1.内容简介

本期的讨论主题是基于心动的offer2实习生丁辉与自驾“出逃”两年的58岁苏梅的故事引申出的问题“如何重启糊掉的人生”。

如果把广大网友的意见作为标准，那似乎没有人的人生可以逃掉“糊掉”的命运。或许没有月入百万就是糊掉，或许没有清北毕业就是糊掉，或许没有九头身、完美腰臀比就是糊掉，尤其是在当下所有的行业都不时经受着病毒撞击的时刻，“糊掉”的人生是如此来势汹汹与猝不及防。就算我们有时沉浸于自己的小小成就中，但仍然会有来自四面八方喋喋不休的声音诉说着我们的不足。

最重要的是，在我们为“糊掉”的人生愁眉苦盏的时候，周围却从不缺逆境中涅槃重生的例子。推翻一切、从头再来的故事如此普遍且轻松，再回味我们自身处境，让人不禁发问，他们重启的勇气是从何而来？

事实就是这样，人生逆袭的故事不总是那么常见，面对自己的人生我们很难有完全决裂的勇气。但其实跳脱出鸡汤的刻板影响，我们需要明白的是“糊掉”只是一种状态而不是结局，“糊掉”的标签也不是铁律，我们不需要在人生中去完成多么华丽的变身，就算你只是换了一身新衣服，也可以算作你“糊掉”人生的重启。

连道德经也强调“小隐隐于野，大隐隐于市”，学会接纳自己的人生有时比推翻它更加困难。在重启“糊掉”人生的道路上，我们更应该热爱它。

2.时间轴

[00：00：00]如何重启糊掉的人生：以最近两起社会热点为例

[00：03：35]“糊掉”的定义

*是个人主观定义还是外界标准的内化

*“糊掉”的标签有无轻重之分？

[00：18：49]重启人生的方法

*改变第一步：认清自己身上的标签

*顺应vs反抗，都是还击的方式

*症状即抵抗：你还没有完全放弃

[00：33：52]重启的勇气从何而来？

*顺应潮流不总是妥协，不被潮流卷走才是能力

*不总是需要走极端：决裂不难，难的是如何去寻找平衡感

[00：45：32]反思：我们是怎么“糊掉”的

*多元时代下我们重启人生的相对优势

*我们自定义的“糊掉”人生：自我认同的影响

*“糊掉”并不只是一种结果更多的时候代表着关系和状态

[00：55：00]总结

*小隐于野，大隐于市

*要相信生活中始终有着能够支持自己的东西

*自己的权力范围内的任何努力都是值得被肯定的

3.播客中提到的心理概念

*赋能：包括个体对自我的认知、对社会环境的分析理解、相信自己有改变所处环境的能力，并且付出行动对环境施加控制、影响社会政策、努力实现目标的过程。

*大他者（Big Other）：可以被理解为超越想象的自我他人轴线关系，联系着无意识领地的一个精神机构，是所有我们所认同的规范的集合。

1. 内容简介

本期的访谈主题是“人们对家庭的理解”。从家庭的起源来看，婚姻家庭制度的出现预示着两性关系开始受到了社会规范的约束与限制，而从制度化婚姻到陪伴化婚姻，再发展到现在的个人化婚姻，对于家庭，不论是相关法律还是个人理解都处于不停的发展与变化之中。正如摩尔根在《古代社会》中提到的“家庭是一个能动的要素；它从来不是静止不动的，而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展，从较低的形式进到较高的形式。”

而这个原生家庭创伤不断被提及的时代，纵观当下人们对于家庭的看法，我们无法忽视其中矛盾。家庭到底是我们能够依靠的港湾还是我们痛苦的根源？家庭到底是我们人生道路上的基石还是前进时的束缚？对此其实并没有正解，家庭本来就没有固有的形态，不同文化、不同时代、不同阶层的人们都会有不同的感受与理解。

但我们确实需要去了解、反思影响着我们的理解的固有影响与社会因素。在家庭的演化中，有许多我们无法忽视的因素，比如女性在这其中受到的压迫、比如人们在社会环境中被迫内化的身份认同又或者人们在家庭中背负的难以承受的社会责任。

家对于我们是什么样的存在？我们需要跳出自己在家庭中的特定角色，以更宏观的视角去考虑这个问题。

2. 时间轴

[00：00：00]成员介绍

[00：01：27]不同人群对家的定义

*人们意识不到的固有印象

[00：08：43]家庭关系的联结

*家不是固有的形式：或许达不到你的预期

*女性的婚姻：被赋予的标签

[00：25：30]家庭的建立：女性在这其中受到的压迫

*历史背景影响下人们已经被内化的身份认同

*00后的不同：能够获得情感代餐

[00：41：25]社会变迁看家庭定义

*家庭的责任：生育

*家庭的变迁：制度化婚姻-陪伴化婚姻-个人化婚姻

[00：47：52]总结

*原生家庭影响：你如何理解你和家庭的关系

*家庭权重的变化

[00：52：05]思考：我们对家庭的矛盾态度

*家庭，我们的情绪宣泄口

*人们过度地把社会创伤归纳于家庭创伤

*从更宏观的视角去看待家庭

3. 播客中提到的心理概念

*布朗芬布伦纳生态系统理论：发展个体嵌套于相互影响的一系列环境系统之中，在这些系统中，系统与个体相互作用并影响着个体发展。包括微观系统、中间系统、外层系统、宏观系统。

*内隐记忆：指在不需要意识或有意回忆的条件下，个体的过去经验对当前任务自动产生影响的现象，又称自动的、无意识的记忆。

4. 播客中提到的书籍:

列维.特劳斯:《亲属关系的基本结构》

1. 内容简介

本期是针对“如何与抑郁症患者相处”这一主题的访谈。“你愿意和重度抑郁的人做朋友吗？”这是知乎上一个回答10000+，浏览13000+的问题。而几乎90%的答案都是不愿意。理由包括但不限于感觉抑郁症患者反复无常、认为他们会无限制依赖自己、担心自己的举动会伤害到他们。而这些理由都可以被归类于不了解抑郁症以及不了解与抑郁症患者相处的方法。

2019年官方统计的数据报告显示，中国的抑郁症患者已经超过9000万，即使是这样，了解真正的抑郁症的人仍旧很少。矫情、脆弱、想太多，这都是人们给抑郁症贴上的标签。但当我们看到爱的人深陷抑郁的沼泽，丧失快乐的能力甚至求生的欲望，我们就会知道抑郁症并不是仅仅“别想太多”就能解决的问题。

该如何向水深火热中的爱人施以援手？如何向着他们的孤岛上搭一座桥去？我们只用去了解、去接纳、去陪伴，真诚永远可贵。

“不论是因病痛而苦闷的人还是在周围支持他们的人，他们的生活姿态本身，就应当是一件十分值得骄傲的事。”

2. 时间轴

[00：00：00]咨询师介绍

[00：03：27]了解抑郁类别（情绪/状态/病症）

*量表并不能确诊

[00：10：03]区分不快乐和抑郁

*多维度评估

*对工作生活有无巨大影响

[00：18：43]如何与抑郁的人相处

*正确认识抑郁症

*接纳、陪伴

*真诚：没有能力时坦诚以待

[00：36：33]抑郁症患者希望感的建立

*每个人都有希望资源

*抑郁也是一种蜕变机会

[00：47：02]书籍/电影推荐

*《蛤蟆先生去看心理医生》《自我关怀的力量》《当下的力量》《丈夫得了抑郁症》

[00：49：52]总结

[00：59：13]咨询师寄语

3. 播客中提到的心理概念

*DSM-5：由美国精神医学会制定，全称是 《精神障碍诊断与统计手册（第五版）》

*短程焦点心理治疗技术：主要包含两个部分:其一是在个案的主观架构中,发展出正向描述的、小的、具体的、设定良好的正向目标;其二是以例外为根基,发展出多元的解决策略

1. 内容简介

本期是对“如何看待突然被通知的分手”这一主题的访谈。

快餐式恋爱，这是对新时代恋爱最多的形容。所包含的最显著的特征就是在一起地很快、分开的也很快。而对于突然被分手、被迫接到“分手通知书”的一方，该如何面对这一段不经沟通就被隔断的感情？

我们并不能清晰地把突然分手的恋情分成明确的类型，因为每一对的恋人的价值观与相处模式都不甚相同，但对于人们突然被分手的反应，我们或许可以一概而论。或许对对方的突然感到愤怒，或许对不知道如何修复关系感到无助，更或许会产生“我不够好”的自责和怀疑。

这样的错愕与迷茫中，我们该如何去和过去做一个告别？是苦苦挽留再修复这段感情还是无谓两败俱伤也要对方付出代价？但其实，感情的完成时不在于板上钉钉的结果。

痛哭也没关系，颓丧也没关系，当你能坦然面对分别，那或许就是你的完成式。

2. 时间轴

[00：00：00]咨询师介绍

[00：01：21]谈谈现状：“突然被分手”类型与体验

*快餐式恋爱

*种类：感情联系深/不深

*复杂的情绪体验：错愕、愤怒、悲伤......

[00：11：42]极端情况：再也不联系的突然分手

*满足自己的未完成：情绪上而不是行为上

[00：25：01]怎么看待极端的分手

*“施虐”/依恋的突然阻断

*是双方共同缔造的结果

[00:33：02]“理想分手教程”

*找人沟通、寻找陪伴

*分手的过程也是一种成长

*状态不好也没关系

[00：45：44]谈论分手的意义

*为了遇见更健康关系

[00：49：16]总结

3. 播客中提到的心理学概念

*未完成事件：在知觉领域里并没有被充分体验的情感，在潜意识中徘徊，而在不知觉中被带入现实生活里，从而妨碍了自己与他人间的有效接触。

1. 内容简介

本期是医院心理咨询师范雨轩的访谈，为我们解密了神秘面纱下医院里的心理咨询到底是什么样的。

对相当一部分人来说，医院总和疾病、吃药挂钩，去医院做咨询某种层面上就是承认自己得病了；另一方面，一部分人又认为程度较轻的心理问题不能去医院。医院的静肃总会让人们对医院里的心理咨询产生许多误解。此外，咨询还有另一途径——社会咨询。但这一选择给人们带来的印象往往又是收费昂贵、咨询师不专业、咨询设置不靠谱等等。

国内的心理咨询从最开始的被看作一种病态的表现，到如今逐渐被普罗大众接受并逐渐普及到各个年龄层，虽然已经走过了许多坎坷，但对于100万人口中仅有2.4名心理服务人员的祖国，人们对咨询行业的了解仍旧非常匮乏。尤其是对于需要帮助并有积极就医意愿的来访者们，面对陌生、神秘、充满争议的咨询行业，到底该如何寻求帮助并选择途径呢？

2.时间轴

咨询师访谈范雨轩：神秘面纱下的医院咨询

[00：00：25] 咨询师介绍

[00：01：04 ]医院咨询流程

[00：03：26 ]医院咨询的利与弊

*能报销

*挂号太困难

[00：07：00 ]来访者疑问：咨询=有病？

*严重程度分级

*寻求帮助也是有力量的表现

*医生充满人文关怀

[00：10：20 ]对比社会咨询医院咨询的优势

*医疗资源更丰富/状态很差患者的更优选

[00：12：53] 对比医院咨询社会咨询的优势

*时间空间更方便/接受度更高

[00：13：52 ]国内对心理疾病的看法：北师大见习经历

*小学生到老年人

*来访和医生观点都在不断更新

[00：17：34 ]心理治疗师、咨询师的选择

[00：25：49 ]心理咨询师专业背景的改变

*来访者的刻板印象：咨询师不专业

*咨询师专业背景实际：更多本专业人员

[00：27：43 ]社会/医院咨询如何选择

*考量维度：社会功能

*吃药问题：尊重个人意志、不能随便停药

[00：36:40] 影视剧、书籍推荐

*建议自己体验 试一次不亏

[00：39：29] 总结讨论

 3.播客中提到的心理概念

*社会功能：特定的社会生活条件下,个体与社会相互作用中产生的心理现象，包含个体的社会动机、社会认知、社会情感、社会态度以及社会行为等影响改变社会组织的功能等。

*替代性学习：班杜拉提出的重要理论，指通过对学习对象的行为、动作以及它们所引起的结果观察，获取信息，而后经过学习主体的大脑进行加工、辨析、内化，再将习得的行为在自己的动作、行为、观念中反映出来的学习方法。

1. 内容简介

本期是关于“你认为怎么样才算优秀”这一话题的讨论。

作为生活在社会的群居动物，我们很难避免比较与被比较的社会审视的目光，也总会面临“你算不算得上是优秀”这一社会比较。一方面，在这一领域被算作“高层次”的人总会被赋予更多的期待与责任，当优秀成为标签，这也意味着更多的负担与压力；另一方面，被算作“低层次”的人仍然在挣扎温饱的基本需求中挣扎，“不优秀”的社会标签成了生存道路上的阻碍。到底哪种人面对的比较更苛刻呢？是低层次的人没有追求没有格局，还是高层次的人不食肉糜？很多时候，我们对优秀的追求是一种对物质或精神层面的舒适的平衡的追求，不同的层次有不同的追求方式，而面对客观存在的社会标准，每一种方式都值得被尊重。

在陷入对“优不优秀”不断内省内卷的怪圈之前，我们应该先思考一下为什么我们要准求优秀。是因为我们对自己有如此的期望与要求吗？是因为“不优秀”就意味着被剥削歧视吗？我们想要的到底是舒适还是优秀？人生不一定都是充满了阶段任务的打怪游戏，优秀或成功的定义本身就具有了模糊性与宽泛性，我们如何去看待优秀或许就决定了我们优秀与否。事实上，很多时候比起优秀，舒适更实际，也更值得你为之奋斗。当然，舒适也需要资本，但在奋斗路上，我们不需要用优秀的框架来束缚自己。

2. 时间轴

[00：00：00]优秀标准的双刃剑

*优秀标准下的受益与受害

*咨询中的标签和社会标签属性

[00：11：42]不同“层次”人群对优秀的追求

*所有“层次”都有压力

*低“层次”人群：基本需求处于优先级

*高“层次”人群：有特权的烦恼

[00：24：37]对优秀标准的质疑：人们的不同价值观

*咨询中的包容：任何价值都能换被接受

*不同阶层维持稳定的方式不同

[00：35：22]为什么人生一定要优秀？休息或倒退怎么样？

*对“不优秀”的态度

*人造情绪的特权

*我们的刺痛点，如何和解达到舒适？

[00：49：43]人生态度：沙河游戏还是打怪游戏

*不同的人生态度对优秀有不同追求

*优秀的模糊性

[00：55：58]总结

*优秀的空泛性让它容易被其他东西影响

*比起优秀，舒适更实际

*舒适也需要资本

3.播客中提到的心理概念

*力比多：弗洛伊德理论中的重要概述，用以表述本能，即一种与性本能有联系的潜在能量

*马斯洛需求理论：从人类动机的角度提出需求层次理论,强调人的动机是由人的需求决定的。旧版五层次理论包括：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要与自我实现的需要。

1. 内容简介

本期是针对身边的男性想结婚的人越来越少、主动追求人的男性越来越少这一现象，讨论一下“男性为什么越来越不愿结婚”这个主题。

结婚率、离婚率一直都是高居不下的社会热点话题，不可否认的是对于处于适婚年龄的人群，想要结婚的人群占比越来越少了，而这时就不乏问现代男女性为什么不想结婚了的声音。是因为对单身自由的渴望吗？是因为对社会家庭责任的恐惧吗？是因为对婚后生活方式的抗拒吗？

但我们首先需要思考的是，我们为什么要提出这个问题，这背后是否就隐藏着我们对男女性结婚、社会角色的期待或刻板影响？除此之外，传统婚姻制度的消亡是不是就是婚姻制度的发展趋势呢，这是不是就预示着未来的婚姻制度的变化？另外，我们也注意到了虚拟男友、线上女友等一系列人们在人工智能上满足对亲密关系的需求的现象。人工智能的发展作为影响人们婚姻观的一潜在因素，人们在虚拟形象上倾注的热情与爱意在某些方面上也能体现出人们对亲密关系的需求与理解的变化。

脱离了法律与繁衍因素，比起一种制度，婚姻更像是一种仪式，我们如何理解爱与亲密关系，这或许是影响我们婚姻选择与未来婚姻制度发展方向的最大因素。

2.时间轴

[00：00：00]结婚现状

*婚姻中的性与爱

*包办婚姻vs自由恋爱

[00：05：50]男性选择不结婚的顾虑

*选择：单身的自由与婚姻如何选择

*社会压力下的动力不足

[00：11：08]对婚姻选择改变的隐藏因素：生活方式

*同居问题：个人领域/文化因素/社会责任

*个人责任感的改变：主观社会属性/自我认知

*我们对婚姻的期待：这是否是婚姻制度的发展？

[00：32：57]对婚姻选择改变的隐藏因素：人工智能

*替代性投射

*对亲密关系的生物性需要的满足

*AI对性幻想的满足

[00：49：05]从社会角色看婚姻：为什么某些女性更想结婚

*提问中隐藏着的社会期待

*婚姻的发展：灭亡的可能

[00：55：53]总结

*婚姻更偏向仪式而不是制度

*繁衍的解决对婚姻发展的影响

*脱离性别的婚姻是一种进步

3.播客中提到的心理概念

*投射：个体依据其需要、情绪的主观指向，将自己的某种冲动、欲望、自我客体特征赋予到他人或他物上的现象。

*替代：将冲动导入一个没有威胁性的目标物。

*自恋：力比多的内投，包含夸大积极的自我概念、为维持这种积极自我概念所采取的自我调节策略等方面。

1. 内容简介

本期从易烊千玺的争议考编事件出发，聊聊“小镇做题家”。

这一概念最初诞生于豆瓣的“985废物引进计划”小组，用“出身小城镇，埋头苦读，擅长应试，但缺乏一定视野和资源”来标签自己。“小镇做题家”本是一种包含无奈的自我认知的自嘲，但现在却被很多人视作一群无理取闹、白费劲的庸才。

这是一种非常有趣的现象，做题所带来的智慧，和跨越阶层的人生智慧，是否等同？对于出身所谓小镇寒门的人来说，这也许是人生第一次思考，这条大家都说好的路，是不是真的那么“好”。

读书在东亚儒家文化圈中有很高的地位，从子曰书中自有黄金屋，到九品中正制被科举带动的阶层流动所打破，读书不仅是知识，还附带家族阶层流动的希冀，只是对许多做题家而言，这条路的希望不完全是被现实打破，更是因被迫挣扎在这条所谓唯一的路上数度焦虑抑郁，终至于绝望，路怎么就越走越窄。

2. 时间轴

[00:00:00]热点事件情况介绍

[00:02:25]“小镇做题家”的定义

*被用来嘲讽的“小镇做题家”是一种“背叛”

*空头支票

*不同阶层人们的同理心缺乏

*教育和体制的联系

[00:19:55]社会内卷大背景下看“小镇做题家”事件

*呈现了另外一条路

*如何建立现实检验性

*小镇做题经历=知识获得=判断力获得

[00:51:34]“小镇做题家”未来该怎么选择

*你如何看待做题这条路？

*是方法而不是目的

[00:53:54]总结

*反思性地看待“小镇做题家”这条路

[00:57:04]补充

*成长环境也会限制道路选择

*“小镇做题家”不必自卑

1、内容简介：

没有深夜emo过的人，怎么能叫一个现代人？

我们很难做到日出而作日落而息，一个重要的原因不是我们不想早睡，而是躺在床上翻来覆去，医生们反复教导不要睡前看手机，但其实拿着手机也不是我们多么喜欢，而是放下手机盯着天花板失眠，emo更深，手机还能让我们有个地方逃避。

更糟糕的是，我们情绪不佳的时候，那些痛苦的记忆会涌入，像是被困在记忆迷宫中，那个总也走不出去的叫“反刍”的房间，装满了我们失败、难堪、羞辱、痛苦、悲伤时刻的图像气味，动不动就要被抓进去自我反省一番。

那不如，我们退一步来看看emo时刻吧，ta存在的意义仅仅是折磨自己吗？

咨询师介绍（预约咨询师可关注公众号“瞬间心理”）：

马鑫：中国心理学会注册心理师，北京大学临床心理学硕士，目前在武汉高校的心理咨询中心工作。

Amber：中国心理学会注册心理师，北大心理学硕士，心理学自媒体频道“瞬间心理”主理人。

2、时间轴：

[00:06:09] 咨询师介绍
[00:05:56] 咨询里，我们怎么看“深夜emo”
*什么是「反刍」
*深夜emo的根源是神经可塑性
*我们从记忆中“捞”起来反刍的总是糟糕的事
*我们emo的是自己缺少而又珍贵的东西
[00:11:11] “伤心的人不听慢歌”
*试试听悲伤的歌的时候做个实验”
* 反刍的时候我们会很需要有人理解，好像只有网抑云懂我
[00:17:01] 换种方式反刍，度过深夜emo
*理解接纳我都懂，but……
*所以你真的接纳了吗？  
*生活就是苦的，但是我们不能接受这个事实而总是在对抗
[00:27:22] 给“想摆脱反刍、深夜emo 的你“的一些练习和tips
* 看清你的反刍和深夜emo， 它为什么会出现？
* 把emo替换成你开心的体验
* 孔子说的吾日三省吾身，并不是让你变痛苦
* 我们不清楚自己的需求，却把手段当成了目的
[00:43:49] 总结讨论：
*停止深夜emo的方法很多，但是我们却不够理解
*如果你第一次来心理咨询，我想对你说

1. 内容简介

本期是针对最近争议满满的大热剧梦华录的爱情观的讨论。

宣传是一部女性创业独立大女主剧，实质上就是恋爱偶像剧，我们看的人也懂，就想看看俊男美女谈恋爱，但其屠榜热搜的“双洁”tag、起点不凡的主角设定却让人迷惑不已，现在小言情剧谈个恋爱门槛都这么高？

“双洁”起源于网文领域的tag本意是小说男女主初夜、初恋都还在。本来只是小众领域的一种看文偏好，但梦华录却大有吹捧双洁爱情观，来歌颂男女主的忠贞感。这……

类似这种以权势地位、物质财富、身体tag来烘托情感纯粹的招数，在梦华录中比比皆是，这也让我们作为咨询师困惑不已，文化作品往往在代表一种理想、幻想的寄托，大热作品更是有其被认同的地方，所以这是主流中国人的爱情想象吗？

P.S. 我们不批评某种爱情观，我们只是好奇这种爱情观被更多人选择，背后的时代意义。

2.时间轴

[00:04:17 ]“双洁”趋势的发展与现状

[00:12:06 ]“双洁”满足了什么样的心理需要

*亲密与激情需要的冲突

*性——激起激情/所有权的体现

*文学作品的退步

[00:24:49]梦华录高起点设置：普通人不配拥有恋爱？

*是一种对梦的构建

*压力导致的退行

*观众有没有意识到“工业糖精”

[00:37:40]纯真的定义

*返璞归真：简-繁-简

[00:45:05]爱是什么

*爱是一种赛跑

*爱是充满可能性

*爱是秩序的反面

[00:50:50]总结

*纯真不在于特定特质*任何人都可以拥有爱

3.播客中提到的心理概念

（1）俄狄浦斯期冲突：经典精神分析术语。源于希腊神话中的人物俄狄浦斯 （Oedip-us）无意中杀父娶母的神话故事。弗洛伊德借用该神话，认为这反映了男孩爱母憎父的本能愿望，而女孩则有恋父情结 ，即憎母爱父的本能愿望。

（2）固着：精神分析术语。指出如果在性心理发展的某个阶段得到过分的满足或者受到挫折会导致固着，固着将导致无法正常地进入性心理发展的下一个阶段，成年人会表现出能量被固着了的那个早期阶段的特征。

（3）退行：精神分析术语，指人们在受到挫折或面临焦虑、应激等状态时，放弃已经学到的比较成熟的适应技巧或方式，而退行到使用早期生活阶段的某种行为方式，以原始、幼稚的方法来应付当前情景，来降低自己的焦虑。