我们在‘脱去旧人，穿上新人’的事上绝不能留在观念，乃要真实的操练心灵，实际的进入生活。事实上，在我们天天的肉身生活中，我们都会面对许多的试探、诱惑、或者与新人对立的文化、风气、事物等。在这当中其实就是我们经历基督生命与能力的途径了。有时，我们因为已经信主受洗时间长，而且在教会有种种的服侍与信仰经历，所以我们已误以为自己的属灵生命正在坚固的成长。其实，一直到我们面对圣洁生活的挑战，我们才能确知我们认识、倚靠、跟从圣灵多少。其实，有许多信徒的信仰是纸上谈兵，谈经历不谈事实，谈知识不谈生命，谈属灵却又不谈实际。所以，信仰的真实化与实际化都是在面对生活实际的问题与世界的诱惑中显露出来（这如同一个人学游泳，无论从书本怎么研究探讨，只要他的身体还没浸湿之前，他还未学游泳）。另外，我们要知道，信徒的成圣并不是在没有七情六欲。（有些宗教追求倒空，认为没有情感与渴望，就没有痛苦）。事实上，上帝造我们的生命本身有情感、有渴望、有意志，但是我们因堕落而这一切敌对神（旨意），喜爱不该喜爱的，追求不该追求的。所以，圣灵在基督里重生了我们，将基督的生命、目的、心肠刻印在我们心中。从那时起，我们渴望主所渴望的，喜爱主所喜爱的，追求主所追求的，我们才能行出主的美意，将荣耀归于神。总而说，我们因得了圣灵的印记（重生）和圣灵的光照（真理），而将害怕而说谎的心转化为爱人而说诚实话的心、将贪爱偷窃的心转为祝福人的心、将随便爱异性的心转变为爱配偶的心，将结怨之心转变为饶恕之心、等，这才是圣灵所带来的圣洁。事实上，不犯罪不是圣洁，受圣灵引导才是圣洁，这是透过心意更新变化，和继续按着心灵的新样活才能形成的体质。

今天，有很多的人将基督信仰当做一种纯粹内在属灵的圣洁（例如：心里接受耶稣，知道自己是神的儿女，罪已得赦免，或心里有主，在心中爱主就好，等）。试问：倘若你心中的所谓的认识主与爱主不能叫你的情感与意志愿意活出那荣耀的主基督，你又如何知道你心里真实的爱主呢？事实上，我们靠圣灵与情感来爱主是不一样的。情感是浮浅而随时会改变的，圣灵所刻印与感动的却是踏实与继续深入的。事实上，圣灵所带来的圣洁是一，非常实际（与生活有关）；二，需要不断操练（天天舍己跟从主）；三，继续延伸到我们生活与处事待人的每个领域。事实上，很多信徒没有在心灵深处明显领悟到那新生的人格是与以往的老我敌对的，所以信了主之后，还是留在以往的心态与行事为人。这主要是有两个理由：（1）圣灵的印记不明确；（2）对真理不清楚，所以心中得不着圣灵的感动与警觉。事实上，信徒的生活处事，就是行善的心态本身也是与世界大不相同的。所以，当保罗说到外邦人的良心丧志与行事污秽时，他接下来说：“你们（基督里新生的人）学了基督，却不是这样。”其实，重生的信徒是已得着圣灵所赐的人格。那是一个尊神的话为大，追求神的圣洁的人格。在信仰生活里最危险就是缩小与淹没这人格，专靠肉体行事。今天，许多的信徒虽是信主受洗，但判断与处事的根基全是以感觉与情况为主，这如同外邦人以虚妄的心行事。事实上，我们堕落的性情是没有真理，无法给我们正确的指引，虽眼前看起来方便与理想，但以此行未必是持久蒙恩的道路，反倒会受亏损。所以一个信徒生活的定向若不离弃以往的旧人，他不但不能圣洁，反倒一生被自己的血气与罪身捆绑。信徒的整个生活的圣洁能够以三句话来归纳，就是：不要叫神的圣灵担忧《4:30》，总要察验何为主所喜悦的事《5:10》，要被圣灵充满《5:18》。 总而来说，这是一个在基督里的“新人”的生活定向。

上帝关注他整体的属灵身体（宇宙性的教会），也关注每间属于他的教会。所以，一间主的教会能够得着主的心肠多少，在神的眼中便是多么的荣美。对一间教会来讲，上帝向他怀的心肠，简单来说有三方面，就是：1）合而为一；2）各尽其职；3）建立上帝的属灵身体。因此，圣灵赐下三样东西给教会。一，就是真理（或说：全备的真理）。信徒唯有领受同样的真理，才能保守圣灵所赐合而为一的心，因为合一不是组织精神，乃是生命的目的、眼光、方法的相同。二，圣灵也赐下恩赐给教会，所以每个信徒（无论条件如何）都有属于他能以建立教会的恩赐。三，圣灵也赐下大使命与各事工给教会，就是传福音。这是不但主耶稣在升天之前向门徒颁布，圣灵在两千年的教会历史当中也不断的催逼圣徒传福音。所以，无论一个教会或宗派的教义多优越，倘若他轻看福音的广传，以教义精确为自满，那教会或宗派很快会走向没落。同样的，当一个信徒不传福音时，他将停止领受上帝的恩膏与恩惠。他许多的恩赐将逐渐成为一种与属世一般的才干，既不能拯救灵魂，也不能建立教会，反倒会带来破坏性的工作。今天，主的话语告诉教会说，「当各尽其职，建立基督的身体」。事实上，目前地上每间教会的存留是为了主将来要得永存的身体。在往着这个目标独行时，仇敌撒旦是用尽各种欺骗与弊害来阻挡教会要完成的使命。普遍性的做法就是弯曲真理而叫信徒失去合一之心，不然就是叫信徒单顾自己的事而轻看教会在扩展国度之事，不然就是叫教会在许多的欠缺与有限里感到灰心无力。事实上，在这光景中，神没有离开教会。相反的，神也为教会预备了各样美善的恩赐与全备的赏赐，为要赐给众圣徒来建立、保护与服侍教会。倘若一间教会掌握了「各尽其职，建立基督的身体」为目的，必会看见圣灵无限的帮助。这教会也因此完成了主在地上托付他的使命，就有如启示录的士每拿教会（虽在患难与平穷，但在主眼中却是富足的），与非拉铁非教会（略有一点力量，也曾遵守主的道，主因此将大卫的钥匙赐给他们）。