當形體不再吸引你的注意力...

只要你聽見了聖靈所說上主對你的愛...

上主賜你能力的唯一目的就是要你創造

弟兄在你眼中...

特殊性作出的每一個夢都讓你吃盡苦...

T-7.IV.1. 你只能認清真相，真相也只需要你來認出。2 根據上主的天律，靈感屬於聖靈，千古不易則屬於上主。3 靈感來自上主的天音，千古不易來自上主的天律，兩者同出一源。4 療癒並非直接來自上主，因祂知道自己的造化圓滿無缺。5 然而，療癒仍與上主脫不了關係，因為它出自上主的天音與天律。6 療癒乃是天音與天律之果，它只是為尚不知道上主的心靈而設。7 上主根本不知道「你不知道祂」這一回事，因此，這種心態是不可能存在的；但身在夢中之人卻渾然不覺這一真相。8 正因他們的不覺，故無由得知真相。T-7.IV.2. 聖靈需要藉你而工作，祂先教你明白祂就活在你內。2 這是領你邁向「你是上主的一部分，故你活在上主內」這一真知的中途站。3 由聖靈而發的奇蹟是沒有難易之分的，因為造化的每一部分都屬同一層次。4 這是上主的旨意，也是你的意願。5 這是上主天律制定的真相，聖靈只負提醒之責。6 你一得到療癒，自會憶起上主之律而忘卻小我的運作法則。7 我曾說過，遺忘只是為了幫你記得更清楚。8 因此，你若了解得當，遺忘並不是記憶的反義詞。9 你若認知有誤，它就會和所有錯誤知見一樣，引發內心的衝突。10 但只要了解得當，它也會像所有正知見一樣，成了你由衝突解脫的途徑。T-7.IV.3. 小我不想把自己學到的一切傾囊相授給所有的人，因為那絕不符合它的利益。2 為此，它也不會真正學到任何事情。3 聖靈則會教你利用小我營造之物，去教與小我所「學」截然相反的事情。4 不論你究竟學到什麼，或具備哪種特殊的學習能力，全都無足輕重。5 你只管努力去學，聖靈自會把你所有的努力導向同一目標。6 即使是不同的能力，只要致力於同一目標，久而久之，它們就會合作無間了。7 只因它們全都導向同一方向或同一道路。8 長此以往地致力於同一目標，彼此的相似處（而非相異處）便自然凸顯出來了。T-7.IV.4. 因此，你應將所有的能力一併交託給聖靈，只有祂知道如何發揮其用。2 而祂也只會將那些能力用在療癒上，因為祂只知道圓滿無缺的你。3 你則需要透過療癒才會明白自己的圓滿本性，明白了自己的圓滿，你就懂得如何憶起上主了。4 縱使你早已遺忘了祂，聖靈十分了解你需要祂來幫你把遺忘轉譯成一種回憶。T-7.IV.5. 小我的目標和聖靈的目標都能自成一個體系；正因如此，它們的目標絕對沒有任何相容並存的可能。2 小我總是伺機分裂與對立。3 聖靈則從不放過療癒與合一的機會。4 你唯有在療癒他人之際，方能得到療癒；在聖靈眼中，療癒也無難易之分。5 唯有療癒能幫人認清聖子奧體的一體性，它是化解分別心的唯一途徑。6 縱使人心尚未達到與天律一致的境地，這種知見已開始與上主的天律互通款曲。7 正念力量如此之大，它能將心靈拉回天心的正軌，而這純為天音效力的正念就在你們每個人的心內。T-7.IV.6. 你以為自己能夠與上主的旨意作對，那是痴人說夢。2 小我不只相信自己有此能耐，還想把它的「意願」當作禮物送你。3 那絕不是你想要的東西。4 它也稱不上是禮物。5 它其實什麼都不是。6 上主已給了你一項禮物，你不只「擁有」它，而且那「就是」你。7 你若不把它用出來，就會忘了自己是擁有它的。8 你一旦忘了它，便再也無法知道自己的真相了。9 因此，所謂療癒，就是透過與天律相應之念而邁向真知的途徑，還能認清天律放諸四海皆準的普遍價值。10 缺了這份認知，天律對你變得毫無意義。11 然而，天律絕不會毫無意義的，因為所有的意義都出自它且在它內。T-7.IV.7. 你應先尋求天國，因為那是天律真正運作之處；它們只可能真實地運作，因為它們屬於真理之律。2 只尋求天國吧！因為除此之外，你不可能找到其他東西的。3 此外也沒有任何東西存在。4 上主是萬有中的萬有，絕非虛言。5 一切生命都在祂內，祂是絕對的實存境界。6 因此，你也在祂內，因為你的生命是祂實存的一部分。7 只要你不再把弟兄視為一種威脅，存心遺忘小我加諸你的危機意識，你就療癒了。8 這會強化聖靈在你們兩人心中的臨在，只因你已拒絕為恐懼作保。9 愛只等著你這封邀請函。10 它既是聖子奧體的本來真相，故能自由進出整個奧體內。11 你一旦覺醒於愛，自會遺忘你所「不是」的那一切。12 這就幫你憶起了自己的真相。

T-7.III.1. 聖靈所教的課程只有一種，它適用於所有的人以及任何環境。2 祂能將你的一切努力與成果發揮最大效益，因為祂不受衝突的干擾。3 祂一邊教你上主之國的德能，一邊教你明白這些德能非你莫屬。4 至於如何具體運用則無關緊要。5 反正它必會發揮最高的功效。6 你的儆醒無法使你獲此能力，但你必須儆醒，才能隨時發揮它所有的功用。7 當我說：「我時時刻刻與你同在」，我是說真的。8 不論何時何地，我從未離棄過任何一人。9 正因為我時時與你同在，你才會成為「道路、真理與生命」。10 這德能不是你自己打造得出來的，連我都無此能耐。11 它是為分享之故而創造的，因此，你不可能理直氣壯地視它為某人的專利而否定他人這一天賦權利。12 否則，你的看法會抹殺它唯一真實的意義，而且顯得荒謬無比。T-7.III.2. 上主的意義仍在天國中等待，因為是祂將一切意義安置於此的。2 它不在時間中等待。3 它只安息於天國內，因為那是它所在之處，也是你應在之處。4 身為上主意義的你，一旦離開這一意義，怎麼可能認出自己的真相？5 你一旦把自己的存在與意義視為兩回事，你不可能不感到生命的虛幻不實。6 這就是小我瘋狂失常之處，它想教你承認「你不是你」。7 這麼矛盾的觀念怎麼可能是真的！8 為此，你不可能在這類課程中學到任何東西，也無法真正教導別人。9 然而，你隨時都在施教。10 表示你必然在教其他的東西，即使小我並不清楚自己究竟在教什麼。11 為此，小我飽受被你「化解」的威脅，它始終懷疑你居心叵測。12 與小我結盟無助於你心靈的統一，因為心靈與小我可說非親非故。13 你若向平安投誠，對小我乃是「大逆不道」之事。14 為此，小我之「敵」其實是你真正的朋友。T-7.III.3. 我曾說過，小我的盟友並非你生命的一部分；因小我認定自己已陷於四面楚歌，才會急著四處尋找盟友。2 至於活得心安理得的你，只會尋找弟兄，而且明白四海之內皆你兄弟，因為唯有全然平等的人，方能活得安然自若。3 地位平等的上主之子既然全都擁有一切，就沒有什麼好競爭的了。4 然而，他們若無法在任何一位弟兄身上認出這一完美的平等性，競爭之念便會潛入他們心中。5 不要低估了儆醒的重要，唯有如此，才能與競爭心態（也就是一切衝突之源）相抗衡。6 正因你相信彼此之間「可能」存在利害衝突，表示你已把原本「不可能」的事弄假成真了。7 這與你把自己視為虛假不實豈非同一回事？T-7.III.4. 若想「活在天國內」，只需把全部心力都置於天國上。2 只要你仍相信自己可能掌控得了非真之物，「矛盾」便成了你的一個選項。3 這豈能稱得上是一種選擇？4 縱然它看起來煞有介事，但「狀似」和「真相」畢竟不可同日而語。5 身為天國的你對那些「狀似」之物毫不希罕。6 你要的只是真相，因為你就是真相。7 唯有如此，你的「所有」與「所是」方有和平共存之日；而這事只會發生於你心內，不會發生在天國裡。8 你心中的祭壇，才是唯一的真相。9 那祭壇在你心念中清晰無比，因為它反映著完美的聖念。10 你在正見中只可能看到弟兄，因為正見只會從它自身的光明中去看。T-7.III.5. 上主親自照亮了你的心靈，並以祂自己的光輝維繫你的心光不滅，因為祂的光輝正是你心靈的本來真相。2 這是不容置疑的事，只要你一起疑，答覆即刻來臨。3 這一「答覆」只會「化解」疑問，而讓你看出質疑真相是多麼荒謬的事。4 為此之故，聖靈從不質疑。5 祂的唯一任務只是「化解」疑慮，將你帶入肯定無疑之境。6 肯定無疑的人自然寧靜而篤定，因為他們心中無惑。7 他們不再質疑，因為任何可疑之物再也進不了他們心裡。8 如此，他們方能活在完美的寂靜中，這是他們想要與人分享之物，因為他們知道這是自己的天性使然。

T-7.II.1. 世上唯有療癒之念與上主的聖念相近，因為兩者有共通之處，故能輕易經由此念度向彼念。2 當弟兄看出自己有病時，自會感到不復完整而有所需求。3 倘若你也如此看待他，把他視為與天國無緣的外人，天國本身對你們二人都會變得模糊不清。4 疾病與分裂都與上主扯不上任何關係，唯有天國才可能出自上主。5 你若把天國搞得模糊不清，那麼你的所知所見自然也非上主之境。T-7.II.2. 為此，所謂療癒，不過是把聖靈分享給你的弟兄，一起修正你與他的知見而已。2 如此，你們兩人方能一同置身於天國，恢復天國在你們心中的圓滿真相。3 這是創造的最佳寫照，它一邊因著生生不已之力而結合，一邊又藉著推恩之力而統一。4 不論你投射或推恩什麼，它們對你都會顯得真實無比。5 這是心靈運作的不二法則，不論在世上或天國都是如此。6 只不過在世間顯示的內涵會有所不同而已，因為受制於這一法則的念頭與天國的聖念之間有天壤之別。7 任何法則若要維持原有的秩序，不能不遷就環境的需要。8 心靈法則一落於人間，它最大的特色即是：縱然你遵循它的法則（我敢向你保證，你不能不如此），你所得到的結果很可能完全出乎你的預期。9 因為這些法則為了遷就現實條件而不能不自行調整，故會產生意料之外的後果，只因你很可能同時回應兩種矛盾的聲音。T-7.II.3. 原先在天國暢行無阻的法則，一到天國之外，就被調整為「你投射什麼，就會相信什麼」。2 這也成了它教學的模式，因為在天國之外，學習成了最重要的能力。3 這學習模式就是：你在他人身上投射了什麼，就會相信他們就是這樣，因而學到自己也是如此。4 在天國裡沒有教或學的必要，因為那兒沒有信念的問題。5 天國只有千古不易的肯定性。6 上主及其兒女在生命的肯定性下，深知你推恩什麼，你就成了什麼。7 這一法則就是創造之律，它是不會隨境而轉的。8 上主循此法則而創造，創造法則由此而生。9 上主之子樂於遵循這一法則，效法上主的造化之工，因他知道天國是賴此而生生不息的，自己的創造也同樣有賴於此。T-7.II.4. 任何法則若要發揮效力，必須通過交流或溝通。2 對使用不同語言的人，不能不透過一道翻譯的程序。3 一位稱職的譯者，即使不得已而改變原文的形式，卻不會改動它的內容。4 事實上，他之所以改變形式，純是為了保存原文的內涵。5 對於還不了解上主天律之人，聖靈就是他的「偉大譯者」。6 你自己是無法勝任此職的，因為矛盾的心靈不會只聽信一種意義，它還可能為了保全形式而不惜改變原意。T-7.II.5. 聖靈轉譯的目的正好相反。2 不論從什麼角度，或以什麼語言，祂的翻譯純粹是為了保存原有的意義。3 因此，祂一反世人所重視的外在差異，再三強調「那些差異無關緊要」。4 祂所傳達的訊息始終如一：意義才是關鍵之所在。5 上主的創造法則無需借助真理來說服活在真理內的聖子。6 你得先知道什麼是真理，才能把真理推恩於人，這就是天國之律。7 這也是你的天生稟賦，不待後天的學習。但是，自從你放棄這一天賦之後，你就只好從頭學起了。T-7.II.6. 沒有人會懷疑學習與記憶之間的密切關連。2 沒有記憶，根本無從學習，因為只有始終如一的事，人們才記得住或想得起來。3 為此，聖靈的課程不外乎教人如何回憶而已。4 我曾說過：聖靈教人回憶，也教人遺忘；遺忘的目的其實是幫你把前後的記憶連貫起來。5 你若想記得更清楚，便不能不遺忘某些東西。6 你若還在聽取兩種不同的詮釋，是不可能聽懂祂的翻譯的。7 因此，你必須忘卻或放棄其中之一，才能夠了解另一詮釋。8 唯有如此，你才可能學到生命的一貫性，有朝一日也才可能活得始終如一。T-7.II.7. 天國完美的始終如一性，對那些活得迷惘混亂的人豈有任何意義？2 顯然，迷惘已經攪亂了原有的意義，學生才難以領會其中深意。3 天國不可能令人迷惘的，因為那兒只存在一種意義。4 這意義來自上主，其實，它就是上主。5 因為它也是你，故你不只享有它，還會像造物主一般將它推恩出去。6 它無需翻譯，因為它清晰無比；但它仍需要你的推恩，只因意義本身意味著推恩。7 這種交流最為直接，也最為統一。8 它徹底自由，因為凡是與它牴觸之物，必定不得其門而入。9 這才稱得上是天國。10 它既屬於上主，因而肖似上主。11 那就是它的真相，凜然不可侵犯。

當形體不再吸引你的注意力

小我存心將你對弟兄的認知拘限於這具身體...