Dr. Ömer Demirbağ, “Ya Ben Öleyim mi Söylemeyince” programının bu bölümünde, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) hayatı boyunca ve sonrasında İslam dünyasında şiir ve sanat aracılığıyla nasıl övüldüğünü ve yüceltildiğini ele alıyor.

Savaş Şafak Barkçin, “Bi’ De Buradan Bak” programının bu bölümünde; Amerika Birleşik Devletleri’nin gerilemesi ve Donald Trump’ın başkanlığını tartışıyor. Programda, ABD’nin 1965’ten beri içten çürüme yaşadığı, toplumsal bölünmelerin ve güvensizlik duygusunun arttığı, uyuşturucu salgınının yaygınlaştığı ve bunun ülkenin gücünü zayıflattığı iddia ediliyor. Trump’ın bu kırılganlıklardan faydalanarak yükseldiği ve teknoloji devlerinin desteğini aldığı belirtiliyor.

Serdar Tuncer “Biri Bir Gün” programının bu haftaki bölümünde, Laleli Baba, Valide Sultan ve Sultan 3. Mustafa ile ilgili hadiseyi anlatıyor. Hikaye Laleli Baba’nın maneviyatının ve kerametinin Valide Sultan tarafından fark edilmesini ve Laleli Baba’nın padişaha verdiği “dünyanın en kıymetli şeyi” öğüdünü ve bunun padişahın hayatına etkisini anlatıyor.

Koray Şerbetçi ve Ozan Bodur, "Aslında Öyle Değil" programının bu bölümünde, Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’u fethini ve bu süreçte yaşadığı iç ve dış siyasi mücadeleleri ele alıyorlar. Fatih’in şehzadelik yıllarından itibaren gösterdiği hükümdarlık arzusundan, İstanbul fethinin askeri ve teknik boyutlarına, fethin Osmanlı Devleti’nin geleceği açısından önemine ve Çandarlızade Halil Paşa ile olan ilişkisine kadar geniş bir yelpazede tartışmalar yapılıyor. Program, fethin sadece askeri bir zafer değil, aynı zamanda Osmanlı Devleti’nin yeni bir yapıya kavuşması ve dünya gücü olma yolunda önemli bir dönüm noktası olduğunu vurguluyor.

Hayati İnanç, "Hayâtî Beyitler" programının bu bölümünde, üzüntü çekenlerin zaman algısının farklı olduğunu, müneccimlerin ve vakit ölçenlerin değil, gam ehli olanların gecenin gerçek uzunluğunu bildiğini vurguluyor. Program, empati, dil zenginliği, ahlak ve etik kavramlarını bu beyit üzerinden ele alıyor. Edebiyatın önemi, kaliteli espri anlayışı ve Türkçenin zengin kelime hazinesi konularına da değiniliyor.

Dr. Ömer Demirbağ, “Ya Ben Öleyim mi Söylemeyince” programının bu bölümünde, insanın sonsuz sevme yeteneğini sınırlı dünya nimetlerine harcamaması gerektiğini vurguluyor. Dünyanın geçici olduğunu, gerçek mutluluğun ve tatmin olmanın ancak Allah’a olan sonsuz sevgiyle mümkün olduğunu belirtiyor. Tasavvufu, içimizdeki sevgi pusulasını gerçek kıblesine yöneltme yolu olarak tanımlıyor ve dünya sevgisinin getirdiği ıstıraplardan kurtulmanın yolunun, sevginin doğru adreslenmesinde yattığını söylüyor.

Sadettin Ökten, Zevk-i Tahattur programının bu bölümünde, çocukluğunda ve gençliğinde yaşadığı ahşap evler ve bu evlerle ilişkili anılarını, İstanbul’un değişen sosyal dokusunu ve manevi atmosferini anlatıyor. Anlatımda, eski İstanbul semtlerinin, ahşap evlerin mimarisi, komşuluk ilişkileri, dini hayat ve o dönemin insan tipleri ele alınıyor. Ahşap evlerin sıcaklığı ve insan ilişkilerinin önemi vurgulanırken, modernleşmenin bu geleneğe etkisi de değerlendiriliyor.

Hayati İnanç, "Hayâtî Beyitler" programının bu bölümünde, dervişliğin özünün dış görünüşten ziyade içsel bir yolculuk olduğunu vurguluyor. Yunus Emre ve Mevlana’nın şiirlerinin herkese hitap eden sade ve anlaşılır üslubuyla örneklendirildiği programda, gerçek dervişliğin ahlaki mükemmellik, insanlarla iyi ilişkiler kurma ve kendini sürekli geliştirmeyle mümkün olduğu belirtiliyor. Kılık kıyafetin yanıltıcı olabileceği, önemli olanın gönül zenginliği olduğu vurgulanıyor. Program, kişisel gelişim ve içsel dönüşümün önemini, atasözleri ve şiirlerle destekleyerek açıklıyor.

Dr. Ömer Demirbağ, “Ya Ben Öleyim mi Söylemeyince” programının bu bölümünde, divan edebiyatında ve modern Türk şiirinde ölüm temasının nasıl ele alındığını, farklı şairlerin ölüm karşısındaki tutumlarını ve Allah’ın en çok memnun olduğu şeyin ne olduğunu anlatıyor.

Savaş Şafak Barkçin, “Bi’ De Buradan Bak” programının bu bölümünde; İslam dünyasının sahip olduğu potansiyele rağmen geride kalmasının sebeplerini ele alıyor. Programda, bilgiye ulaşmanın önemi, eleştirel düşünme, bağımsız düşünme ve tarih bilgisinin gerekliliği vurgulanıyor. Batı merkezli eğitim sisteminin eleştirisi yapılıyor ve Müslümanların kendi kimliklerini ve potansiyellerini keşfetmeleri gerektiği savunuluyor.