感谢一画一语！当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
加缪（Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日），法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。本篇是加缪在美国哥伦比亚大学所作的一次演说的讲话稿，发表于《新法兰西杂志》上。

没有人喜欢“有毒的”同事。哪怕最难相处的人听了这话也会举双手赞成。这就引发了一个问题：如果你“有毒”的话，你能意识到吗？你会说，当然不可能了。因为我们都会这样说。但有3种习惯会令你不经意间变成“毒人”。这里有一些策略可以帮助你避免这种情况。

感谢一画一语！汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》等。

感谢友邻优课！全球有数千万艾滋病病毒携带者，他们靠服药维持正常生活，但完全治愈恢复的迄今只有两例。最近第二例治愈者公开了自己的身份，他和此前的“柏林病人”都是通过骨髓移植彻底治愈了艾滋病。治愈的背后还有哪些故事？两例治愈者的出现，是否意味着这一疗法可以推广？

·米沃什（Czesław Miłosz，1911-2004），美籍波兰诗人、散文家、文学史家。1911年6月30日，生于立陶宛维尔诺。1970年加入美国籍。1980年获诺贝尔文学奖，主要作品有《被禁锢的头脑》《伊斯河谷》《个人的义务》《务尔罗的土地》等。我们所能做的唯一事情就是努力与别人交流

感谢一画一语！按|而今端午节的固定仪式是龙舟竞渡和吃粽子，本来是与诗人屈原无关的。闻一多先生的考证从竞渡用龙舟和投到水里的粽子常为蛟龙所窃出发，探索古代吴越之地盛行的竞渡之风，以及他们“断发纹身”的事实：“处垂海之际，……而蛟龙又与我争焉，是以翦发纹身，斓然成章，以象龙子者，将以避水神也。”所谓“水神”就是蛟龙。古吴越民族以龙为图腾，每年五月五日，人们举行盛大图腾祭，将各种食物装在竹筒或裹在树叶里，一面往水里投，献给水神吃。还在急鼓声中，划着那刻画成龙形的独木舟，在水上作竞渡的游戏，给图腾神，也给自己取乐。这该是最古的端午节的意义罢。后来，人们就把它附会到纪念屈原上去。《续斋谐记》《荆楚岁时记》《太平寰宇记》都有相关记载。千百年来人们也乐于接受这种传说。1941年，郭沫若联合田汉、老舍、茅盾等文化名人，在重庆发出倡议，把端午节定为“诗人节”，专门纪念屈原。此举在文艺界、史学界、教育界等各行各业得到响应，举行了规模盛大的纪念活动。今天是端午节，推送闻一多文，谨祝大家节日安康！

渔歌音乐：查阜西 - 查阜西古琴艺术

感谢一画一语！丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、作家、书法家和翻译家。 让我们从丰子恺的短文中体会艺术的生活、赤子的心灵。

感谢一画一语！普鲁斯特（1871-1922，Marcel Proust）是20世纪法国最伟大的小说家之一，意识流文学的先驱与大师。也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一。普鲁斯特出生于一个非常富有的家庭，自幼体质孱弱、生性敏感、富于幻想，这对他文学禀赋早熟起了促进作用。普鲁斯特的长篇巨著《追忆似水年华》，从1906年开始写作，到1913年，全部布局轮廓已定，分7大部分，共15册。1913年3月，在遭到屡次退稿之后，他把书稿交给格拉塞出版社自费出版，书名改成了《追寻逝去的时光》。1919年，小说《追忆似水年华》第2部《在少女们身旁》由卡里玛出版社出版，并获龚古尔文学奖，作者因而成名。以下内容节选自《追忆

感谢一画一语！玛格丽特·杜拉斯（1914年4月4日－1996年3月3日），法国作家、电影编导。1984年发表《情人》，获当年龚古尔文学奖。《情人》经得起不同角度的解读，一个人婚前和婚后的生活是不一样的，爱需要经营，女人男人都应留有自己的空间，幸福就是不被柴米油盐酱醋茶磨灭的曾经心动的感觉吧。本文谈孤独话写作，别有一番意味。

孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”
所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从世外带来的，不是经过这世间的造作后的心。
明言之，就是要培养孩子的纯洁无疵、天真烂漫的真心。
使成人之后，“不为物诱”，能主动地观察世间，矫正世间，不致被动地盲从这世间已成的习惯，而被世间结成的罗网所羁绊。 常人抚育孩子，到了渐渐成长，渐渐脱去其痴呆的童心而成为大人模样的时代，父母往往喜慰，实则这是最可悲哀的现状！
因为这是尽行放失其赤子之心，而为现世的奴隶了。