經文：
或十力無畏不共法聲、諸通慧聲、無所作聲、 不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其所 聞歡喜無量，隨順清淨離欲寂滅真實之義、隨順三寶力無所畏不共 之法、隨順通慧菩薩聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然 快樂之音，是故其國名曰極樂。 「阿難！彼佛國土諸往生者，具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通 功德，所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴之具，猶第六天自然 之物。若欲食時，七寶應器自然在前，金、銀、琉璃、車璩、瑪 瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠如是眾鉢隨意而至，百味飲食自然盈 滿。雖有此食實無食者，但見色、聞香，意以為食，自然飽足，身 心柔軟，無所味著。事已化去，時至復現。 「彼佛國土清淨安隱，微妙快樂，次於無為泥洹之道。其諸聲聞、 菩薩、人、天，智慧高明，神通洞達。咸同一類，形無異狀，但因 順餘方，故有人、天之名。顏貌端正，超世希有，容色微妙，非 天、非人，皆受自然虛無之身、無極之體。」 佛告阿難：「譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容狀寧可類乎？」 阿難白佛：「假令此人在帝王邊，羸陋醜惡無以為喻，百千萬億不 可計倍。所以然者？貧窮乞人底極廝下，衣不蔽形，食趣支命，飢 寒困苦，人理殆盡。皆坐前世不殖德本，積財不施、富有益慳，但 欲唐得、貪求無厭，不信修善、犯惡山積。如是壽終，財寶消散， 苦身積聚為之憂惱，於己無益，徒為他有。無善可怙，無德可恃， 是故，死墮惡趣，受此長苦。罪畢得出生為下賤，愚鄙斯極示同人 類。所以世間帝王人中獨尊，皆由宿世積德所致，慈惠博施，仁愛 兼濟，履信修善，無所違諍。是以壽終，福應得昇善道，上生天上 享茲福樂。積善餘慶今得為人，遇生王家自然尊貴，儀容端正眾所 敬事，妙衣珍膳隨心服御。宿福所追，故能致此。」 佛告阿難：「汝言是也。

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