Yeni Şafak Yazarlar

Çarşamba günü bu köşede yayınlanan yazım, -tam da yazıda eleştirdiğim kesimler tarafından- tartışma ve cedel malzemesine dönüştürüldü. “Yanlışla doğrunun birbirinden net biçimde ayrıldığı ve safların netleştiği vakit” demek olan “furkan günleri” ifadem bilhassa gündem oldu. Yazımı “Kürtlerin içine yuva yapmış Marksist-Leninist terör örgütü” bağlamına oturttuğum halde, sanki Kürtlerin tamamını ilzam ediyormuşum gibi çarpıtmalara gidildi. Yazdılar, çizdiler, hatta sövüp saydılar…

Geçen hafta bu saatlerde Avcılar’da yine ekmeğimizin peşindeyiz. Nedeni ve nasılından öte belki bir arkadaş hatırı belki de bir arkadaş kurbanı olarak oradaydım. Sabah saat 10.00, Avcılar Yeşilkent mahallesi Muş İli ve İlçeleri Yardımlaşma Derneğinde sıcak bir kahvaltı organizasyonu. Bir bakan yardımcısı, muhtar, ilçe başkanı, il yöneticileri, il teşkilatı, esnaf ve diğerlerinden oluşan bir topluluk. Kimsenin sizi bilmediği tanımadığı bir ortam. Anadolu’dan büyük umutlarla İstanbul’a göç eden etmiş misafirperver insanlarla aynı kahvaltı sofrasında buluşmanın o ince, sessiz mutluluğu.

Son dönemin en önemli tartışma konularından birisi Merkez Bankası’nın sürekli olarak enflasyon tahminlerini güncelliyor olması. Bu konu hemen hemen her yerde gündeme geldi. Hatta Enflasyon Raporu toplantılarında doğrudan Merkez Bankası yönetimine de soruldu. Ben de bugün bu konuyu daha teknik bir alanda ele almak istiyorum.

Sakınan göze çöp batarmış. Külliye’de Sayın Cumhurbaşkanımızın himayelerinde, Sağlık Bakanlığımız ve Cumhur-başkanlığı Kültür ve Sanat Politikaları Kurulu’nun ortak çalışmalarıyla düzenlenen İnsanın Özü: Sağlık, Kültür ve Sanat temalı Sempozyumun ilk gününü iki gün önceki yazımda gündeme almış hayranlıkla izlediğim fikrî üretimlerden söz ederken, olaya bütün ağırlığı ve ruhuyla destek vermiş olan Sağlık Bakan Yardımcımız Dr. Yasin Erkoç üstadın adını o telaş içinde sehven yanlış yazıvermişim.

Önceki yazımızda İbn Arabi’den (k.s.) naklettiğimiz şiirin, Ebu’l-Alâ Afîfî tarafından, bir hayalden ibaret olması nedeniyle âlemde zuhur eden çok sayıdaki Rahmani suretlerin (tecellilerin) onların düzey, mertebe ya da basamaklarına göre tevil (yorum) ve hakikatlerine döndürülmeleri gerektiği şeklinde okunduğunu; buna göre âlemin hayal olması ile aynı zamanda hak olması ve suretler arasında bir hiyerarşinin bulunmaması nedeniyle aynı yani Hakkın halkın suretindeki zuhuruna mahsus ortak hükme konu olduğunu söylemiş ve yine o şiir minvalinde Dâvû el-Kayserî’nin şu şerhini nakledeceğimizi de söylemiştik:

1. Ahmet Şara ve onun liderliğindeki Şam yönetimi IŞİD’çi mi?

Hayır değiller. Ahmet Şara, Heyet Tahrir Eş Şam (HTŞ) adlı direniş örgütünün lideriyken şu anda Suriye’nin Cumhurbaşkanı. Kadrosu ise Suriye’nin tüm renklerinden oluşuyor. “IŞİD’çi” kavramı, tıpkı “gerici”, “yobaz”, “tutucu”, “cihatçı”, “siyasal İslamcı”, “çete” kavramları gibi propaganda amaçlı toptan şeytanlaştırmak amacıyla muhalifler tarafından kullanılıyor.

Mansur Bey konuşuyor, pürdikkat dinliyoruz.

“Ankara’da su sıkıntısı yok. Suyu kesilenler 2 milyon 600 bin abonenin çok çok altında. Suyu kesilen varsa elini kaldırsın. Ekranlarda konuşanların ne kadar su harcadıklarını biliyoruz. Bütün muslukları açıyorlar. Araba yıkıyorlar. Suyu tasarruflu kullanmıyorlar. Susuzluk çeken hemşerilerimiz haklarını helal etsin.”

Mansur Bey konuştukça millet aydınlanıyor ama su sıkıntısı yoksa, helallik istemeye ne hacet?

Dün gece, muhtemelen Efendimiz’in (sav) yaşadığı en büyük manevî tecrübe olan miraç tecrübesinin yıldönümünü idrak ettik. Acaba miraç tecrübesi yalnızca Efendimiz’e (sav) mahsus bir tecrübe mi; yoksa O’nun yolundan giden her müminin, özellikle de âriflerin kendi istidadına göre miraç tecrübe(leri) yaşaması mümkün mü? Mümkünse bu yakaza hâlinde mi uykuda mı, bedenen mi ruhen mi gerçekleşir?

O kadar manevî bir açlık yaşıyoruz ve o kadar kirlendik ki toplum olarak.

Bu gece bir nebze olsun bizi silkeleyip kendimize getirecek bir gece.

Baudrillard, Batı toplumlarında gerçeklik kavramının çöktüğünü; onun yerine simülasyonun geçtiğini söyler. Gerçeklik algısının bu denli değişmesinde elbette sosyal medya araçlarının rolü büyük. Ayrıca algoritmalar ile artık duygular da manipüle edilerek insanlar yığın haline getiriliyor.