Vangelo

🎙️ Veglia Pasquale, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Nella Veglia della notte di Pasqua celebriamo, come canta l’Inno Pasquale, “la vittoria del più grande dei re”, il quale ha riportato la gioia sulla terra e messo in fuga le tenebre oppressive del peccato e della morte.

Ma chi è questo ‘più grande dei re?”. È l’uomo Cristo Gesù, il Verbo di Dio fatto carne. In questa santa notte è accaduto in Lui qualcosa di unico, di decisivo,  in vista del quale tutto è stato creato: Egli è “risorto vittorioso dal sepolcro”. Nel racconto evangelico abbiamo sentito proclamare queste parole: “L’angelo disse alle donne: non abbiate paura, voi! So che cercate Gesù il crocefisso. Non è qui. È risorto”. Affermare che Cristo è risorto significa proclamare che la Sua umanità ha conosciuto una trasformazione radicale: da carne destinata alla corruzione del sepolcro è divenuta carne partecipe della stessa vita di Dio.

E poiché Cristo con la sua Incarnazione si è unito a ogni uomo, noi questa notte celebrando Cristo, celebriamo anche il destino dell’umanità. Cristo, infatti, è il primogenito di una moltitudine di fratelli e questo significa che quanto è accaduto a Lui riguarda ciascuno di noi. Gesù è risorto perché anche noi risorgiamo con Lui, nella pienezza della nostra identità personale! In questa notte santa il cielo e la terra si uniscono, l’uomo e il suo creatore tornano a congiungersi. Il peccato è vinto e la morte sconfitta, la speranza riaccesa. Ha detto un autore: “Nessun vantaggio per noi essere nati, se lui non ci avesse redenti”. Molti insegnamenti morali del cristianesimo sono presenti anche nelle altre religioni, ma la resurrezione dalla morte per vivere la vita eterna con Dio è un evento che appartiene solo ai discepoli di Cristo. Questa è la grande, vera ed originale novità del cristianesimo.

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🎙️ Domenica delle Palme, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"Con la Domenica delle Palme entriamo nella settimana più santa dell’anno. È il tempo in cui la Chiesa celebra i misteri centrali della fede: la passione, la morte, la sepoltura, la discesa agli inferi e la resurrezione di Cristo.

Con questi eventi Gesù conclude la Sua esistenza terrena e prende avvio il tempo della Chiesa, chiamata a continuare l’opera stessa di Cristo. Siamo introdotti a questi giorni santi dalla processione con i rami di ulivo, memoria viva dell’ingresso solenne e trionfale  di Gesù nella città di Gerusalemme. Un trionfo, però, di breve durata!

Nei giorni successivi, infatti, vedremo Cristo rifiutato, tradito e condannato ad una morte atroce. È proprio per questo che la Chiesa, in questa domenica, ci porta a meditare il racconto della Passione.

Nel racconto emerge una verità sconvolgente: Gesù di Nazareth - disprezzato, torturato e condannato a una morte ignominiosa - non è un profeta tra i tanti, ma è Dio stesso, che offre la propria vita per liberarci dalla schiavitù del peccato, quella schiavitù che ci impedisce di amare Dio e di amarci gli uni gli altri.

Nella morte di Cristo in croce, dunque, non contempliamo soltanto l’ eroismo di un uomo che muore innocente, ma l’amore infinito di Dio per l’umanità.La narrazione evangelica è popolata da molte figure, ciascuna delle quali si relazione a Cristo in modo diverso. Alcune sono esempi da seguire, altre, invece, ammonimenti da non ignorare.

Non sono modello per noi la figura inquietante e tragica di Giuda, che tradisce; la mancata vigilanza degli apostoli che, pur animati da un sincero amore per Gesù, sono vinti dal sonno e dalla paura; la chiusura ostinata alla grazia dei capi del popolo; il rinnegamento di Pietro; l’atteggiamento incoerente e opportunista di Pilato; la crudeltà dei soldati, che insultano e scherniscono il Signore.

Sono invece da accogliere e imitare l’amore delicato e gratuito della donna che versa il profumo sul capo di Gesù; la fedeltà silenziosa e coraggiosa delle donne che accompagnano Cristo lungo la via della croce; la professione di fede del centurione, che vedendo come il Signore muore lo riconosce come vero Figlio di Dio; l’eroica fede della Vergine Madre, che ai piedi della croce rinnova il proprio “fiat” alla volontà di Dio e, così, viene associata all’opera di redenzione del suo divin Figlio; il coraggio di Nicodemo e di Giuseppe di Arimatea, che chiedono il corpo di Gesù, mettendo a repentaglio la loro stessa vita. 

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🎙️ V domenica di Quaresima, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"In questa domenica il brano di Vangelo presenta lo straordinario miracolo della resurrezione di Lazzaro operato da Gesù. Nel lungo dialogo con Marta, la sorella dell’amico morto, Cristo pronuncia una delle affermazioni più solenni di tutto il Vangelo: “Io sono la resurrezione e la vita, chi crede in me anche se muore vivrà. Chiunque vive e crede in me, non morirà mai”.

Queste parole possono suscitare una certa difficoltà. L’esperienza, infatti, ci dice il contrario: anche chi crede in Gesù muore. Viene spontaneo pensare alla riflessione di un antico filosofo greco, Epicuro, secondo il quale “a causa della morte, noi, gli uomini, siamo come città senza mura”, cioè senza difese e senza risposta di fronte al destino che ci attende.

Il miracolo compiuto da Gesù a Betania entra proprio in questo interrogativo dell’uomo e  offre una risposta a ciò che sembra senza via d’uscita.

La resurrezione di Lazzaro è un segno posto sul cammino dell’umanità. Testimonia che la morte per Cristo non è una realtà invincibile. Egli possiede il potere di restituire la vita perché è Dio.

La fede, è vero, non elimina la nostra condizione mortale.Il cristiano, come ogni uomo, continua a fare esperienza della fragilità, del dolore e della morte. Tuttavia, unito a Cristo, egli sa di essere legato alla Vita che non muore e di essere destinato a partecipare alla sua vittoria sulla morte.

Quando l’uomo perde la consapevolezza del proprio destino ultimo, la vita rischia progressivamente di perdere significato. Lo esprime in modo incisivo il filosofo Nietzsche quando descrive il nichilismo come una situazione in cui «manca il fine, manca la risposta al perché» e, di conseguenza, «i valori supremi si svalorizzano» (Crepuscolo degli idoli).

La fede nella resurrezione della carne è, invece, il segreto che racchiude il significato ultimo della nostra esistenza e di quella del mondo. 

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🎙️  IV domenica di Quaresima, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"Il Vangelo della quarta domenica di Quaresima ci presenta una delle pagine più luminose del Vangelo di Giovanni: il racconto del cieco nato che viene guarito da Gesù (Gv 9). È una storia che non parla soltanto di un miracolo straordinario, ma di un cammino interiore che conduce dal buio del peccato alla luce della fede.

All’inizio del racconto, l’uomo guarito conosce appena Colui che lo ha liberato dalla sua cecità. Sa soltanto che è “un uomo che si chiama Gesù”. Ma, passo dopo passo, attraverso domande, contestazioni e incomprensioni, la sua conoscenza cresce.

Quando, finalmente, Gesù gli si rivela apertamente, il cieco guarito giunge a dire: «Credo, Signore!» e si prostra davanti a Lui. Il cieco guarito riconosce che Gesù non è soltanto un uomo straordinario o un maestro spirituale: egli è il Figlio di Dio.

Questo episodio ci ricorda una verità essenziale della fede cristiana: credere non significa aderire a una vaga idea di divinità, né lasciarsi guidare da semplice sentimento religioso o da una emozione interiore. La fede cristiana ha un contenuto preciso e concreto: è fede in Gesù Cristo, Figlio di Dio e figlio di Maria, vero Dio e vero uomo. Per questo la Chiesa, fin dalle sue origini, ha custodito con grande cura questa verità. La catechesi e la predicazione della Chiesa, se non vogliono venire meno al loro compito, devono conservare la vera identità di Gesù, non possono, cioè, limitarsi a presentare o la sua umanità o la sua divinità. Un Gesù “dimezzato”, per quanto grande e affascinante possa apparire, non può salvare l’uomo dal peccato e dalla morte.

Davanti alla rivelazione che Gesù fa di sé entra sempre in gioco la libertà dell’uomo. L’uomo può aprirsi al mistero di Dio che si manifesta, come ha fatto il cieco guarito, oppure può rifiutarlo, chiudendosi nell’orgoglio e nella presunzione,  come hanno fatto i farisei del racconto evangelico. Ed è proprio qui che nasce il grande dramma spirituale dell’umanità".

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Terza domenica di Quaresima, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"Nei Vangeli troviamo tante pagine che raccontano gli incontri di Gesù con persone molto diverse tra di loro. In questa terza domenica di Quaresima il Vangelo ci presenta l’incontro di Gesù con la donna samaritana.Di lei si dice che ha avuto cinque mariti e l’uomo con cui viveva non era suo marito.

Non è soltanto un’informazione biografica quella che ci viene offerta: è il ritratto di una vita frammentata, di relazioni spezzate, di una continua ricerca di amore capace di colmare il vuoto del suo cuore.

Questo episodio ci permette di riconoscere che il Signore non si limita a camminare accanto a noi, ma prende sul serio il bisogno di  bene, di felicità, di amore e di giustizia presente nel cuore di ogni persona.

Forse anche noi, come la samaritana, facciamo fatica a comprendere come Gesù possa offrire tutto questo, tuttavia non possiamo negare che quando ascoltiamo davvero le sue parole queste sono capaci di toccare il cuore, di accendere la speranza, di donare consolazione e pace interiore. Avvertiamo che sono parole diverse, parole vere, capaci di corrispondere al bisogno della vita.Perchè accade questo?

Perchè, a un certo punto del dialogo, Gesù, non resta sul piano della discussione, ma attira l’attenzione su di sé e dice alla donna: “Sono io che parlo con te”, che equivale a dire: la risposta alla tua “sete” non è qualcosa, ma qualcuno, “ sono io!”. Ed è lo stesso annuncio che oggi rivolge a noi". 

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Seconda domenica di Quaresima, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"La Trasfigurazione è una delle pagine più belle e straordinarie della vita di Cristo. San Leone Magno spiega che, con questo miracolo, Cristo ha voluto rimuovere dal cuore dei discepoli lo scandalo della croce (Omelie, LI,3).

Gesù, dunque, prende con sé Pietro, Giacomo e Giovanni e li conduce in un luogo appartato, su un monte, tradizionalmente identificato con il Tabor, per pregare, come era solito fare.

I tre apostoli, stanchi e oppressi dal sonno, ad un certo momento assistono a qualcosa di sorprendente: il volto di Gesù diventa splendente come il sole e le sue vesti candide come la neve.Si tratta di immagini prese dalla natura  che cercano di descrivere il nuovo aspetto di Cristo.

Egli diventa “Luce” come Dio. Si mostra rivestito dello splendore e della gloria divina che gli appartengono da sempre in quanto Figlio di Dio.La sua divinità, infatti, nei giorni abituali della sua vita terrena restava nascosta. Sul monte, però, per un attimo, Cristo lascia intravvedere la sua vera identità".  

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Prima domenica di Quaresima, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"In questa prima domenica di Quaresima la liturgia ci chiede con chi vogliamo stare: con Adamo ed Eva che hanno scelto la via della disobbedienza a Dio, oppure con Cristo, il nuovo Adamo che, invece, ha percorso la via dell’obbedienza e della fedeltà.

La prima lettura, tratta dal Libro della Genesi, ci conduce alle origini della nostra esistenza e ci aiuta a scoprire la verità su noi stessi. Ci ricorda che l’uomo è  plasmato dalla terra, è polvere, quindi creatura fragile, limitata, non autosufficiente. Ma quella polvere è stata raggiunta dal soffio di Dio. L’essere umano, dunque, non è soltanto materia, ma creatura voluta  a immagine e somiglianza di Dio, chiamata alla comunione con Colui che gli ha dato la vita. In questa sta la sua vera dignità e grandezza. Proprio per custodire questa verità, Dio pone un limite: non mangiare dell’albero della conoscenza del bene e del male. Non si tratta di un divieto capriccioso, ma del segno concreto che l’uomo non è il Creatore e a Lui deve la sua esistenza.

È precisamente su questo punto che si inserisce la tentazione. Il serpente insinua ad  Eva un dubbio sottile che genera sospetto nei confronti di Dio: “Dio non ti vuole bene. Ti sta togliendo qualcosa. Ha paura di te, perché teme che tu possa diventare come Lui. Allora non obbedire”. La tentazione nasce quando il limite, che è custodia della comunione, viene reinterpretato come ostacolo alla felicità. Da qui prende forma il peccato: la pretesa di essere la misura di tutto, di vivere senza riferimento a Colui dal quale veniamo. La donna vede che il frutto è bello agli occhi, buono da mangiare, desiderabile per acquistare saggezza, e lo prende. Il testo è molto realistico: il peccato non si presenta mai come qualcosa di evidentemente brutto o distruttivo. Non avrebbe presa su di noi. Si presenta, invece, sotto le apparenze del bene: come qualcosa di attraente, promettente, persino ragionevole. Non scegliamo il male perché lo riconosciamo come tale, ma perché lo scambiamo per un bene più facile, più immediato, più nostro. Ed è proprio in questo scambio che si consuma l’inganno. E quando ci si lascia ingannare, il risultato è drammatico: “Si aprirono gli occhi e si accorsero di essere nudi.” La promessa era: diventerete come Dio. Il risultato è: paura, vergogna, rottura. Il peccato non rende più grandi; rende più soli". 

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VI domenica del Tempo Ordinario, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Nel brano di Vangelo di questa domenica, Gesù ci dice quali sono le opere buone per le quali il discepolo deve risplendere davanti al mondo.

Dio, nell’Antico Testamento, aveva fatto conoscere la sua volontà attraverso la Legge e i Profeti. Ora, attraverso Cristo noi abbiamo la possibilità di conoscere la definitiva rivelazione di Dio.

Gesù non è un rivoluzionario che vuole cambiare tutto e ripartire da zero, come se il passato non esistesse, ma vuole portare a compimento, a perfezione ciò che già esiste.

Per spiegare il suo modo di agire Egli si serve di alcuni casi concreti che toccano le relazioni tra le persone, il matrimonio e il giuramento.Prendiamo, dunque, in esame quanto il Signore dice al riguardo. 

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V domenica del Tempo Ordinario, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina: 

"Ai poveri in spirito, ai miti, agli umili, agli operatori di pace, ai perseguitati… Gesù rivolge parole sorprendenti: Voi siete il sale della terra! Voi siete la luce del mondo!

Si tratta di due immagini che mettono in evidenza una verità essenziale: il Vangelo non è destinato a pochi, ma è una parola da annunciare a tutti. Il sale serve a molte cose, ma soprattutto a dare sapore. Senza sale il cibo è insipido, tutto ha lo stesso gusto.

Applicata alla fede, questa immagine ci provoca profondamente e ci porta a chiederci: “A che cosa serve la fede?Che differenza fa accogliere o rifiutare Cristo, vivere o meno le Beatitudini?”. A questi interrogativi Gesù risponde senza alcuna ambiguità: la fede serve a dare sapore alla vita, a restituirle gusto e senso".

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IV domenica del Tempo Ordinario, la riflessione sul Vangelo del Vescovo Emerito di Carpi Francesco Cavina:

Nel Vangelo della IV domenica fra l’anno la Chiesa propone alla nostra riflessione il discorso delle Beatitudini. Quando ci si trova a confrontarci con questo rivoluzionario discorso di Cristo si rischia, però, di cadere in un equivoco, spesso inconsapevole.

Si è portati ad interpretare questo testo soltanto dal punto di vista degli ascoltatori e non a partire da Gesù stesso. In altre parole ci si ferma alla domanda: Chi sono gli affamati e gli assetati di giustizia? Chi sono i poveri, i perseguitati, i miti…? e così via. Se ci fermiamo a queste domande  senza guardare a Gesù, rischiamo di perdere l’essenziale.

Il vero punto di partenza, infatti, è Lui. Le Beatitudini, non sono un ideale astratto né un codice morale irraggiungibile: esse rivelano il volto di Cristo, parlano di Lui, manifestano il suo stile di vita. Gesù comunica ai discepoli ciò che Egli stesso ha vissuto.

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