#睚鲁的圣经世界 #申命记6 #以色列第二代和基督教第二代堕落的原因 #睚鲁 #圣经 #基督徒 #基督教 #牧师 #讲道 #Christian #Bible #申命记

为什么以色列第二代人到了迦南美地会堕落？为什么神大大使用的基督教国家，比如英国、美国会面临信仰的堕落？为什么基督教国家的第二代（包括第三代或更多代）基督徒会堕落？申命记6章的记述，给了我们很好的启示。圣灵给我们的感动是，基督徒承平日久、久居衰微，就会在信仰上开始堕落，心远离神，拜偶像。因此本章教导我们需要把神的话放在心上，不断学习神的话，并且在经历上经历神的话的真实。同时，当我们只是在表面上劝诫我们的儿女，而不能在行动上把主的话学习到我们里面，并且对主的话语有真实的经历的话，我们就会成为虚伪假冒的基督徒，我们的第二代就难免被我们绊跌。但是面临第二代基督徒的绊跌或者基督教国家的堕落，也不需要过于担心。圣灵给我的感动是，我们很多第一代的基督徒的经历就好像亚伯拉罕一样，从偶像之地来到应许之地；而很多第二代的基督徒则好像雅各一样，他们离开应许之地回到偶像之地，但是在这个经历中也找到了神。无论环境如何，都是在神的主宰之下，万有互相效力，爱神的人都要得到益处。因此基督教国家和第二代堕落也是正常的，但是神会兴起环境让他们能够回转向神。

yalushengjing on Gettr _ #睚鲁有约 邀请 #新西兰伊甸农场 #悯先生 畅谈 #爆料革命 和 #基督信仰 ，202210月27日美东晚上9点，敬请观看。

睚鲁的圣经世界-申命记7

我们是否顺服神揭示我们心中是否有偶像

申命记7章我们讨论的一个问题是，为什么神让以色列人杀绝所有的迦南人（7:2），但是又吩咐以色列人不可把他们速速灭尽，免得田野的兽多起来害他们（7：22）？我说第一个吩咐是我们的态度问题，第二个是我们的方法问题。申命记的主题是教导以色列人第二代不要拜偶像，而拜偶像和是否顺服神是紧密相关的，甚至是相等的。为什么我这么说呢？比如，扫罗没有遵从神的命令灭绝亚玛力人的时候，撒母耳责备扫罗的时候就说：“悖逆与行邪术的罪相等；顽梗与拜虚神和家神相同”（撒母耳记上15：23）。悖逆就是不顺服，行邪术就是拜偶像，因此我说不顺服神就是拜偶像。因此神在看我们是否拜偶像，或者我生命中是否有偶像的时候，往往给我们一个吩咐似乎不合情理，但是其实是身在考验我们是否顺服。当我们顺服神的时候，就显明了我们心中没有偶像；但我们拒绝顺服神的时候，就显明了我们心中有了偶像。因此，从这个角度来说，就不难理解为什么神让以色列人杀死所有的迦南人。这里的迦南人预表我们心里的偶像，和邪灵借着各种的偶像在我们心里建立的坚固的营垒。我们必须除去肉体中这样的营垒，和缠累我们的罪，而这样胜过缠累我们的罪，往往是我们感觉很痛、很难顺服的点。但是如果我们不能胜过它们，它们就会成为缠累我们的网罗，把我们陷在罪中。这就是神在对付我们的态度问题。如果我们的心是愿意顺服神的，神就会帮助我们如何胜过邪灵和偶像，这就是方法的问题。我们的态度固然重要，但是方法也很重要。因为有了神的智慧的方法，我们就能够最终胜过邪灵和偶像。

而在这个过程中，无论是巴拿巴、亚拿尼亚、犹大等人，或者彼得的事工以及其他神迹奇事，都是在这个大的线索或者经络之中。我再说，使徒行传就是使徒的传记，而使徒的代表就是彼得和保罗。彼得代表的是十二门徒，他们的职事的中心是犹太人；他们是主耶稣在地上的职事的结果和彰显。而保罗是主耶稣复活之后显现呼召的使徒，是主耶稣在天上的职事的结果和彰显。保罗职事的中心是外邦人。虽然8章的结尾短暂提到扫罗，而且9章后半段又在保罗的经历之后，继续谈彼得的职事。但是使徒行传9章是使徒行传的一个重要的分水岭和转折点。

传福音者恩膏和使徒的恩膏都要传递给保罗

使徒行传8章谈论到司提反被埋葬、腓利大行神迹奇事、使徒按手带下圣灵、腓利传福音给太监以及被提这几个故事。使徒8章是7章司提反殉道和9章扫罗改变之间的一个过渡，这个过渡就是彼得代表的第一代使徒的职事要逐渐转换为保罗为代表的第二代使徒的职事。这一章的故事叙述方式是腓利的事工和使徒的事工交错叙述。让我感到好奇的一个问题是，为什么神借着腓利行了很多神迹奇事，却只有借着彼得和约翰才带进来圣灵的浇灌？为什么腓利没有带进圣灵的浇灌？为什么彼得约翰带进圣灵的浇灌以后，才提到腓利去传福音给太监？而9章保罗受浸的时候，则同时被圣灵充满？我后来得到的感动是，这些故事的交错都是为了引进保罗做出铺垫。换句话说，腓利和司提反是一条线，他们是传福音者，他们的恩膏都传承给了保罗；彼得和约翰是另外一条线，他们是使徒，他们的的恩膏也要传给保罗。保罗是腓利和司提反、彼得和约翰两条线的集大成。保罗既是传福音者，又是使徒。

我们是看见天开的人还是逼迫看见天开的人？

读使徒行传第七章，我们讨论的内容主要是聚焦于司提反的一篇道以及他被石头打死的经历。我们讨论的重点主要是在于，为什么司提反看见了天开了，耶稣站在神的右边，而另外一些人却不但没有看见，还捂着耳朵去用石头打死了司提反呢？我们必须反问自己，我们是那个看见天开了地司提反呢，还是那个捂着耳朵、什么也没有看见却拿石头打死司提反的人呢？

yalushengjing on Gettr _ #睚鲁有约 #从二十大谈起，信仰与勇气 #中原佛手 #圣地雅歌 ，2022.10.25。#睚鲁 主持。

使徒行传6章非常简短。我过去的理解就是这些犹太人的孤儿寡妇被忽略了，所以使徒们说我们太忙了，有更重要的事情就是神的话要注意（2节），没有空管这些孤儿寡妇的事情，但是因为他们在抗议找麻烦了，所以还是要找人去处理。最后找到司提反等人，这些人虽然不是使徒，而是中层干部，但是他们都在使徒时代，因此大家都很厉害，所以司提反不仅擅长做饭，而且满有圣灵、信心、智慧和主的话，神迹奇事也随着他们。但是总之，使徒没有空处理这些事情才交给这些小人物们。

但是当我们开始交通的时候，却发现圣灵带领我们有了不同的理解。在交通这些问题的时候，我感到圣灵的说话和光照是，这些抱怨的孤儿寡妇，不仅是物质上贫穷，更是灵里缺少主的丰富。因此使徒们的决定，不仅仅是安排给他们提供饭食而已，而是在提供饭食的同时，更是让司提反这样的满有圣灵和主的话语的人，在服事饭食的同时更是把满有主的丰富的那灵分赐给这些贫穷的人。

使徒行传5章开始的故事是那个夫妇亚拿尼亚和太太撒非喇欺骗圣灵，隐瞒了出售的一半田产价格的故事，他们受到了圣灵严厉的审判。一般人都有这个问题，就是他们做的事情也算不上那么过分，为什么受到那么严厉的审判呢？如果按照这个标准，现在很多基督徒还没有他们做的那么好，为什么圣灵没有那么严厉地惩罚我们呢？

今天我们开始交通的时候就触及了这个问题，我提到我们不妨脱离惩罚的角度来看到这个问题，换一些不同的角度来谈。很多人的观念在于惩罚和恐惧，但是这样的观念可能限制我们的理解。

yalushengjing on Gettr _ #睚鲁有约 邀请 #杨帆农场 #千叶草 战友畅谈 #爆料革命 和 #基督信仰 经历。10月20日美东晚上9点。