вЦентре

В русском богословии уже в дореволюционную эпоху была начата академическая традиция изучения мистического наследия святых отцов.

Какие авторы первыми обращались к этой сфере? Чем был обусловлен этот интерес? Каким образом они рассматривали “мистику” и “мистицизм”?

Об этом и многом другом слушайте в докладе Александры Шампуровой «Наследие православных отцов-мистиков в русском “школьном” богословии конца XIX – начала XX вв.»

Иван Гаврилович Троицкий — один из наиболее выдающихся исследователей Ветхого Завета в Синодальный период истории Русской Православной Церкви. Многие его исследования по экзегезе Св. Писания, древнееврейскому языку и Талмуду остаются уникальными и непревзойденными до сих пор.

О жизни и научной деятельности Ивана Гавриловича слушайте в новом докладе Анны Малкиной.

Общепринятая сегодня периодизация истории Русского богословия связана, в первую очередь, с институциональными изменениями и периодами правления отдельных монархов.

Почему такая периодизация может считаться не корректной? Какие аспекты необходимо учитывать, рассматривая историю развития русской богословской мысли?

Об этом и многом другом слушайте в новом докладе Алексея Крылова «Проблемы периодизации истории русского богословия раннего Нового времени».

Несмотря на то, что обычно святитель Иннокентий (Борисов) не рассматривается как мыслитель первой величины в истории русской философии, тем не менее он имеет важное значение для истории богословской мысли.

В чем особенность учения святителя Иннокентия о Церкви? Каким образом на него могла повлиять философия И. Канта? 

Об этом и многом другом слушайте в докладе Артема Малышева «Экклесиология свт. Иннокентия Херсонского: между святоотеческой мыслью и рационалистической философией».

Протоиерей Александр Горский – один из наиболее значимых и выдающихся церковных ученых своего времени, ректор Московской духовной академии в период с 1862 по 1875 год.

В каких источниках сегодня для нас доступно его наследие? Каким образом он осмыслял содержание церковной истории? В чем особенность его понимания методологии этой научной области? 

Об этом и многом другом слушайте в докладе Любови Карелиной «Обзор лекционных курсов прот. Александра Васильевича Горского 1833-1875 гг.»

Оптина Пустынь в XIX веке стала одним из важнейших духовных центров Русской Православной Церкви. В этот период в России активно переводились и распространялись переводы творений Святых Отцов и деятельность насельников обители сыграла значительную роль в этом процессе.

Как изучение Святых Отцов повлияло на собственное творчество монахов Оптиной Пустыни? Как отразилось на переписке со своими духовными чадами?

Об этом и многом другом слушайте в докладе Николая Ванифатьева «Термин “смирение” и его коннотации в письмах к мирянам преп. Амвросия Оптинского»

Концепт «всеобщей гармонии» зародился в античной политической философии, а затем укоренился в христианской традиции Византии и Западной Европы.

Каким образом этот концепт проник в Россию? В чем была специфика его восприятия русской мыслью? В каких текстах мы можем встретить этот концепт?

Об этом и многом другом слушайте в докладе Георгия Бежанидзе «Рецепция концепта «благой гармонии (συμφωνία τις ἀγαθή)» христианского общества в русской религиозной мысли XI-XVII веков»

Книги, принадлежавшие знаменитым ученым, талантливым деятелям искусств, выдающимся священнослужителям и популярным политикам, всегда подвергались тщательному анализу исследователей. Именно так можно узнать, чем руководствовались люди определенной эпохи, как формировалось их мировоззрение.

О том, какие книги принадлежали епископу Крутицкому и Можайскому Сильвестру Страгородскому слушайте в новом докладе А.Б. Григорьева  «Богословские издания в составе библиотеки епископа Сильвестра (Страгородского)»

Ещё задолго до революционных событий 1917 года и начала открытых выступлений против Церкви в истории России имела место антиклирикальная риторика.

На чем была основана эта риторика? Как она развивалась во второй половине XIX века? Как она может быть осмыслена в связи с гонениями на Церковь после революции?

Об этом и многом другом слушайте в докладе диакона Евгения Лютько «Антиклерикальная риторика в России: 1840–1917 гг.»

В конце XIX – начале XX века происходило формирование ученого монашества как особой группы внутри Русской Православной Церкви.

В чем заключалась особенность этого церковного служения? Как его осмысляли такие выдающиеся деятели эпохи, как митрополит Антоний (Храповицкий) и епископ Феодор (Поздеевский)?

Слушайте в новом докладе Дарьи Комиссаровой «Духовно-учебное служение ученого монашества в начале XX века».