M-3.1. 上主的教師們並沒有固定的教學次第。2 每個教與學的場合，開始的時候都會捲入一個相當不同的人際關係，然而，最終的目標都是一樣的，將每一種關係轉變為神聖關係，使雙方都能看出上主之子的無罪本質。3 沒有一個人，上主之師不能從他身上學到一些東西，因此也沒有一個人是他無法教導的。4 然而，從現實的角度來講，他無法會晤所有的人，也不可能讓每一個人都找到他頭上來。5 因此，這計畫會為每一位上主之師安排某種特殊際遇。6 救恩中沒有偶然的事。7 註定要相逢的就會相逢，因為這一會晤將為他們開啟神聖關係之門。8 他們已為對方準備好了。M-3.2. 教學最粗淺的層次可能顯得相當膚淺。2 他們的邂逅好似十分偶然，兩個素昧平生的人在電梯裡「不期而遇」；一個東張西望的小孩「正巧」撞上了某個大人；或兩個學生「恰好」結伴回家。3 這些都不是偶然的巧遇。4 每一個相遇都可能開啟一種教與學的場景。5 那兩位素昧平生的人在電梯裡也許會相視一笑；那個大人也許沒有責斥撞到他的小孩；那兩個學生也許從此結為好友。6 即使是最不經意的相遇，都可能使兩人一時忘卻他們原本關注的焦點，即使只是剎那而已。7 那一剎那已經綽綽有餘。8 救恩已經來臨了。

M-2.5. 學生與老師相逢之後，教與學的帷幕就拉開了。2 真正在教的，並非那位老師。3 任何兩個人只要願意同心協力地一起學習，上主的那位聖師必會向他們發言。4 共同的學習目標聖化了他們的關係；上主承諾過，祂會派遣聖靈進入每一個神聖關係之中。5 在教與學的場景下，雙方都會學到「施與受原是同一回事」。6 他們在彼此的角色、想法、身體、需要、興趣，以及心目中所有的不同與對立因素之間所劃的界線，開始模糊、淡化，最後消失於無形。7 凡是有意學習同一課程的人，自然享有同一志趣與目標。8 於是，原本身為學生的，搖身一變，成了一位上主之師，只因他所作的那個決定為自己請來了老師。9 他已能在另一個人身上看到與他自己相同的意向了。

T-8.II.1. 選擇的背後是有一理路可循的。2 只有一位聖師知道你的真相。3 如果課程的目標是教你清除通往真知路上的障礙，你只能拜聖靈為師。4 小我完全不懂自己想要教你的課程。5 它根本不知道你的真相，卻想教你認識自己的真相。6 它是一位混淆是非的專家。7 除此之外，它一無所知。8 小我這種老師純粹是自惑惑人而已。9 縱使你想徹底否認聖靈的存在（這是不可能的事），你仍然無法由小我學到任何東西的，因為小我真的一無所知。T-8.II.2. 你還有什麼理由去選擇這種老師？2 徹底否認小我所教的課程，不是更合理的選擇嗎？3 上主之子若想找回自己，豈能向這種老師請教？4 小我從未合理地解答過你的問題。5 就憑你自己由它那兒學來的經驗，難道還不足以撤銷它充當你未來老師的資格？6 然而，小我對你的學習所造成的遺害絕不僅止於此。7 你若能順著自己的天性去學，幫你發揮原有的天賦，學習本是一件無比愉快的事。8 但你若被唆使違反自己的天性，你會愈學愈迷惘，甚至困在自己過去的經驗中。9 由於你的意志是你天性的一部分，你是不可能與自己的天性背道而馳的。T-8.II.3. 只要你的意志保持自由，小我便無法傳授你任何東西，因為你不會聽信它的。2 受困的不可能是你的意志，因為你的意志是自由的。3 為此之故，小我本身即是對自由意志的一種否認。4 上主從不威脅利誘你，因為祂與你共享同一旨意。5 祂的天音只會教你與祂旨意一致的事，不是因為那是聖靈的課程，而是因為那是你的天性。6 聖靈只會這樣教你：你的意志與上主的旨意是不可能牴觸的，因為它們原是一個。7 這一招便足以瓦解小我企圖傳授你的那一套了。8 此後，不只課程的方向不會自相矛盾，連它所教的內容也會前後一致了。T-8.II.4. 小我企圖教你，是你自己想要與上主旨意作對的。2 這種違反天性的課程，你是學不來的，「蓄意去學」這一企圖本身便已侵犯了你的自由，使你開始害怕自己的意志，因為意志天生就是自由的。3 聖靈絕不會讓上主之子的意志受到任何禁錮，因祂深知上主之子的意志即是天父的旨意。4 聖靈必會引導你堅定地走在自由的路上，教你如何漠視或越過那些阻擋你前進的障礙。T-8.II.5. 我們已經說過，聖靈會教你分辨痛苦與喜悅的不同。2 這與教你分辨禁錮與自由其實是同一回事。3 若非聖靈，你根本無法分辨兩者的不同，因為你一直在教自己：禁錮等於自由。4 你既已相信它們是同一回事了，還能認出兩者的不同嗎？5 你又怎能期待過去教你相信它們原是同一回事的那一部分心靈，回頭教你分辨兩者的差異？T-8.II.6. 聖靈的教誨只有一個方向，也只有一個目標。2 祂的方向乃是通向自由，祂的目標即是上主。3 但祂心目中的上主是少不了你的，因為少了你，就不符合上主的旨意了。4 當你逐漸明白了自己的意志即是上主旨意，你再也不會容許自己的生命中缺少祂的，正如祂也不願自己的生命缺了你一樣。5 這才是自由，這才是喜悅。6 你一旦否認了這一旨意，就等於剝奪了上主的天國，因為上主正是為此而創造了你。T-8.II.7. 當我說：「所有的能力與榮耀全歸於你，因為天國是祂的。」我的意思是：上主的旨意是無窮盡的，一切能力與榮耀都在這旨意之內。2 它的能力、愛心與平安也無量無邊。3 它之所以無量無邊，只因上主的旨意擁有無窮的推恩能力，故能涵攝整個宇宙萬物，因為那一切都是它創造出來的。4 正因它創造了萬物，萬物成了它的一部分。5 你就是上主的旨意，因為你就是由此創造出來的。6 你的造物主只可能造出與自己相同之物，因此你必然肖似於祂。7 祂擁有一切能力及榮耀，而你又是祂的一部分，因此你也如祂一般不可限量。T-8.II.8. 除了那一切能力及榮耀以外，聖靈還能仰仗什麼力量重建上主的國？2 祂所仰仗的僅僅是天國的本來真相，也藉此再次認可了天國的真相。3 你一旦如此接納了天國，自然會把這一接納帶給每一個人，因為你已接納了所有的人。4 你的接納喚醒了他們的認可，又藉著他們的認可而將你的接納推恩到每一個人身上。5 你的覺醒會在天國中輕鬆而愉快地傳揚開來，答覆了人心對上主的呼喚。6 這是每個聖子對造物主的呼聲最自然的回應，因為那一呼聲道出了他所創造與推恩的生命裡的神聖心聲。

T-8.I.1. 本課程的宗旨並非傳授真知，2 而是傳授平安。3 平安是抵達真知的先決條件，因為活在衝突中，人是不可能安心的；而平安卻是真知的必備條件，只因它是天國的必備條件。4 唯有當你具足這一先決條件，真知方有現身的機會。5 這並不是上主有意跟你討價還價，祂是從不講價的，6 而是你自己幻想出一個與上主不同的旨意，且假借此名義、妄用上主天律而形成的後果。7 真知才是上主的旨意。8 你若與上主的旨意作對，怎麼可能獲享真知？9 我告訴過你真知會帶給你什麼，你目前還不知珍惜這份禮物。10 你若能認出這禮物的珍貴，絕不會一聽到小我的招喚，便不由分說地棄真知而去。T-8.I.2. 小我種種令人分心的伎倆似乎成了你學習的障礙，但除非你賦予它能力，否則小我是無法使你分心的。2 小我的聲音純粹出自幻覺。3 你不可能指望它承認「我不是真的」。4 我也不期待你自己去驅逐那些幻覺。5 我只是請你根據它所帶來的後遺症重新評估一下而已。6 只要你不想活得如此不安而拒絕那些幻覺，它們自然會由你心中銷聲匿跡的。T-8.I.3. 你對小我的每個答覆其實都在挑起戰火，而戰爭確實會剝奪你的平安。2 然而，這是一場沒有對手的戰爭。3 若要確保平安，你必須重新詮釋現實真相，這是你唯一需要做的事。4 你心目中那位對手原是你平安的一部分，你卻不惜捨棄自己的平安而發動攻擊。5 你怎麼可能擁有自己存心揚棄之物？6 唯有給出，才會擁有，真正的你是不會放棄平安的。7 你若放棄平安，等於把自己放逐於平安之外。8 這種心態對天國來講簡直不可思議，在此心態下，你也不可能了解天國內的任何境界。T-8.I.4. 你過去的經驗必然教了你不少錯誤，只因它不曾給你真正的快樂。2 僅憑這一點，你就應該質疑它那些經驗的價值。3 如果學習是為了改變（這是學習的一貫目標），那麼你是否滿意過去的學習經驗所帶給你的改變？4 學習成效如果差強人意，表示你的學習失敗，你並沒有獲得自己想要的結果。T-8.I.5. 救贖的課程與你自己設定的課程恰好相反，它們產生的結果自然截然不同。2 如果你自己學來的那一套令你如此不快樂，而你又想要得到不同結果的話，你顯然需要改換課程。3 改變的第一步乃是轉變方向。4 任何課程若有真實效用，它的內涵必然前後一致。5 一個課程若出自兩位理念相反的老師，這課程怎麼整合得起來？6 如果兩位老師同時教導這一課程，他們只會彼此干擾。7 到頭來反而會讓學生進退失據，這種動盪稱不上是改變。8 它所造成的衝擊吉凶難卜。9 在他們還不能放下原有方向之前（即使那根本稱不上是一種方向），他們是不可能選擇新方向的。10 這自相矛盾的課程只是告訴他們，他們能選擇任何方向，然而卻沒有教他們如何選擇才是最合理的。T-8.I.6. 你必須全面認清這類課程的荒誕無稽，才有機會改變自己的方向。2 你不能同時向兩位見地南轅北轍的老師學習。3 他們合教的課程會令人無從學起。4 他們採取完全不同的教學方法，傳授完全不同的課程；教其他事情也許還說得過去，但他們所教的是關於你的真相。5 縱然他們改變不了你的真相，可是，你若聽信他們，你對自己真相的看法便從此分裂了。

M-2.3. 時間領域就是幻相世界。2 發生於過去許久之事，如今好似仍在繼續。3 遠古之前所作的抉擇，至今仍有選擇的餘地。4 許久以前你學過、也了解而且早已過去的事件，如今在你眼中成了一種新想法、新觀念，或是截然不同的途徑。5 由於你有自由意志，你隨時可以決定接受過去的任何事情；唯有如此，你才會明白原來那一切始終都在那兒。6 正如本課程所強調的，你沒有選擇課程的自由──甚至包括你該學習的方式。7 然而，你有決定自己何時去學的自由。8 一旦你接受了這一課程，表示你已經學到了。M-2.4. 因此，時間其實是逆向行駛的，它一直指向遠古而超乎記憶極限的那一刻，你根本無從憶起。2 然而，由於你一而再、再而三地重複那一刻的決定，使它好像就發生在此刻。3 為此，學生與老師才會在此時此地相逢之際，感到好似素昧平生。4 學生會在適當的時刻出現於適當的地方。5 這是註定的，因為他早在遠古那一刻作出了正確選擇，此刻只是重溫舊夢罷了。6 老師也一樣在遠古那一刻作出了這必然的選擇。7 上主對萬物的旨意表面看來有待時間才能完成。8 其實，有什麼延誤得了永恆的力量？

M-2.1. 上主為祂每一位教師指定了某些學生，只要他一答覆上主的召請，學生就會找上門來。2 這群學生是專為他而揀選的，只因他教導這一普世性課程的方式最能配合學生的了解程度。3 他的學生一直在等待，而他也註定會出現的。4 這又是遲早的問題。5 老師一旦決定接下自己的角色，學生也會準備好履行自己的任務。6 時間等候著老師的決定，而不是等候他所要服務的學生。7 只要老師準備好虛心學習，執教的機會便於焉成熟了。M-2.2. 若要了解「教與學」這一救恩計畫，必須先熟悉本課程的時間概念。2 救贖所修正的是幻相，而非真相。3 因此，它只是修正一些子虛烏有的事罷了。4 再者，這個修正計畫早在建構之初便已完成了，因為上主的旨意完全不受時間的控制。5 凡屬實相之物必然如此，因它屬於上主的層次。6 就在分裂之念進入上主之子的心靈之際，上主已經同步給予了祂的答覆。7 在時間領域內，那是發生於很久以前的事。8 在實相裡，它從未發生過。

M-1.3. 每位上主之師都有自己待學的課程。2 他們學習的途徑極其不同。3 教學的素材也各具特色。4 但課程的內涵永遠不變。5 它的中心主題始終是：「上主之子是清白無罪的，他純潔的本性正是他的救恩所在。」6 傳授這一中心思想可不拘形式，可以用行動或意念；亦可有聲或無聲；可用某種語言，或不用語言；可在任何時刻地點或用任何方式進行。7 這位老師在聽到召喚之前究竟是怎樣的人，也無 關緊要。8 只要他答覆召喚，便已躋身於人間救主之列了。9 他開始視人如己。10 他也由此尋回了自己以及世界的救恩。11 世界就在他的重生中獲得了新生。M-1.4. 這是一部相當具體的教學指南，是為那些各以不同形式傳授這一普世性課程的老師而編製的。2 世上還有成千上萬不同的課程，終將殊途而同歸。3 這些課程全都能夠幫你節省時間。4 如今只有時間還欲振乏力地在人間徘徊，世界早已活得疲累不堪了。5 它歷盡滄桑，毫無指望地撐在那兒。6 它的結局從來不是問題，試問有誰改變得了上主的旨意？7 但是，時間領域內生死無常的幻相卻能把世界及萬物折磨得奄奄一息。8 然而，時間終會走到它的盡頭；上主之師的使命則是讓這一天早日來臨。9 因為時間掌控在他們的手裡。10 這是他們的選擇，他們必會如願以償的。

T-7.XI.1. 聖靈隨時都會真實無誤地為你指引前程，因為你的喜樂即是祂的喜樂。2 這是祂對每一個人的旨意，因為祂是天國的代言人，天國就是喜樂。3 因此，跟隨祂原本是世上最容易的事，也是唯一容易的事，因為這事不屬於世界。4 故也是最自然不過的事了。5 世界的運作違反了上主的天律，必也與你的天性背道而馳。6 世界視一切事情都有難易之分。7 這是因為在小我的眼中沒有一樣東西是完美無瑕的。8 你必須先親眼看到奇蹟確實沒有難易之分，才可能相信在你天生的境界中沒有所謂的難事，因為那屬於恩典的境界。T-7.XI.2. 恩典是每位上主之子的本來境界。2 他若不能活於恩典境界，等於失去了自己的天生環境，因而難以正常運作其中。3 每一件事都會做得十分辛苦，因為他本來就不是為那後天打造出來的環境而造的。4 因此他無法改造自己去適應那一環境，也無法改造環境來適應自己。5 不要為此枉費功夫了。6 上主之子唯有知道自己與上主同在，才快樂得起來。7 也唯有在那環境下，才不會活得如此辛苦，因為那是他天生應在之處。8 那也是唯一配得上他的地方，因為他生命的尊貴不是他自己打造出來的。T-7.XI.3. 反觀一下你為自己打造的國度，公正地給它一個評價。2 它配作上主兒女的家嗎？3 它保護得了他的平安嗎？它會以愛光照他嗎？4 它能保護他的心不被恐懼騷擾、即使不斷付出也不受失落之苦嗎？5 它能教他看出這種給予才會使他喜悅而且連上主都會親自向他致謝嗎？6 你只有在恩典之境才快樂得起來。7 然而，你打造不出那種環境，正如你打造不出自己一樣。8 天國是為你而造的，你也是為天國而造的。9 上主垂顧祂的兒女，毫不保留地賜給他一切。10 他們一旦否定了上主，便再也無法知道這一真相，因為他們已經摒棄了自己的一切。11 原可把上主之愛給予你所見、所觸以及所憶及之物的你，竟然如此這般地把自己排拒於天堂門外了。T-7.XI.4. 我要喚醒你的記憶：我揀選了你，是要你向天國宣講天國。2 這個課程不可設定任何例外，因為「沒有例外」正是此課真正要教的內容。3 每個全心接受此課而回歸天國的聖子，不只療癒了聖子奧體，還向上主表達了謝恩。4 而每一位學習此課的人也成了完美的教師，因為他接受了聖靈的親自教誨。T-7.XI.5. 心靈如果僅僅存在著光明，那麼它只可能知道光明。2 它的光輝遍照寰宇，且會延伸到其他心靈的黑暗角落，將它們轉化得莊嚴無比。3 上主的神聖莊嚴就在那兒等著你瞻仰、欣賞、感激與覺悟。4 你若能在弟兄身上認出上主的神聖莊嚴，就等於接受了自己的天賦產業。5 上主的賜予是一律平等的。6 只要你在任何人身上認出祂的禮物，就等於也認可了祂所賜你的禮物。7 沒有比認出真相更容易的事了。8 這種認識如此直接、明晰而且自然。9 只因你始終忙著訓練自己不要認出真相，這事對你才顯得如此困難。T-7.XI.6. 何謂真相？不就是你原本被它所造而且為它而造的那個境界？若非你已離開了自己天生應在之處，你豈會提出「什麼是真相」之問？2 因你再也不知道自己的真相，只因你不知道你的造物主。3 你也不可能知道你所創造的一切，只因你不知道弟兄的真相，那一切原是你和弟兄共同的創造。4 我先前說過，只有整個聖子奧體才配成為上主的創造同工，因為只有這「整個」奧體才具有與上主同等的創造力。5 每當你認出一位弟兄的價值而療癒了他，你不只肯定了他的創造力，也肯定了你的。6 你為他認出之物，他不只再也不會失落，你必也享有你在他身上所看到的榮耀。7 他是上主及你的創造同工。8 否定他的創造力，等於否定你自己的，也否定了創造你的上主之能力。T-7.XI.7. 你不可能否認真理的任何一部分。2 你之所以不知道自己所創造的一切，是因為你還不知道它們的創造者。3 你之所以不知道自己的真相，是因為你不知道自己的造物主。4 你的真相不是你所造之物打造出來的，正如上主的真相也不是你能打造出來的。5 然而，你仍然可能知道二者的真相。6 實存生命必須透過分享才能為人所知。7 由於上主已將祂的實存生命分享給你，你才得以知道祂的真相。8 但你必須同時知道祂所創造的一切，才可能知道他們究竟分享到什麼。9 若非你的天父，你不可能知道自己原是一切之父的。10 上主的天國涵攝所有的聖子及其兒女，他們的兒女必然肖似聖子，就像聖子必然肖似天父一樣。11 因此，只要知道了上主兒女的真相，你自會知道一切造化的真相。

T-7.X.1. 天國和這個世界一樣，都是根據某些前提而推理出來之「果」。2 你很可能已經根據小我的邏輯而承受其果，活在徹底的迷惘與失落中了。3 只要你真能看清這一後果，是不可能想要它的。4 你之所以仍想保有其中一部分，純是因為你尚未看清它的全部真相。5 你只想看小我的前提，卻不願正視它們導致的苦果。6 那麼，你不也能以同一方式對待上主的前提嗎？7 你所創造的一切正是由祂的前提推出的「果」。8 它們都是出自上主的思維，9 因而才會各得其所，各在其位。10 它們屬於你與天心認同的那一部分心靈，至於「你是何種心境」以及「你會在心內看到什麼」，全憑「你相信自己的心靈究竟是什麼」而定。11 不論你相信什麼，這一前提決定了你的心靈會接納什麼。T-7.X.2. 當然，你可能會接納原不屬於你心靈之物，也很可能否認你心靈原有之物。2 縱然你可能拒絕天心親自賦予你心靈的任務，你卻無法杜絕它。3 那是你的生命真相所引出的「果」。4 至於你能否看到它所推出的合理結論，全憑你是否真想要看清它而定；問題是，它的真相與你想不想去看根本是兩回事。5 真理即是上主的旨意。6 你若分享祂的旨意，必會享有祂的一切真知。7 你若拒絕以祂的旨意為你的意旨，你不只拒絕了祂的天國，也拒絕了你的天國。T-7.X.3. 聖靈引導你，只是想讓你少受一點兒苦。2 任何人只要看清了祂的目的，沒有人會反對的。3 問題不在於聖靈所說的究竟是對還是錯，而在於你是否想要聆聽祂的話。4 你早已搞不清什麼是苦了，正如你已搞不清什麼是樂了，你常常把它們混為一談。5 聖靈的主要任務就是教你分辨兩者的不同。6 令你喜悅之事對小我可能苦不堪言，只要你對自己的真相心存疑惑，苦樂對你就會變得混淆不清。7 這種混淆是整個「犧牲」觀念背後的元兇。8 聽從聖靈的話吧！你才可能放得下小我的。9 但你不用作任何犧牲。10 反之，你會獲享一切。11 只要你還信得過這一點，內心的衝突便無由而生了。T-7.X.4. 為此之故，你需要不斷提醒自己那原本顯而易見的事。2 因它對於你並非那麼明顯。3 你相信做些違反上主旨意的事情對你更為有利。4 你甚至相信自己做得出違反上主旨意的事。5 那等於相信你能夠作出一個根本不存在的選擇，你對那一選項又怕又愛。6 然而，上主靠的是願力，7 而非憑空希望而已。8 你的願力與祂的一樣強而有力，因為你的願力即是祂的旨意。9 小我的希望只是空想，因為它希望的是不可能存在之物。10 你有權利繼續夢想不可能的事，但唯有與上主同心，你才發揮得出願力。11 這是小我的弱點，卻是你的強項。T-7.X.5. 聖靈始終站在你這邊，為你撐腰。2 你若還設法迴避祂的指引，表示你寧可選擇軟弱。3 而軟弱令人害怕。4 那麼除了你存心讓自己害怕以外，還有什麼能解釋你這個決定？5 聖靈從不要求犧牲，小我卻樂此不疲。6 當你還搞不清它們背後的不同動機時，你不可能不投射的。7 投射表示你已把動機混淆了，人心一旦陷入迷惘，是不可能相信任何事物的。8 沒有人會樂意追隨自己不信任的嚮導，但這並不表示嚮導本身是不值得信任的。9 在這種情形下，通常是追隨者不值得信任。10 說到究竟，那也不過是他內在的信念出了一點問題罷了。11 他既相信自己能夠背叛，當然也會相信任何東西都會背叛他。12 這純是因為他追隨了錯誤的嚮導。13 追隨這類嚮導的人不可能不活得戰戰兢兢，因為他常把「恐懼」與「指引」聯想在一塊，最後乾脆拒絕追隨任何嚮導。14 不難想像，這一決定只會帶給他更深的迷惘與混亂。T-7.X.6. 聖靈絕對值得信任，你也如此。2 連上主都信任你，因此你的可信度是不容置疑的。3 不論你如何質疑，這一點始終不容置疑。4 我曾說過，你就是上主的旨意。5 祂的旨意絕不是一個無謂的願望而已，你對祂的旨意認同與否也不是任你選擇的，因為那是你的天性使然。6 和我一起分享祂的旨意，這事看起來好似任君選擇，事實並非如此。7 這種誤解便成了整個天人分裂之根。8 擺脫這錯誤的唯一辦法便是下定決心，從此不再自行決定任何事情。9 因為上主已為你決定了一切。10 那是祂的旨意，不是你能化解得了的。T-7.X.7. 小我滿懷嫉妒地死守著你「自行作主」的特權，那不是你憑空夢想就消除得了的。2 唯有上主旨意能幫你做到這一點，祂從未棄你於不顧。3 祂的天音會教你如何分辨苦樂，還會領你走出自己打造的迷宮。4 上主之子的心中原是毫不迷惑的，他的意旨必然也是天父的旨意，因為天父的旨意就是祂的聖子。T-7.X.8. 奇蹟與上主的旨意相互輝映，但你尚不知道祂的旨意為何，因為你仍搞不清自己究竟想要什麼。2 這又表示你並不明白自己的生命真相。3 倘若你是上主的旨意，卻又不接受這個旨意，這等於是自絕於喜樂之外。4 因此，奇蹟其實是教你明白喜樂是什麼的一課。5 這一課也教人分享的真諦，故它又是一門愛的課程，因愛與喜樂是同一回事。6 總之，每個奇蹟都在教人真相，你就在教人真相之際，學會了分辨苦樂。

M-1.1. 任何人只要決心成為上主之師，他就是。2 他只需具備一項資格，就是：他在某時某地，以某種形式下定決心，要把別人的福祉與自己的福祉視為同一回事。3 心定志堅之後，他的道路便已開啟，他的前程萬無一失。4 一道光明射入了黑暗之中。5 即使只是一線光明，已經綽綽有餘。6 他與上主簽了一個協定，即使他可能並不相信上主這一回事。7 他已成為傳遞救恩的使者。8 他已成了一位上主之師。M-1.2. 這些老師來自世界各地。2 來自各種不同的宗教背景，甚至毫無宗教背景。3 他們只是答覆了上主的召喚。4 這一召喚原是向普世眾生而發的。5 它一刻不息也無所不在。6 它召請教師們充當它的代言人，拯救世界。7 聞其聲者頗眾，答覆者卻幾希。8 然而，這是遲早的事。9 每個人最後都會答覆的，只是這個結局可能拖延了百千萬劫。10 為此之故，祂制訂了一個上主之師的計畫。11 他們的任務純粹是幫人節省時間。12 每個人開始時都僅如一線光明，只因這光明以上主的感召為核心，故能遍照寰宇，無遠弗屆。13 若以世界的時間來衡量，每道光明都能省下千年的光陰。14 然而，時間對那神聖的召喚本身而言，其實毫無影響。