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 希伯來八1-5(自行翻閱聖經)
1. 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
2. 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。
3. 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
4. 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
5. 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。
 









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希伯來七16-28(自行翻閱聖經)
16. 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。
17. 因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
18. 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
19. （律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。
20. 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。
21. 至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。
22. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
23. 那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
24. 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
25. 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
26. 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
27. 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
28. 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
 







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太7：1-5 (自行翻閱聖經)
1. 你們不要論斷人，免得你們被論斷。
2. 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
3. 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？
4. 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？
5. 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。









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希伯來七1-15(自行翻閱聖經)
1. 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2. 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3. 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。
4. 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
5. 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；
6. 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。
7. 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
8. 在這裡收十分之一的都是必死的人；但在那裡收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
9. 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。
10. 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。
11. 從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？
12. 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
13. 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。
14. 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。
15. 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。
 







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希伯來六9-20(自行翻閱聖經)
9. 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。
10. 因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。
11. 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。
12. 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。
13. 當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：
14. 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。
15. 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。
16. 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。
17. 照樣，神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。
18. 藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
19. 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。
20. 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。
 








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希伯來六1-8(自行翻閱聖經)
1. 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、
2. 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。
3. 神若許我們，我們必如此行。
4. 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
5. 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6. 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。
7. 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；
8. 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。
 







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希伯來五1-14(自行翻閱聖經)
1. 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或作：要為罪獻上禮物和祭物）。
2. 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
3. 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
4. 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。
5. 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說你是我的兒子，我今日生你的那一位；
6. 就如經上又有一處說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
7. 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
8. 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
9. 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源、
10. 並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
11. 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。
12. 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能吃乾糧的人。
13. 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；
14. 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。
 








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約翰一書 1：5-10 (自行翻閱聖經)
5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
 6 我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。
 7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
 8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。
 9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了。








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希伯來四1-16(自行翻閱聖經)
1. 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
2. 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
3. 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：我在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息！其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4. 論到第七日，有一處說，到第七日神就歇了他一切的工。
5. 又有一處說：他們斷不可進入我的安息！
6. 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
7. 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心。
8. 若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。
9. 這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。
10. 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。
11. 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
12. 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
13. 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。
14. 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
15. 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
16. 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
 







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希伯來三7-19(自行翻閱聖經)
7. 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
8. 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
9. 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
10. 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！
11. 我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
12. 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
13. 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。
14. 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
15. 經上說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。
16. 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
17. 神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？
18. 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？
19. 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
 









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