培植善緣第一件事：不要愛跟人家比，第二件事：不要掂斤兩。當不再掂斤兩、不再比大小了以後，我們會看到一個不一樣的世界。對別人的優點，會樂見其善，而非將對方的優點變成我不足的因緣；看到別人的缺點不是缺點，是他的困難，就會在內心想，怎麼做能幫對方走出他的困局，這個就是慈悲的「悲」。如此，會看到其實生命都有光，也看到生命都有苦難。第三件事情就是：對你現在身邊的緣之作為要改變，要帶入造化善緣的作為。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」

※感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

結善緣不一定要花錢，其實眾生不一定在意你是否給他利益或好處，眾生真正在意的是「你是否在意他」。眾生畏懼整天和人比高低、輸贏的人，就算這類人都無惡意、惡行，但別人肯定會躲他遠遠的。結善緣的第一件事就是：不要跟人家比這個、比那個。只要是不比了，我們就自然地體驗和感覺到與世少爭、無爭。不爭就容易不害，內心就比較有慈悲的表現，也就是「離貪息爭、慈念利他、斷瞋不害、悲念拔苦、慈悲俱行、自利利他」。只要不比了，我們就會有不同的眼界，能看到別人很多的優點與長處。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」

※感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

人們為什麼會覺得需要更好的生活呢？這是因為他覺得現在的生活很痛苦。但更好的生活不是向外或在其他地方找，而是在現在的地方找，找現在生活中的痛苦是什麼，如果導致痛苦的因緣不改變，我們就會繼續痛苦。為了生活更好，我們要認真的工作，要用因緣法的智慧，努力做該做的事，要怎麼收穫就怎麼耕耘。更好的生活在三個地方：（1）發現你現在已經在很好的地方了，為什麼很好呢？ 因為滿足和知足就是最好的地方；（2）在肯努力耕耘的地方；（3）在有智慧的地方，什麼樣子的智慧？不要等待，要以正確方法來耕耘之智慧。

做事遇到困難時，無論如何也能咬牙熬下去，遍嘗辛酸也要撐下去，做到這樣才稱得上「值得」。活著經歷過許多艱苦，才能彰顯出意義；不能經歷艱苦，不想撐下去、度過去，不可能有意義。因此，若想要活得有意義，你必須「能承受艱苦」。

可以刻苦耐勞，面對艱困也能走下去，但是不需要以此為尺度過日子；不貪心的修行，絕不是消極、頹廢、退縮的人生態度，因為克制的是貪心，並非克制你生活的開展。

在現實的生活中，許多的需要不見得是出自「貪心」。無論喜歡或不喜歡做，往往是討厭卻不得不做，但又不願做不好的事。事實上，許多想法和念頭當中並沒有「貪」。當我們做事時，若是「達成」某些認定的價值觀，即會有勝任感、有喜悅，如同「回饋」心理的需要。若希求重現勝任經驗與喜樂經驗而調整自己去達成，當達成時，會再次重複喜樂的經驗，而希求重現勝任與喜樂經驗，這即是「貪」。

人類整個文明都朝向一個共同的方向發展：解決人類的問題與困難。解決問題有依唯物、唯心與因緣觀三種不同的觀點而有不同的做法。

人的認知、情緒和環境，是會相互影響的，身心狀況是在相互影響中呈現，是現實與精神兩方面的彼此影響，不是唯物，也不是唯心。因此，人的痛苦不是靠禪坐或改善外在物質環境就能解決。若明見因緣法，能接納現前的事實，也明白不能有期待，這樣就能很務實地處理現實的問題。學佛的人，要成為強健、能解決大家問題的人，千萬不要變成把問題留給別人去解決的人。

人，就有一種煩惱：猜疑、嫉妒表現突出的人。這原本就是生命求生存的一種表現，也可以說是一種面對生存的焦慮與渴求。一個認真耕耘生命的人，在許多平庸生命的面前，一定會顯得較突出與引人注意，這肯定是要被猜疑或嫉妒。明白這生命當中難以避免的事實，即能平懷看待這一事實，不會因為招徠別人的猜疑、嫉妒，而多生無謂的煩惱。活在人的世界，必須面對這個事實才能度越內在的煩惱，並可以平懷看待別人的煩惱。

做大家不滿意、但大家都可接受的事，就是「做現在，不做自己」。如此，你將發現事情變得簡單許多，且很容易做到，人與人之間的緊張氛圍也大幅度下降，內心逐漸習慣接受與包容、不狂喜也不狂憂、心境起伏不大，人生將變得單純許多，朋友、夥伴也將越來越多。

人生在世，由於賀爾蒙分泌的差異，年輕與年長時的表現有很大的差別。年輕時男性特別想要有一個控制、掌控占有的領地；女性則是在經營一個屬於自己掌控、擁有的關係，所以喜歡搞小圈圈。但是年紀大了以後，多半慢慢的「與世無爭」，這與內分泌不能說沒有關係。世間雖有千千萬萬人修行，真正能根本改變的人其實並不太多，如果自己真想在生命道路上實現徹底的改變，就不要想著要和他人比高低、強弱、輸贏。我們要跟著智見走而不是隨著激素走，看清楚什麼是生命的必然與需要！什麼是值得做、可以做，我們不退縮、不逃避，努力的去作為、實踐、造化，方能轉迷為悟。

學法修行必須提醒自己，應當如何在平常生活中，能夠自我省察而持續不斷的進步。唯有透過善覺與警策的修行，聽聞的佛法、形成的知見、信受的事理，才能真正的內化為身心的表現。若能放下既定的成見，「即現前，看現前」的認真了解與學習，必定能看到當前滿園的芳草，可以在不完美的現在發現寶貴的內容。所以「當學生準備好，老師才會出現」，老師不必是高人、高僧，當心態準備好，處處有良師。