本篇原载1936年7月5日《生活日报》星期增刊第1卷第5期，题为《树下谈话 记》,副题为“怎样才可以做一个前进的青年”。

什么是前进?

我是今年五月十日到平南。平南是邕江旁边的一个小村庄。村里有一个女学校，学生个个是赤脚大仙。

本篇原载1936年4月1日《生活教育》第3卷第3期，题为《儿童节对全国教师谈话》。文章开头还有一句：“儿童的教师应该怎样干?我拿这个问题问过自己，问过朋友，问过好多小学教师。”文中“第一，追求真理”和“第二，讲真话” 中的“小孩”二字，在收入本书时均改为“大众”。

本篇原载1936年6月1日《生活教育》第3卷第7期，题为《新大学》。

新大学是什么?新大学是大众的学府。

《大学》里面说：“大学之道在明明德，在新民，在止于至善。”这是从前的“大学之道”。新的“大学之道”就不同了。

本篇原载1936年3月1日《生活教育》第3卷第1期，题为《国难教育方案之特 质》。

现在是教育与国难赛跑。我们必须叫教育追上国难，把它解决掉。但是教育这个东西，能帮助解决国难也能加重国难，我们是不可以随便干的。要怎样才算是一个解决国难的教育方案? 

大众教育怎样办?依据教育部的统计，每一个小学生每年要用八元九角钱的教育费，民众学生每年要用一元八角钱的教育费。现在中国有二万万失学成人，七千万失学儿童。这二万万七千万人当然是我们大众教育的对象。

本篇原载1936年5月10日《大众教育》创刊号，原题为《大众教育与民族解放运 动》。

为什么要大众教育?中国是遇着空前的国难。这严重的国难，小众已经解决不了，大众必得起来担负救国的责任而中国才可以救。

《大众文化丛书》中的《中国大众教育问题》,原来是请陶行知先生写的，后来陶先生对编者说：“我对这问题的意见，都散见于《生活教育》、《大众教育》、《生活日报》上面，倒不如把这些论文系统地编排一下，还来得直截了当些。”

教育是经验之继续改造，是传递社会的经验。教育上之所谓经验，是超时间空间的，非仅阅历之义，是指人类全部经验而言；包含物质与精神，玄想与实际生活，价值与事实，推理与观察实验，宗教道德与自然科学。

知行先生：

前到晓庄参观，多蒙指教，拜读大作，得益尤多，感甚，感甚。先生的精神，真令人佩服，不愧为中国的杜威。如果有十个如先生的人，中国的教育，就有希望了。

技能与知识是分不开的。把大家教成铁匠、木匠一样，实未足以尽教育之能事。一因为中国的一般铁匠、木匠实在是有一部分教错了。因为他们劳力而不劳心，所以技能与知识都不能充分发达。二因为他们除了呆板的职业训练以外，其余关于人生需要的教育都被漠视了。