青春期的叛逆并不应该被压制，叛逆也不是必然存在。应该采取的方法正相反，是大人们应该向年轻人学习，去理解不合理的制度对于自然人性的压抑之处，去学习适应社会变化所带来的的新趋势。

她迷迷糊糊的，不知道自己要什么，于是只会随着熙熙攘攘的人流，去感觉大家觉得好的东西好，捧为自己的本心，奉为理所当然的目标，去争取大家都想要的东西，取到了就抱在自己怀里，之后茫然四顾，不知道该怎么继续。

《伪艺术史》第15-19（克莱因瓶）介绍了史前雕像及陶器上反复出现的几个符号，这是最基础的纹样之一，后世许多有物品上的符号是在这些基础上的的增加，复杂化，抽象符号化，以及组合。许多与生命主题相关，乃至疾病，诅咒，死亡及新生，重生。

女阴纹，网纹。从写实到抽象化，概括，简化，符号化，至文字化。

溪流纹，山形纹。盛水的容器，与女人的身体，常被联系在一起理解。水是什么？如何从死亡与水中，窥探生命的意义？从眼睛开始，神灵眼中流淌出的悲伤当然被视为具有怜悯的力量。

几乎每一尊重要的史前女性雕像都被命名为维纳斯，以争夺人类对美的重新认知。而这些被如此命名的史前雕像都是十分珍贵，数量稀少，极具代表性的。它们跨越了极漫长的时间向我们讲述数万年前人类的思维及历史。

列维-斯特劳斯说：“翻译中会丢失的是诗，而翻译中不会丢失的，是神话。”在他的著作中还提到这种多层嵌套在一起的，时空颠倒，循环的“克莱因瓶”结构的神话。

"词"如何诞生，简述，名字与词，名字与神话，神话与知识，知识与宗教，这个神话世界的链条，在今天，又如何像过去那样悄悄的运行。篇幅所限，拆分为上下两部分。

"词"如何诞生，简述，名字与词，名字与神话，神话与知识，知识与宗教，这个神话世界的链条，在今天，又如何像过去那样悄悄的运行。篇幅所限，拆分为上下两部分。

“神话思维”就是人类的“理性”本身。庄严的“道德”，及“审美”会自动由这个秩序里产生，并自发维护这个秩序的继续运行，就像一架加满了润滑油的机器。