這輩子障礙、糾結我們最多的不是那些不順心、不順利的人、事或環境，而是我們自身內心的七情六欲，常常讓我們陷入天人交戰。人的理智是幫忙盤算計畫，但是實際執行的決定與力量多數不是來自理智，而是由感情來決定。在宗教當中，我們聽到最多的教導就是認為七情六欲是不好的，要做到無情無欲，這樣人生就能清淨、遠離痛苦，修行有成。多數的人在七情六欲的糾結裏很痛苦，痛苦久了，便容易認同這樣的說法。但是實際的現實狀況不可能沒有這些七情六欲，又不知道該如何是好，一輩子就一直像鐘錘一樣的來回擺盪不能止息。

佛法的真知灼見，不在否定現實，而是「肯定實際的事實」。何謂「事實」？指的是「凡事必有其因緣」，肯定這樣的因緣事實，是因為佛法要教我們「如何解決問題」。佛法教導我們面對問題時，必須了解導致當前問題的因緣，從而才能找到解決問題的辦法。這樣認識佛法，你就能務實面對問題，並且準備解決問題。有解決問題能力的人，才能帶給自己和別人平安。

從現實生活來說，為了生存需要所施設的比較，都以自我主觀上片面性的需求為前提來運作。不過，所作的選擇僅只是符合當前的需求，並不能全然代表緣生世間的現況，更無法當作「尊、卑、貴、賤」的指標。所謂的我勝、我劣、我等都是「我見」的問題，其實完全根源于自我執見的延伸。對於修行人來說，要活得內心安然，就須明白雖然沒能做成什麼大事，依然可以將他人的功勞當成是自己的光榮。如果總在盼望自己什麼都會，而以不如別人為苦，反而會因嫉妒怨忿衍生諸多不快，到時不論見了任何人都會引來痛苦。

暗黑人格者有三大特徵：虛偽、習慣性的利用，以及操弄。

虛偽，簡而言之，也就是愛說謊、欺騙。導致一個人說謊有三種因素：不信任別人；為了從對方的身上獲取某種利益或目的；操縱。而這三種不同的說謊模式與層次，分別是可憐、可惡、可恨。

此外，若一個人面對環境或與人相處，是依據其需要去定義環境或人的價值，此人的人格特質即是利用型。如果這種模式是慣性的呈現，或是出現的頻率很高，表示這類人的內在或人格出了問題。

操弄則是綜合說謊和習慣性利用兩種特質。

我們真的需要開始學習，並習慣從美好的經驗去看待生活的各個面向，這樣便能體察到對方的難處，對於引起不悅的事件，也會常懷諒解之心。從不同角度去看，就會開始對自己的生活，以及在這樣的因緣際會下，接觸到的人、事、物，感覺到是多麼的難能可貴，而能心懷感恩看待人生。

培植善緣第一件事：不要愛跟人家比，第二件事：不要掂斤兩。當不再掂斤兩、不再比大小了以後，我們會看到一個不一樣的世界。對別人的優點，會樂見其善，而非將對方的優點變成我不足的因緣；看到別人的缺點不是缺點，是他的困難，就會在內心想，怎麼做能幫對方走出他的困局，這個就是慈悲的「悲」。如此，會看到其實生命都有光，也看到生命都有苦難。第三件事情就是：對你現在身邊的緣之作為要改變，要帶入造化善緣的作為。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」

※感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

結善緣不一定要花錢，其實眾生不一定在意你是否給他利益或好處，眾生真正在意的是「你是否在意他」。眾生畏懼整天和人比高低、輸贏的人，就算這類人都無惡意、惡行，但別人肯定會躲他遠遠的。結善緣的第一件事就是：不要跟人家比這個、比那個。只要是不比了，我們就自然地體驗和感覺到與世少爭、無爭。不爭就容易不害，內心就比較有慈悲的表現，也就是「離貪息爭、慈念利他、斷瞋不害、悲念拔苦、慈悲俱行、自利利他」。只要不比了，我們就會有不同的眼界，能看到別人很多的優點與長處。

※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」

※感謝：編曲／製作者：Jenni Lake

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

人們為什麼會覺得需要更好的生活呢？這是因為他覺得現在的生活很痛苦。但更好的生活不是向外或在其他地方找，而是在現在的地方找，找現在生活中的痛苦是什麼，如果導致痛苦的因緣不改變，我們就會繼續痛苦。為了生活更好，我們要認真的工作，要用因緣法的智慧，努力做該做的事，要怎麼收穫就怎麼耕耘。更好的生活在三個地方：（1）發現你現在已經在很好的地方了，為什麼很好呢？ 因為滿足和知足就是最好的地方；（2）在肯努力耕耘的地方；（3）在有智慧的地方，什麼樣子的智慧？不要等待，要以正確方法來耕耘之智慧。

做事遇到困難時，無論如何也能咬牙熬下去，遍嘗辛酸也要撐下去，做到這樣才稱得上「值得」。活著經歷過許多艱苦，才能彰顯出意義；不能經歷艱苦，不想撐下去、度過去，不可能有意義。因此，若想要活得有意義，你必須「能承受艱苦」。

可以刻苦耐勞，面對艱困也能走下去，但是不需要以此為尺度過日子；不貪心的修行，絕不是消極、頹廢、退縮的人生態度，因為克制的是貪心，並非克制你生活的開展。

在現實的生活中，許多的需要不見得是出自「貪心」。無論喜歡或不喜歡做，往往是討厭卻不得不做，但又不願做不好的事。事實上，許多想法和念頭當中並沒有「貪」。當我們做事時，若是「達成」某些認定的價值觀，即會有勝任感、有喜悅，如同「回饋」心理的需要。若希求重現勝任經驗與喜樂經驗而調整自己去達成，當達成時，會再次重複喜樂的經驗，而希求重現勝任與喜樂經驗，這即是「貪」。