本文原载于1935年12月3日《晨报•普教周刊》。

上海银行经理杨敦甫先生于今年五月四日去世，他的家属和他的朋友都主张节省治丧的用费，并将亲友送来的赙仪统统捐给一个学校作为培养人才之用。结果是有六千余元捐给佘儿岗农村小学，内中提出一千元造了五间茅棚式的纪念堂，并做了一些桌凳，要在十二月四日行落成礼。

陈瑜先生写的毕业歌里有两句很能感动人的话：“今天是弦歌一堂，明天要掀起民族自救的巨浪。”我每次听人唱到这里的时候，一方面是很兴奋，一方面又觉得有点美中不足。我虽然觉得有点美中不足，但是要叫我指出为什么这两句歌有点美中不足，我又指不出来。

本文是对廖庶谦关于《国难教育方案》意见的答复，原载于1936年2月15日《大众生活》第1卷第14期。

庶谦先生对于《国难教育方案》之意见，已经拜读。有几点我很赞成，有几点不同意。现在扼要答复，希望庶谦先生和关心国难教育的同志指教。

本文是廖庶谦对于上集《国难教育方案》所提出的意见。原载于1936年2月15日《大众生活》第1卷第14期。

陶行知先生所拟的已由上海文化界救国会通过的《国难教育方案》，在本刊第九期上我已经看过了。

本文原载于1936年1月11日《大众生活》第1卷第9期。该方案于二十五年一月六日由上海文化界救国会通过。

国难教育之目标：（甲）推进大众文化。（乙）争取中华民族之自由平等。（丙）保卫中华民国领土和主权之完整。

本文原载于1936年2月11日上海《星报》。

新近上海文化界救国会所通过的国难教育方案里面已经承认小先生对于解决国难的贡献。它很明显的指出前进的小孩、前进的学生、前进的大众，都要总动员来做这非常时期之教师。

本文原载于1936年1月1日《生活教育》第2卷第21期。

五四以前，中国一般的学生只是读死书，死读书，读书死。那时的前进领袖提出了一个口号，叫做什么“读书不忘救国”。这个口号把学生从课堂里带到社会里来了。

一次有一位小先生问我，怎么才算是前进的小先生。我对他说：前进的小先生是要有四种精神：

一、追求真理；

二、即知即传；

三、联合起来；

四、百折不回。

中华民族已经到了生死关头。起死回生的第一个真理是抵抗，第二个真理是抵抗，第三个真理是抵抗。

本文原载于1935年12月24日《晨报•普教周刊》，又载于《安徽教育辅导旬刊》第1卷第26期。

现任长乐县县长兼专员王伯秋先生写信告诉我说，他很赞成小先生，并且预备运用新设的短期小学来培养一万个小先生去推动普及教育。他说一年之后这一万个小先生就能教十万人。

本文原载于1935年11月26日《晨报•普教周刊》。

连环画是初级民众教育的重要工具，这是大家所公认的了。为什么民众欢喜看连环画？连环画应该怎样画法？我想对这两个问题说几句话。民众欢喜看连环画和民众欢迎看戏是一样的道理。连环画可以说是最经济的戏。