi guidare da Lui nel giudicare ogni cosa.

Non si tratta, dunque, semplicemente di aggiungere Dio alla nostra vita, come se fosse una cosa in più. Significa piuttosto lasciare che sia Dio a diventare il criterio con cui guardiamo leggere la nostra vita e  la storia. 

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Il testo della prima lettura di questa domenica, tratto dal libro del Siracide ci invita a riflettere sugli  effetti tossici che il risentimento e il rancore producono nel cuore dell’uomo. Il rancore, infatti, non è soltanto un sentimento negativo che ci ferisce, ma è una vera e propria idolatria del male subito.

Quando rifiutiamo di perdonare è come se costruissimo dentro di noi un tempio dedicato al nostro offensore. E così gli consegniamo il potere di diventare padrone dei nostri pensieri, delle nostre emozioni e dei nostri giorni. Come spezzare questa catena d’odio che sorge così spontaneamente dalla nostra natura ferita?

Il Siracide ci invita a fare un bagno nella realtà: «Ricordati della fine e smetti di odiare, ricordati della dissoluzione e della morte e resta fedele ai comandamenti».Il Siracide ci esorta, dunque, a ricordarci della fine della nostra vita. Di fronte al mistero della morte e dell’eternità, i nostri litigi familiari, le ripicche professionali, i rancori che portiamo dentro da anni rivelano la loro sconcertante banalità.

La prospettiva della fine non serve a incutere terrore, ma a restituire alle cose le loro giuste proporzioni. Ci porta a chiederci: vale davvero la pena trascorrere il breve tempo che ci è dato alimentando un risentimento destinato a svanire nella nella polvere?

La questione del perdono ritorna anche nel testo evangelico. Pietro rivolge a Gesù una domanda che, in fondo, appartiene all’esperienza di ciascuno di noi: «Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello se pecca contro di me? Fino a sette volte?». La risposta di Cristo appare quasi spaventosa. Egli ci chiede  di perdonare sempre! L’amore non vive di calcoli, di conteggi! Ma diciamoci la verità: com’è possibile mettere in pratica quello che Gesù domanda? A volte ci sono ferite che sembrano troppo profonde, torti che ci appaiono troppo grandi, parole e gesti che sembrano rendere impossibile ogni riconciliazione.

Gesù ci spiega come sia possibile perdonare attraverso la parabola del servo spietato. Noi non riusciamo a perdonare perchè guardiamo solo l’offesa che abbiamo ricevuto, dimenticando l’immenso debito che Dio ha condonato a noi. La capacità di perdonare, allora, non nasce dal fatto che l’altro “meriti” il nostro perdono.

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/un-cristiano-riesce-a-perdonare-perche-cristo-opera-e-agisce-in-lui/

🎙️  La riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Il Vangelo di questa domenica ci conduce nel cuore della vita della Chiesa. Gesù oggi ci parla di una realtà tanto bella quanto esigente: la fraternità.

La Chiesa, nella quale vive il Signore risorto, è una famiglia: siamo tutti figli dello stesso Padre e, per questo, siamo fratelli e sorelle. Ma proprio perché è una famiglia vera, la Chiesa non è una comunità di persone perfette. In essa ci sono uomini e donne che cercano, amano e servono sinceramente il Signore, ma ci sono anche fragilità, ferite, incomprensioni e peccati. E tutto questo emerge in maniera ancora più evidente quando viene meno ciò che sta alla radice della comunione: l’unità nella fede.

Se Cristo non è più riconosciuto per quello che realmente è - il Figlio di Dio, l’unico Salvatore e il modello compiuto dell’uomo - anche la comunione ecclesiale si indebolisce. Non esiste  vera fraternità cristiana se non nasce dalla comune appartenenza a Cristo.

Gesù, tuttavia, non ci chiede di custodire soltanto la Verità del Vangelo, ma anche il fratello che sbaglia. «Se il tuo fratello commetterà una colpa contro di te, va’ e ammoniscilo fra te e lui solo».

Il Signore non invita a diffondere l’errore del fratello, chiede, invece, un incontro personale, discreto, sincero.Il peccato, infatti, non è mai soltanto una questione privata. Ferisce la persona che lo compie, ferisce gli altri e il corpo stesso della Chiesa. Per questo la comunità cristiana non può rimanere indifferente davanti al male. Ma per vincere il male, deve farlo con lo stile di Cristo: non attraverso l’umiliazione, ma attraverso la verità unita alla carità

.San Tommaso d’Aquino lo esprime con grande chiarezza: Questa correzione deve provenire dalla carità, che è amore di Dio e amore del prossimo. Se ami, devi amare la salvezza del tuo fratello. Ma se lo vuoi salvare, devi avere cura della sua buona fama, e lo farai se lo correggi con un contatto personale, non se lo rimproveri davanti a tutti.

La correzione fraterna è, dunque, un cammino paziente, progressivo, rispettoso. Non si corregge per allontanare, ma per ricondurre. Non per umiliare, ma per salvare. Non per affermare la propria superiorità, ma perché si ama il fratello.

📲 Leggi l'articolo completo sul sito di Radio 5.9 🎧
https://www.radio5punto9.it/lasciarci-cambiare-da-cristo/