La Miséricorde d'Allah envers ses serviteurs - Cheikh Ibrahima Khalil LO by XamSaDine

Le phénomène de manque de pudeur ظاهرة قلة الحياء - Oustaz Mor Kébé by XamSaDine

Dans notre village une personne s’est suicidée et notre Imam a refusé de faire la prière funéraire. Nous avons du faire appel à un imam d’un autre village pour la faire et cela a créé un énorme tollé dans le village certains défendaient le fait qu’on devait faire la prière funéraire pour lui et d’ »autres non. Quelle est la meilleure position à prendre ? Doit-on faire la prière pour lui ?

Quel est le jugement de la Charia sur les boissons énergétiques ?

Un parent qui a plusieurs enfants a-t-il le droit de donner de son vivant une partie de ses biens à certains de ses enfants au détriment des autres ou qu’il laisse des instructions à sa mort ? Dans ces cas, doit-on respecter ces décisions ?

J’ai remarqué un comportement de l’Imam de notre quartier et j’aimerai savoir si c’est conforme aux normes : après le dernier appel à la prière de Fadjr et avant la prière de Sobh, l’Imam prie huit raka’as et nous devons qu’il finisse pour diriger la prière. Es-ce une Sunna ?

Si une femme abandonne le domicile conjugal et retourne vivre chez ses parents alors qu’elle n’a pas été répudiée et que son époux meurt en son absence, doit-elle respecter le délai de viduité pour cet homme ? Doit-elle hériter de lui ? 

On m’a donnée en  mariage à un homme que je n’aime pas. Je me suis faite violence pour l’aimer mais je n’y arrive pas. Je lui ai demandé de me libérer mais il a refusé et il a dit que même si je lui restituais la dot il ne la reprendrait pas. Que dois-je faire ?

J’ai remarqué de nombreux rituels que les gens font sur le défunt avant son inhumation et j’aimerai savoir si c’est licite : avant la mise en terre, on écrit avec un bâton dans la tombe, après l’enterrement on verse de l’eau de la tête du défunt à ses pieds. Es-ce conforme à la Sunna ?

La Banque Islamique utilise « al moudharaba » qui est licite selon la Charia, mais l’argent des banques a des origines en partie licite et illicite d’autre part. Dans ce ca, quelle est la position de l’Islam sur cela ?