WūJīMāChā Podcast

Intro

Neil Postman 在 Amusing Ourselves to Death (「娛樂至死」) 中為媒介頻繁更迭且逐漸趨同，變得單一的時代提供了一種從希臘到康德，從 epistemology 蛻變出來的強有力的思考工具。

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• Zizheng: https://zizhengw.github.io/
• Jinglong
• Danchen

Notes

• Amusing Ourselves to Death, Neil Postman: https://www.goodreads.com/book/show/74034.Amusing_Ourselves_to_Death

• Ten Commandments: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+20&version=KJV

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手放在胸腔上，發出聲音，會感到震動（vibration）。類似地，「物」所發出的震動也會讓人體產生某種共振。Zizheng 在禪宗寺院體驗早課誦經的時候發現了佛教慣用樂器的震動和人體之間的關聯。而這種關聯進一步引出「精神」和「肉體」之間的影響，以及宗教。

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Notes

佛教樂器（法器）與人體的對應：https://resize-v3.pubpub.org/eyJidWNrZXQiOiJhc3NldHMucHVicHViLm9yZyIsImtleSI6Inkwa2NxdHcxLzIxNjE3Nzk3NzM3NDY2LnBuZyIsImVkaXRzIjp7InJlc2l6ZSI6eyJ3aWR0aCI6MTYwMCwiZml0IjoiaW5zaWRlIiwid2l0aG91dEVubGFyZ2VtZW50Ijp0cnVlfX19

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• 嵩口鎮居民
• 河水
• 飛行動物鄰居

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「就比如說有些專業叫視覺傳達，但你從來沒有聽說過一個專業叫聲音傳達的。」

西方思維由於至少從古希臘開始就以視覺作為感官主導，加之疫情期間出於健康原因對觸覺的限制，導致如今都市生活中人體感官運用極度不平衡。這或許間接能夠解釋為何「食物」和「性愛」會受到重視。

而「平衡運用感官對人類是有益的」的前提是，個體主動參與而非被動接受。

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Notes

• 「感官參與」意同 「sensory participation/engagement」，而並非特指 「sensual (sexual) participation」。「感官」在這裏和「感知 (perception)」緊密相關。

• 古希臘語 οἶδα: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0058:entry=oi)=da
• 古希臘語 εἶδος: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=ei)=dos
• 「千與千尋」電影裡父母吃飯變成豬的段落：https://www.bilibili.com/video/BV1sz411v7vy?from=search&seid=2857871735504295621

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西方文本的凝視點似乎在字裡行間，需要通過與文本面對面，持續的專注獲得。而東方文本，或一般來說，繪畫和建築，他們的凝視點則似乎在文本或作品以外的地方——它無形承托其它活動。本次錄音為「凝視點」系列第三期。

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凝視點，喚醒感知的一瞬間，或出現在樸素的場景，或發生於重要回憶之時。本次錄音為「凝視點」系列第二期。

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重慶機場和北京銀杏步道的例子暗示人在任何環境當中對於感知美好事物的潛力。而這種感知機制和自然的關係則初步引出對於「凝視點」的探討。本次錄音為「凝視點」系列第一期。

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Notes

• 新增的郵件訂閱更新渠道：https://1c62208b.sibforms.com/serve/MUIEAGZGEnB7UH2Uhu8CvzxcyNf9dInpoceOfYzgNwhna3Jx7AML7UCGCMLSLUwk83oDRev5nWlC2IYoBUAl7Vj_WF706MRreq7QvlzLgBnvPUUDD13-YRk8cARiVCGGu09-glwMQItc_gLtmm01qNeZMD9k9gFXGd--BY9WTBFCEHNtmB2J0xGMCti-l1sL1LpbO4o30K5D_QQs
• How to Subscribe 頁面: https://www.wujimacha.com/pub/how-to-subscribe

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去你媽的「世界觀」。

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本雅明所著「机械复制时代的艺术作品」以谈论艺术作品的 aura（光韵）而闻名，但是本雅明到底为什么写了这篇文章？如果看文章的前言和后记，它甚至看起来有一个政治目的：贬低法西斯主义的政治审美化，推崇马克思主义的艺术政治化。但这两者又指的是什么？

换一个简单的问题，aura 指的是什么？是距离产生 aura 吗？

以及，他干嘛突然说建筑了？

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• 林檎：https://twitter.com/underwaternya
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Notes

• 中文马克思主义文库中收录的译稿《机械复制时代的艺术作品（第二稿）》：https://www.marxists.org/chinese/walter-benjamin/mia-chinese-walter-benjamin-1936.htm
• aura 词源：https://en.wiktionary.org/wiki/aura#Etymology

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玻璃的使用或許讓「人」重新成為現代建築的中心。人在其中似乎及其自由。而這其中光影呈現的形態改變也較古典建築有很大區分。那麼究竟大體量的古典建築所產生的光影和玻璃通透感之下的光影，有何不同？

「這種玻璃的通透感讓古羅馬時期或者古希臘時期建築才能有的那種通過大體量呈現的光影所帶來的某種人之上的那種時空感的可能性（被）徹底抹殺掉了。」

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• 林檎：https://twitter.com/underwaternya

Notes

• 相關錄音 [20E16 穿過玻璃的景象]：https://www.wujimacha.com/pub/20e16
• 仙台多媒體中心，伊東豐雄：https://www.archdaily.com/118627/ad-classics-sendai-mediatheque-toyo-ito
• Grace Farms, SANAA: https://www.archdaily.com/775319/GRACE-FARMS-SANAA
• Thus Spoke Zarathustra, F. Nietzsche: https://www.britannica.com/topic/Thus-Spake-Zarathustra
• 羅馬萬神殿：https://www.britannica.com/topic/Pantheon-building-Rome-Italy
• 美國加州 Apple Park：https://appleinsider.com/inside/apple-park
• 北京安化樓：https://www.douban.com/note/768157217/

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