Antes de llegar a México, la Inquisición tuvo un largo recorrido en Europa. Este artículo explica cómo pasó de ser un tribunal eclesiástico medieval a convertirse en un instrumento de la monarquía española bajo los Reyes Católicos y Torquemada.

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En 1624, dos monjas de la Ciudad de México afirmaron haber tenido visiones sobre el motín contra el virrey Gelves. Sus testimonios, llenos de revelaciones sobrenaturales, demonios y almas del purgatorio, muestran cómo lo religioso se mezclaba con la política en la Nueva España.

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La vida novohispana estuvo marcada por la fe: procesiones, exvotos y patronazgos. Sin santos propios canonizados —salvo Felipe de Jesús—, el guadalupanismo se volvió el gran signo de identidad.

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Un recorrido por las vidas de los obispos y arzobispos novohispanos, desde defensores como Garcés y Vasco de Quiroga hasta figuras de poder como Moya de Contreras y Palafox.

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La Iglesia novohispana no fue un bloque homogéneo: obispos, frailes y autoridades civiles protagonizaron pleitos que marcaron la vida religiosa de la Nueva España.

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Los concilios de la Nueva España fueron clave en la organización de la Iglesia novohispana. Desde la disciplina del clero hasta la evangelización de los pueblos indígenas, estas asambleas dejaron un legado que definió la vida religiosa y social del virreinato.

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En los siglos XVI y XVII, el clero secular en la Nueva España fue una vía de prestigio, movilidad social y poder. Sus privilegios, como el fuero eclesiástico y las prebendas, serían cuestionados y abolidos en la Guerra de Reforma.

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Los conventos femeninos novohispanos fueron centros de piedad y de poder económico, pero también espacios de clausura y control moral: dotes onerosas, facciones internas, locutorios vigilados y casas de recogidas revelan la cara menos idealizada del mundo religioso femenino.

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La Iglesia novohispana fue un poder clave en la vida del virreinato: bajo el Patronato real, controlaba misiones, diezmos, obispos y parroquias, en estrecha relación —y tensión— con la Corona y el virrey.

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En el siglo XVII, la Nueva España fue escenario de fuertes pleitos entre virreyes y arzobispos. El motín de 1624 y el temor a los portugueses en 1641 muestran cómo las luchas de poder sacudieron al virreinato.

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