新約裡的《提摩太前書》、《提摩太後書》、《提多書》合稱「教牧書信」，因為其它的書信，例如羅馬書，寫給整個教會的會眾；而保羅寫這三封書信，給兩位年輕的傳道人：提摩太、提多。在異教徒居多的花花世界裡，初期基督信仰極其脆弱，保羅的教導有其時空背景，也有許多亙古不變的真理。

這集是複習，開頭提到台語的特色 (疊字、相較華話的逆序詞等)，接著是第 43 集至 60 集的回顧。

15-17 世紀有「發現時代」(Age of Discovery) 之稱，歐洲列強的船隊，航行並佔領世界各處，台灣也直接面對葡、西、荷、英、法、美、日等國。這集從荷治時代開始聊起，在歷史事件中，看聖經、基督信仰的影響。

這集的主題是兒童主日學，選讀陳光輝牧師編寫的教材：兒童講道集 (1961)、夏季學校白話字課本兒童故事集第一冊 (1963)。標題依序是：

《利未記》緊接《創世記》、《出埃及記》之後，詳細記載如何行事、獻祭、過節。或者說，如何洗淨穢與罪惡。雖然許多經文已不符現況，《利未記》留下不少劃時代的啟發，也留下指向《新約》及耶穌的記號。

雨果在 1862 年發表《悲慘世界》(Les Misérables)，這部長篇小說至今仍然廣受推崇，改編成的音樂劇，更讓故事傳唱世界。這集選讀三段原著中的故事，補充主教和尚萬強見面前的際遇與思考。

接續馬丁路德，加爾文 (John Calvin) 在日內瓦著作、講道、參與政治。直接受他的影響的英格蘭清教徒、蘇格蘭長老會、荷蘭歸正宗、法國胡格諾派等等，讓基督教有了超越國界、不需要皇權、與現代社會相容又獨立的全新面貌。雖然宗教改革不是由他而起，但加爾文對世界的影響，可說無人能及。

1891 年，甘為霖牧師設立台灣第一間視障學校，選用的凸字版課本之一，就是本集的《廟祝問答》。因為這本書，許多盲胞得以脫離乞討、躲藏的日子，重獲希望，甚至成為傳道人，帶領更多人走向光明。

收錄兩千年前 150 首詩的《詩篇》，以優美的文字被列為世界文學經典。豐富的內容有頌讚、祈求、悔改、回顧歷史，甚至對敵人的詛咒。事實上，新約聖經的作者，最常引用《詩篇》，在神學上，有所謂「預表」、「第二義」的看法。

這集選讀三篇日治時代剛開始，刊載在《教會公報》的文章：雜居地、青盲學、台灣的鐵路。另外穿插一份當時流行的文字遊戲「十字語猜」。