Yeni Şafak Yazarlar

YASED verilerine göre, Türkiye ekonomisine uluslararası doğrudan yatırımların girişi artmaya devam etmektedir. 2024 yılının tamamında Türkiye’ye 11,3 milyar dolar tutarında uluslararası doğrudan yatırım girişi gerçekleşirken, 2025 yılı ilk 10 ayında gerçekleşen rakam 11,6 milyar dolar olarak gerçekleşmiş.

2025 yılında Türkiye ye giren uluslararası doğrudan yatırım miktarı 2024 yılının aynı dönemiyle kıyaslandığında yüzde 35 oranında dikkate değer bir artış meydana gelmiştir.

Artık sayılı günler kaldı. 10 gün kadar sonra 2026 senesini idrak etmeye başlayacağız. Bu takvim başlangıcı, hem mahallî hem de küresel ölçekte bâzı muhasebeleri yapmak arzusunu tahrik ediyor. Evvelâ niyet ve temenni seviyesinde olmak kaydıyla, yeni senenin başta Gazze olmak üzere hem içinde bulunduğumuz havzaya hem de küremize barış ve selâmet getirmesini niyâz edelim. Bundan sonra gerçeklere.gelelim…

Vahdet-i vücûda yönelik Teftâzânî’nin yönelttiği eleştirilerden biri, Allah’ın vücûd (varlık) diye bir adının naslarda geçmediği, bir kimsenin kendi zannından hareketle Allah’a vücûd ismini veremeyeceği şeklindedir. Bu eleştiri, İslam’ın özellikle erken döneminde canlı olan bir tartışmanın, kulların Allah’a bir isim verme ehliyetinin bulunup bulunmadığı tartışmasının, bir devamıdır. Özellikle Mutezile ile Ehl-i sünnet âlimleri arasında yoğun tartışmalara konu olan bu meselede Ehl-i sünnet cenahındaki hâkim tavrın, Allah’ın isimlerinin ancak Allah tarafından verilebileceği görüşüdür. Fakat İbnü’l-Arabî söz konusu olduğunda tartışmanın ekseni farklılaşmaktadır. Zira Varlık’ın Hak olduğunu söylemek, gerçekte Allah’a yeni bir isim atfetmek değil, insanların apaçıklıkla bildiği ve vücûd veya varlık adını verdiği şeyin Hakk’ın kendisi olduğunu ifade etmek demektir. Gerçi İbnü’l-Arabî’ye göre zaten bütün isimler Hakk’a aittir ve tartışma bu açıdan ele alındığında derinleşmekte ve tekrar varlık olmak bakımından varlığın Hak olmasının ne anlama geldiğine dönmektedir. Lakin münhasıran vücûd isminin Hakk’a izafesinin bu şekilde daha kolay bir açıklamasını yapmak mümkündür. Nitekim buna benzer bir durum, özellikle İbn Sînâ felsefesinden sonra felsefe, kelam ve tasavvuf metinlerinde kullanılan Vâcibü’l-vücûd (Zorunlu Varlık) ifadesinin Tanrı için kullanılması da bu kabildendir.

Eskilerin tercüme-i hal dedikleri biyografilerin yanı sıra, hatırat olarak kaleme alınan eserler de okuyucu nezdinde ilgi gören kitaplar sınıfına gitmektedir. Her iki türe ben de ilgi duyduğum için birçok hatırat okudum. İtiraf edeyim ki, siyasi hatıratlardan çok âlimlerin, âriflerin, kütüphanecilerin, kitabiyat bilginlerinin ve benzeri eşhasın hatıralarından daha fazla hoşlanıyorum.

Geçtiğimiz hafta Washington’da yaşananlar tam bir curcunaydı. Beyaz Saray’da Yahudiler için düzenlenen “Hanuka Resepsiyonu”nda “Fox News” sunucusu Mark Levin, Trump için “ardışık olmayan iki dönemde ABD Başkanı seçilen ilk Yahudi başkan” dedi. Kaşarlanmış bir Siyonist olan Levin’in ellerini Trump’ın omzuna koyarak konuşmasıysa tuhaf bir görüntüydü

Etrafındaki kalabalığın alkışlarıyla kendinden geçen Trump, ilk başkanlık döneminde İsrail işgali altındaki Golan Tepeleri’nin İsrail’e devrini sağladığını söylüyordu. Trump bu kararı vermeden önce ABD’nin İsrail Büyükelçisi David Friedman’dan Golan Tepeleri’nin İsrail için neden önemli olduğunu beş dakikada anlatmasını istediğini de söylüyordu. Trump, Friedman’ın sözde beş dakikalık bilgilendirmesinin ardından kararnameye imzayı çakmış.

Bin yıldır, dünya tarihini biz yapıyoruz Selçuklu ve Osmanlı çocukları olarak. Son iki asır hâriç. İki asırdır tarih yapmıyoruz, başkalarının (=Batılıların) yaptığı tarihte tatil yapıyoruz.

İslâm vahyinin Hz. Muhammed’e (sav) gelişi, Yahudilik ve Hristiyanlığın kurumsallaşmış dinler olarak varlığını sürdürdüğü bir döneme rastlar. İslâm düşüncesinde peygamberlik, fitne ve adaletsizliğin yaygınlaştığı zamanlarda insanlığı yeniden dengeye çağıran ilahî bir müdahale olarak görülür.

Bir takipçim, Instagram’dan mesaj atarak içini dökmüş. Samimi ve hayal kırıklarıyla dolu satırlar. Belli ki malum son olaylardan sonra üzülmüş, sarsılmış. Başkalarının özel hayatlarına atıf yaptığı için birebir aktarmayacağım ancak duyguları şu sitemli soruyla bitiyordu: “Şaştık kaldık, kime güveneceğiz?”

Milyonlarca kişi 2026 yılı başından itibaren yürürlüğe girecek asgari ücrete kilitlenmiş durumda. Asgari ücretteki artışlar, memurların, sözleşmeli personelin ve işçilerin de içinde bulunduğu 85 milyon 664 bin 944 kişiyi doğrudan veya dolaylı olarak etkilemektedir. Kimilerinin eline geçen ücret tutarı artarken kimilerinin de üzerindeki mali yük artmaktadır. Bazıları da aylık almaya başlamaktadır. Dolayısıyla asgari ücret artışı birçok kesimi doğrudan veya dolaylı olarak etkileyen bir özellik arz etmektedir. Konuyu bütün yönleriyle açıklamaya çalışacağız.

Bir bankanın ortağı olan arkadaşımla görüştüm. Derin bir ekonomik ve ekopolitik problem üzerine konuştuk.

İngiltere’ye bir projenin finansmanı için davet edilmişler. “Davet eden taraf bizim yatırımcı olmamızı beklediği halde kendisinden bir davet mektubu istemek zorunda kaldık,” dedi.

Çok büyük bir ironinin altını tertemiz çizmişti.