由武宜三先生主編的《1957年受難者姓名大辭典》，得到華盛頓勞改研究基金會的資助，2019年11月由人文資料出版中心出版。爲了適應不同人士的需要，《大辭典》製作了兩種版本：一種是可搜索的數據庫，另一種是普通的CD。

2019年11月17日是捷克「天鵝絨革命」30週年的紀念日。台灣的政治大學11月26日舉辦包括：「從文學、社會與歷史的觀點談起」的論壇，等一系列的活動，紀念這個日子。1989年底，當時在共產黨統治下的捷克斯洛伐克，經歷一個多月的和平示威，成功讓捷克斯洛伐克走上民主轉型道路，由於過程就像「天鵝絨」那樣的柔滑，因此稱為「天鵝絨革命」。

做為中國人，大家想到的是「我們有五千年悠久歷史文明」，在海峽兩岸，更是常常被「我們是中華民族」，「兩岸都是一家人」這個概念所制約，但仔細想想，大家不自覺的以中國為「中心」，這種世界觀其實是奠基在「漢民族」這種二十世紀初期才出現的假設之上。真相是，根本沒有「漢民族」這種東西，是歐亞興起的各個文明，不斷向黃河流域遷徙，才形成今天的樣貌。所以「中國五千年歷史」不過是現代中國人天真浪漫的願望與幻想。

那麼，真實的歷史到底是什麼？

今天節目再度邀請八旗文化總編輯富察延賀，和大家介紹《文明的遊牧史觀》，作者楊海英透過這本書進一步破解大家心中的刻板印象，所謂的遊牧文明並不是野蠻、粗魯，充滿暴力，事實上，被中國史定位為蠻族的遊牧民族才是世界史的主要推手。

要如何理解中共統治下的中國？這對於大多數的研究者來說，似乎是一個很難清楚說明的謎團。中國看起來外強中乾，按人均GDP和人類發展指數（HDI）來衡量，中國現在仍然是一個典型的發展中國家。但是它卻在世界各地大量撒錢，抬高和提升他的形象和影響力。內部看起來危機四伏，政府花了大量的錢做維穩，但是又能夠霸氣十足的在全世界各地大聲說話，遇到困難的時候，又可以伏低做小，扮笑臉。它到底是共產主義政權，還是民族主義政權？好像怎麼解釋都不對。

談到滿州國，大家腦海中第一個印象就是1932年到1945年在中國東北由日本扶植所成立的「滿洲國」，但是，除了政治意義上的短暫存在之外，站在滿州這片土地上，其實有著非常豐富的歷史文化意義。今天介紹的《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明》，就是以「滿洲」這塊土地為中心，縱向書寫它從上古時代到20世紀的二千年歷史，並橫向剖析它的獨特性和憲制演化。

換句話說，這本書跳出了古代東亞的王朝譜系和20世紀的中國中心正統觀，也不以「東北」這種「地方」身分來書寫，而是首次以「滿洲」這塊土地為中心。

作者劉仲敬認為，從滿洲的地理、歷史和憲制演化來看，「滿洲民族」具備豐厚的基礎和一致性。而從這個視角窺探滿洲，也會發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」，比如高句麗和唐國爭奪朝貢體系主導權、比如契丹和渤海的關係猶如國共對峙、比如「Easy Money」使勃極烈制度由盛轉衰、比如「滿洲大憲章」的覆滅和政治自由的喪失，等等，完全顛覆了我們的慣常認知。這也是本書作為歷史書寫的獨特之處。

今天節目邀請八旗文化總編輯富察延賀為大家介紹這本書《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明》。

中國領導人習近平上台之後，對宗教的監控和壓制達到文革之後的最高點，最新的發展是，中國官方開始對宗教經典進行改造工作。 根據英國《每日郵報》報導，中國當局準備按照「社會主義核心價值觀」重新編訂《聖經》、《古蘭經》等宗教經典，原著中不符合中共意識形態的部分將被刪改。這兩部回教和基督教最重要的根本經典，會遭遇怎樣的竄改？教徒會接受嗎？為什麼在大多數國家都可以自由信仰的宗教，在中國卻必須進行「中國化」？所謂的「中國化」真正的意義到底是什麼？ 今天節目訪問香港中文大學「崇基學院」神學院院長邢福增深入探討這個議題。

最近幾年來，特別是2017年，在海外華人世界中，掀起了的直播的風潮，在臉書、推特和YouTube，出現了很多從事評論的直播主。住在加拿大多倫多的文昭先生，也是在這個風潮中，成為廣受歡迎的名人。他所主持的「文昭談古論今」，根據英文媒體「經濟學人雜誌」的報導，他的節目從2017年，在YouTube頻道開播以來，已經吸引了1.75億觀看次數，也就是說，每次節目觀看次數大約是30萬人。而且根據訪問量的分析，有五分之一的觀眾來自中國大陸。

報導說，由於中共進行的媒體封鎖，加上對海外中文媒體的收買和控制，不論是中國內部的人，還是海外的華文讀者，對於中共官方控制以外的媒體和觀點分析的需求，日益擴大。而溫文儒雅，能夠引經據典、深入淺出的談古論今的文昭，透過時事分析，進而重新解讀中國文化的節目，在網路的言論市場中，竟然受到了廣大觀眾的喜愛。

文昭先生今年受邀到台灣來觀選，除了在節目中直播他觀選的心得之外，台灣的粉絲也非常的高興。在1月12號在台北舉行了一場「會員及網友台北見面會」。

今天的節目高興請文昭先生來同我們談談他的網路直播，以及在現今的時代，重新解釋中國傳統文化的策略。

訪問最近從美國來台灣觀選的「人道中國」創辦人、天安門學運領袖周鋒鎖先生。

1月11號，台灣舉行的大選，民進黨籍的候選人蔡英文，賴清德，得到817萬多張選票，當選連任。在同時舉行的立法委員選舉方面，民進黨取得了超過半數的61個席位。這次的選舉可以說是民進黨大獲全勝，扭轉了2018年底九合一選舉嚴重挫敗的情勢。

這次的選舉得到全世界媒體的廣泛關注，各國在報導這次選舉時都說，台灣的民意清晰的拒絕中國的滲透和威脅利誘。蔡英文總統確定贏得選舉之後，美國政府及官員立刻表達祝賀，日本、歐盟、英國、加拿大等超過60個民主國家，也在第一時間祝賀，肯定蔡英文繼續領導台灣成為全球自由民主的典範。台灣的民意穩穩的站在自由世界的這一邊。

在民進黨團的主導下，立法院在選舉之前的12月31日，通過反滲透法，反制中共對台的影響力。而蔡英文1月11號在勝選的宣言中，對中國當局表示，「和平、對等、民主、對話」，這八個字是兩岸要重啟良性互動、長久穩定發展的關鍵，也是能夠讓兩岸人民拉近距離、互惠互利的唯一途徑。

而中共當局的回應還是一成不變的一國中國原則下的九二共識。

如何觀察選舉結束之後的世界局勢的發展？

今天的節目我要訪問從美國來台灣觀選的「人道中國」創辦人、天安門學運領袖周鋒鎖先生，來談談他的看法。

1月11號，台灣舉行的大選，競選連任的民進黨籍候選人蔡英文、賴清德，以創歷史最高紀錄的得票數：817萬多張，順利連任。

這次的選舉得到全世界媒體的廣泛關注。蔡英文總統贏得選舉之後，也得到包括：美國、日本、歐盟、英國、加拿大等國家的祝賀，肯定蔡英文繼續領導台灣成爲全球自由民主的典範。世界各國媒體在報導這次選舉時都說，選舉的結果反映了台灣的民意清晰的表達了拒絕中國滲透和威脅利誘的意志。

最近二十幾年來，中國不斷加大對于台灣的滲透和圍堵、打壓。美國安全部門的報告說，2008到2016年馬英九在任期間，是中國對台灣滲透最厲害的一段時間。事實上，這段時間也是中國的銳實力對全世界展開的影響，開始受到人們的警惕。2016年，蔡英文上臺以後，美國總統川普也當選，開始了對中國政策的轉向。在這段期間，中國政府繼續對台灣展開各式各樣的打壓，不但強迫各國的航空公司改變對台灣的稱呼、還讓台灣的邦交國减少了7個，在wha等國際組織排拆臺灣參加。但是和過去不同的是，台灣的這些遭遇已經受到世界民主國家更多的關注和聲援。

中國利用它在全世界的影響力，想方設法的打壓台灣、圍困台灣，而且還利用滲透的方法，拉攏台灣內部的人士，提出所謂惠台方案，還透過假消息，發起綿密的訊息戰，試圖從內外夾攻的方式，瓦解台灣。但是今年的選舉結果，讓人們看到台灣有能力在這些挑戰面前站穩脚跟。

但是反省這些經驗，人們還是想要瞭解，如何進一步面對中國的過些攻勢？

今天的節目我要訪問最近到台灣觀選的旅美中國學者吳祚來先生，來談談他的看法。

一月十一日舉行的台灣大選，由現任總統蔡英文取得勝選，蔡總統得票超過817萬，創下歷史新高紀錄，以超過57%對上38%的得票率，高票連任，執政黨民進黨也再度贏得國會過半席次。

根據選前的民意調查，這次大選由蔡總統勝出，並不令人意外，但國民黨總統候選人韓國瑜在選舉期間的造勢活動聲勢驚人，一度讓各界以為韓國瑜可能反敗為勝。結果，蔡總統不但順利連任，而且還取得壓倒性勝利。對此，中國官媒噤聲，中國大陸網友更是一片震驚，許多人批評對台政策錯誤，有人要求國台辦官員下台，也有人反思「中國人一直在自我催眠」。

怎麼解讀這次大選所呈現的意義，對於中國大陸乃至於香港，台灣的選舉結果又會帶來什麼影響？為什麼中國當局屢屢對台灣形勢做出誤判？

今天節目訪問來台觀選的旅美中國學者吳祚來，談談他這次台灣行的種種體驗。