財団法人仏教伝道協会発行「日本語仏教聖典」音訳プロジェクト。その最終回となりました。

今回難しい話はあまりありません。日本語の音の発音の状態が悪く聞きづらいのですが、どうぞお楽しみください。

「日本語仏教聖典」（財団法人仏教伝道協会発行）の音訳プロジェクト。その12回。

今回は原書題４部題２章です。家庭の指針ということで、日常生活の具体的方法についてアドバイスがある章です。

全体的に、古い大日本帝国時代の社会倫理を強調する内容が多いです。私見ですが今回のパートには中国や日本で付加された儒教道徳が多いようで、インド仏教とは肌あいが違うように感じます。

財団法人仏教伝道協会の「日本語仏教聖典」音訳プロジェクトその11回目。

今回から原著の最後のチャプターに入ります。平凡な日常生活をおくるうえで、具体的にどのような心構えでどうやって生きたらいいか。どうしたら明るく楽に生きられるのか。そのアドヴァイス。

(財)仏教伝道協会 「和文仏教聖典」 の音訳プロジェクト、 第10回。

今回は、仏陀の3つのあり方とは、仏陀が無数に多様に現われるけれど仏性はただ一つだとか、 教学に関わる話があって親しみにくいかもしれません。

またそのように衆生救済のためにあらゆる姿をとる仏の慈悲のありがたさということは､信を得た後に初めて肌身にしみてわかることで､ 未信の時には決してわかりませんから、 宗教の押し売りみたいに不快に感じるかもしれません。

難しいとか不快だとか感じたら素直にそのまま聞き流すのが善いことだと思います。 疑問と反発を否定せず、疑いを持ち続けるのが大事なことです。

信とは、 何かの対象をそれが何だかよくわからないけれど、これだけは確かだと、当てにし頼りにし信じ込むことではないからです。

財団法人仏教伝道境界発行「和文仏教聖典」音訳シリーズ第９回。

原書の初めから２番目の章「永遠の仏」を今回は音訳しました。今回は時間的には比較的に短い章です。

財団法人仏教伝道協会発行「和文仏教聖典」音訳シリーズ第８回。

今回はシャカムニ（お釈迦さん）の一生と説法のエッセンスを放送します。原書では本を開いたまず最初。第１部第１章の部分です。

このシリーズ中もっとも大切なことが語られます。

いつもより放送時間短めですから、繰り返し聞いてみてください。

「和文仏教聖典」（財団法人仏教伝道協会）を音訳して耳で聞く本にするプロジェクトの７回目。

今回は智慧をえるために、具体的にどうすればいいのか、具体的なお話を聞きます。

伝統的な言葉でいうと「修行」ですね。

そう堅苦しく構えなくても「練習」とか「日常の生活」ととらえて構わないんです。

それでは聞いてみましょう。

「和文仏教聖典」（財団法人仏教伝道協会）耳で聞ける音訳シリーズ。第６回。

今回は原書第３章「はげみ」第１章部分の音訳です。

財団法人仏教伝道協会「和文仏教聖典」音訳シリーズ第5回です。

今回は「信」をテーマとするおはなし。極楽や往生の話しを現代人は敬遠しがちです。

仏教でいう「信」とは、何かを信じるということではありません。もしかしたらあなたは、信仰とは何かを確かだとして、それにしがみつくことだと思っているかもしれません。そうではありません。信とは心がきれいに澄んでくるということです。深い智慧に目覚めること、仏教徒はそれを信と呼ぶのです。

世間一般に言う普通の意味での「信」は、なにかじぶんの向こうに措定して、それを信用する（もしくは信仰する）、じぶんと相手の関係のことですが、仏教がいう言う「信」は相手がないのです。だから別の言葉で「一心」というし、「無心」ともいいます。「無我」ともいうし「信心」ともいいます。どれも同義語です。その「信」が外へ向かわず、「信」が「心」を信ずるのです。極楽とか、極楽への往生とか言っても、それが仏教の話であるかぎりは、極楽世界という異世界がどこかに実体としてあるのではないのです。極楽とは覚りの境地（の象徴表現）なのです。それは「信・心」の内景なのです。

この「信・心」に目覚めた人は、世界を正しく、偏りなく見ることができます。そうすれば、その人はきっと世界をより良くするために行動を起こすでしょう。仏教徒はそれを修行と呼びます。

それに完全に目覚めたとき、あなたは仏になるのです。どうかよく気づいてください。お願いします。

どうすれば智慧に目覚めることができるのでしょうか？それは難しい質問ですね。

Aをすれば必ずBが得られるというような安易な答えは出せません。そんなことを言うのは、宗教家のふりをした詐欺師だけです。

ただ、少しはアドバイスができます。

そのひとつは、「疑い」を持ち続けることが大切だということです。疑問は何でもいいんです。形而上学的な疑問でもいいし、身近な問題でもいい。曖昧にせず、永遠に解けない謎として、一所懸命に取り組んでください。当たり前のことを当たり前と思わないでください。なぜ当たり前なのか？を問うことが大切。安易な解決策に固執しないこと。いつの日か、それが知恵に目覚めるための最高の糧であったことに気づくでしょう。

悟りを開くとはどういうことでしょう？

智慧に目覚めるとはどういうことでしょうか。

私の考えでは、それは目覚めた人に会うことです。そして、自分の愚かさを自覚させることです。

自分の愚かさに気づかない人は、全くの愚か者です。

自分の愚かさを知っている人は、愚かではない。

必ずや謙虚な人間に変身します。

そしてその人は、隣人の苦しみを痛感し、社会の不正を見るようになる。その人は、必ず隣人を慰め、社会の不正を批判し、社会を良くするために行動するようになります。

これが悟りです。

第二に重要なことは、すでに悟りを開いている人に会うことです。可能であれば、生きている人に会うべきです。それが無理なら、本の中で出会った人でもいいのです。 声や文章ですでに目覚めている人に会うことです。彼らはきっと、深い叡智をあなたに伝えてくれるでしょう。

この二つが、生きていく上で一番大切なことだと思うのです。そして、それが私の人生の最大の幸せでもあると実感しています。どうか良い師匠（仏様という意味です）に巡り会えますように。

智慧に目覚めるとはどういうことか？

不完全な存在である私たち人間が、いくら隣人の死に心を痛めても、残念ながら助けることは非常に難しいのです。

瀕死の親族の蘇生をどんなに深く願い、涙を流したとしても、周知のように、死から蘇らせることはできないのである。その思いは、崇高ではあるが不完全な慈悲の行為であり、実行することはできないのです。

それでも智慧を目覚めさせることはできる。誰にでもできることです。そして、完全な慈悲の行為を実践し、やがて真の英知に目覚めたら、英知に目覚めたいと願う隣人を助け、その願いを叶える手助けをすればいいのです。それが、智慧に目覚めるということです。

そうやって、素晴らしい人生を送ることができるのです。

聞いてくださってありがとうございます。

仏教伝道協会発行「和文仏教聖典」を音訳するシリーズ第四回。

今回はじぶん自身の煩悩を聞かせていただきましょう。