这是睚鲁弟兄和一班弟兄姊妹读经的记录或者睚鲁弟兄的其他方面的分享，我们感谢神赐给我们亮光，我们也愿意将这些亮光分享给神所有的儿女。睚鲁意思是“神赐光”、“蒙光照者”，愿在这里我们都能来到圣经的光中，一同做一个蒙光照、得医治的睚鲁，因为当主来医治他女儿的途中有了耽延，却有美意，就是医治那个“血漏的妇人”。记得主对睚鲁说：不要怕，只要信！这也是我们的座右铭和对你的祝福。不要怕，只要信！睚鲁弟兄的信心医治经历不仅得着一个神迹宝贝，更是经历了对神的更深的认识。愿意我们的分享能够祝福你。
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耶稣的见证是预言的灵19-收养孩子也一样？
在马哈施（Mahesh Chavda）职事站的特会中的聚会中有一堂聚会是神医特会，专门由马哈施牧师给大家祷告医治，祷告的方法是这样的。马哈施牧师因为常常有知识的言语，从神那里得着启示知道一些人的疾病今天神要医治，所以常常会点出这些疾病来，有这些症状的人就会站出来接受祷告。
什么是知识的言语呢？一个属灵人在谈到哥林多前书12章提到的知识的言语和智慧的言语两个恩赐的不同时说，“智慧的言语，主要的是出于我们的灵，并借着启示的；知识的言语，主要的是出于我们的悟性，并借着教导的。”我本来对这个也不清楚，但是到了灵恩运动中学习了一段时间之后渐渐明白了他们的不同，也发现这个属灵人的说法是不太准确的，是基于缺少灵恩运动经历才得出的结论。
知识的言语并不是借着教导来的，也不是出于我们的悟性，而是神赐给的一个超自然的恩赐，是属于林前12章提到的九个神奇恩赐的一种。我举几个例子你就明白了。比如主耶稣在井边知道那个撒玛利亚妇人有五个丈夫、知道拿但业在无花果树底下、主没有见过撒该就知道他的名字等等，这都是知识的言语。这种知识的言语是除了神的灵特殊的启示之外，是天然人根本不可能知道的。就这位属灵人自己的经历来说，他曾经在讲道中提到，他在传福音的时候说到某人偷拿了别人的粉笔还在地上画圈，结果他根本不知情，果然那个人偷了粉笔并在地上花圈，因此大为震动悔改信主。或者提到王明道弟兄布道的时候，根本不知情的情况下指着一个妇女说你这个小老婆要悔改，那个女人果然是小老婆，后来她知道王明道根本不知情，就知道是神在责备她，也悔改了。这些都是知识的言语。
知识的言语往往和医治的恩赐配搭在一起使用，主会常常通过给有医治恩赐的人知识的言语，来增加会众对神医治的信心，从而来得到医治。我上次去纽约的时候提到的辛班尼宣告一个叫做伊莉莎白的姊妹要得着医治生孩子，他是从哪里得到这个信息呢？是编造或者有托吗？不是的，辛班尼非常擅长使用知识的言语来配搭他的医治恩赐。只是我以前没有接触到恩赐，并不了解这些恩赐是如何运行的，就人云亦云定罪他们假装或者欺骗。等我学习了医治恩赐之后，我也亲身经历了一次得着知识的言语，知道一个姊妹的某个部位的疼痛，而且替她祷告医治。所以这个是真实的恩赐。我前面提到的这位属灵人是我及其尊敬的一个圣经教师，但是因为缺少对灵恩运动的经历和理解，就在解经上出现了错误。所以不理解恩赐，也会影响到我们理解圣经，因为圣经中充满了神迹奇事，缺少对恩赐的理解，也会造成解经上的一些偏差。
在分享知识的言语之后马哈施也会再替其他有医治需要的人按手祷告。马哈施的风格和辛班尼的风格截然不同，马哈施是跟从叶光明（Derek Prince）弟兄多年在非洲医治布道，他的原则是每次都为每一个按手祷告，不管聚会弄到多么晚，他都坚持为每个人祷告。这次也是如此，我亲眼见识到了。
马哈施在聚会中提出几个人的症状他感觉神告诉他要医治之外，就说：“那个要祷告得医治生孩子的姊妹在哪里？请到前面来”。这个时候工作人员就让我和太太站在讲台前面，开始为我们祷告。马哈施让我前面提到的安德鲁怀特牧师给我太太抹油并且祷告，我看到安德鲁怀特给我太太抹油并且念念有词祷告之后，我太太就无法站立得稳，我和其他人就在后面扶住她。这个虽然不是一个定律，但是往往一些有医治恩赐的人在替别人祷告，圣灵开始做工的时候，被祷告的人往往站立不住。当然我也观察到很多假的站立不住或者假摔、甚至推人这类灵恩运动中的出于肉体的现象，但是我知道太太没有故意假摔或者故意站立不住，所以我想安德鲁怀特的确有恩膏而且圣灵也在这里做工。
等到马哈施知识的言语给完并特别替包括我们在内的一些人祷告之后，他开始为全体愿意祷告的人祷告，他们的方法也是非常有效率，就是他坐在台上，大家排成一队走过他的前面，另外一些服事祷告的人员站在左右两侧，形成一个通道，他们称作祷告通道（Prayer Tunnel），需要祷告的人不仅得到马哈施的按手祷告，也接受包括安德鲁怀特在内的人的祷告，这样一圈走下来，大家都得到了所有讲员和服事人员的供应，而且他们操练多年井然有序，把大家一字排开，很快就祷告过去，效率实在很高。我和太太也再上去排队接受了所有人的祷告。经过前面几次信息我提到的先知的话语服事和医治的祷告，再加上安德鲁怀特和马哈施以及其他人的祷告，再加上聚会中敬拜气氛的感染，太太似乎信心增加了很多。
可是我在一堂聚会结束之后出去了一下回来之后，太太就极其沮丧的告诉我：“神可能不会给我们孩子了”。我说：“为什么？”她说刚才一个中年白人姊妹走过来，告诉她说，其实不能生孩子也没有关系，她自己也不能生孩子，但是领养了一个孩子也很好，已经长大成人了，非常出色。还和太太约好了一会儿在书房介绍她的儿子给我们认识。太太问我说，这是不是神让她来告诉我们，不要奢望得到医治，实际一点领养一个孩子算了呢？
太太看上去像个泄了气的皮球一样，刚刚得到的信心好像一下子就漏光了，我马上告诉她说，这不是从神来，这是从仇敌来的，目的是要打击你的信心。我说，这个姊妹或许是好意，但是或许是仇敌借着她说话，因为彼得劝主不要上十字架也是好意，但是主却责备他“撒旦，退我后面去吧。”当时那个话语的作用，很明显让太太的信心受到极大的打击。
神说话的时候，撒旦也是极力抓住机会说话。当神借着先知的话语和医治祷告给我们希望和信心的时候，仇敌也不甘心，抓住一切机会散播谎言。我不是说收养孩子有什么不对，我自己和太太常常讨论，觉得美国人真的很多时候比中国人有爱心，特别是我们知道一些美国夫妇专门收养一些残疾的中国孤儿，就是为了给他们爱，并不是像中国人一样养儿防老那样的想法，非常让人感动。收养是一个非常好的方式，一方面解决自己不能生育的难处，另一方面把爱传递给那些没有父母的孤儿，是非常高尚的有爱的举动。
但是我明显感觉到神限制我们通过试管婴儿、借卵等方法来得着小孩子，而且我们身边一个朋友也收养了一个小孩，也让我们思考是否走这一条路，但是我里面都有主的禁止。我感觉主的带领是祂给我走的是亚伯拉罕的道路，让我单单凭着信心相信祂给我的应许。因此我不是反对收养，也不是不了解那些收养小孩子的父母的伟大，而是神没有这样带领我们。所以这个时候这个姊妹来讲这个话，我里面的感觉很明显觉得是撒旦在攻击我们。
而且这并不是撒旦攻击我们的结束，而是更激烈的攻击的开始。我们是2015年10月份在马哈施那里接受祷告，却是在2016年五月份突然得到神的医治的，这期间大概八个月的时间，我们还经历了无数的风风雨雨和很多灰暗的时刻，甚至到达十分绝望的境地。我感觉在这个里面神和仇敌之间的争战十分激烈，撒旦极力地拦阻神的旨意成就在我们身上。
但以理书记载但以理祷告的第一天就得到神的答应，但是等天使来告诉他时却受到波斯的魔君抵挡21天，最后靠大君米迦勒来帮助他才能够来到但以理这里。那个时候我听到一个说法就是，就好像肉身孕育一个小孩子需要9个月的时间一样，有的时候神在灵界答应我们的祷告之后，往往需要一段时间才能显现或者质实在物质界的范围里，而这一段时间是争战最为激烈的，很多人灰心放弃就会错过，因此需要站住相信神的应许直到应许成就出来。我不知道是为什么，但是我觉得这个说法有一定道理。
太太经过我的劝慰，心情稍微平复了一些，我们也在特会结束之后打道回府了，说实话，现在是事后诸葛亮，当时没有谁能够觉得我们到底能否得到医治以及何时能够得到医治，一切都是未知数。
我回来之后，也就把这段经历抛在后面了，继续踏上我的寻求医治之旅，到别处寻求其他有医治恩赐的人帮助，我的下一个目标是兰迪克拉克（Randy Clark）。我之前已经在网上听了他的信息，并且根据他信息提到的，我也跑到肯塔基州寻找詹姆斯马洛尼（James Maloney）的帮助，不过扑了个空。10月底兰迪克拉克在离我们家附近不远的宾州举行一次“培养复兴”（Cultivate Revival）特会，我就定意去那里参加这个特会寻求他的祷告和帮助。但是我万万没有想到的事，参加这个特会彻底改变了我的命运，影响了我今后几年甚至一生的道路。
