人生在世，由於賀爾蒙分泌的差異，年輕與年長時的表現有很大的差別。年輕時男性特別想要有一個控制、掌控占有的領地；女性則是在經營一個屬於自己掌控、擁有的關係，所以喜歡搞小圈圈。但是年紀大了以後，多半慢慢的「與世無爭」，這與內分泌不能說沒有關係。世間雖有千千萬萬人修行，真正能根本改變的人其實並不太多，如果自己真想在生命道路上實現徹底的改變，就不要想著要和他人比高低、強弱、輸贏。我們要跟著智見走而不是隨著激素走，看清楚什麼是生命的必然與需要！什麼是值得做、可以做，我們不退縮、不逃避，努力的去作為、實踐、造化，方能轉迷為悟。

學法修行必須提醒自己，應當如何在平常生活中，能夠自我省察而持續不斷的進步。唯有透過善覺與警策的修行，聽聞的佛法、形成的知見、信受的事理，才能真正的內化為身心的表現。若能放下既定的成見，「即現前，看現前」的認真了解與學習，必定能看到當前滿園的芳草，可以在不完美的現在發現寶貴的內容。所以「當學生準備好，老師才會出現」，老師不必是高人、高僧，當心態準備好，處處有良師。

許多人都希望能從修行有成的人身上，學習到可貴的經驗與智慧。隨著學習的程度越好，眼界要求的水準越高，看得入眼的善知識也愈來愈少，修行有真正成就者，其實不是這樣的「眼界高」。修為正確且愈深的人，愈能夠善聽、善學，一般人的對話與作為，或者平常的書報、雜誌，他都能夠從中汲取出深入與可貴的領會，可謂：時時有明師。

善學者在面臨各種處境時，善於從他人的言行舉止中學習，對他人良好的表現，內心能夠予以讚歎、肯定及見賢思齊；面對他人不妥當的表現，也能善用以警策自己切勿違犯。在學習與警策的過程中，不再只是依靠學習卓越優良的表現，而是依著正念、正知前進。

若一個人老是要求別人應該為他做些什麼，應該要如何對待他，但卻又無法主動去關心身邊的人，其實這是心理不健康。一個不相信自己也不相信別人的人，會從對別人的「要求」中，來實現他內心的希望與需要，如果達到他內心的需求，他才會看到別人對他的好。不過因為缺乏自信、害怕受傷，這樣的人很難對別人好。

交友的對象，如果讓我們的世界變窄、變淺，更讓我們的世界變得黑暗、凌亂，那麼就應該遠離他。反之，如果交友的對象，讓我們的世界變得寬廣、變得更有深度，並且變得更好、更光明，那麼就應該多和他接近。

人與人相處，要彼此互利，互利的意思，是表示願意與大家一起面對、承擔，不推諉、不逃避，共同解決困難，也願意一起分享美好的人生經驗。

在我們內心裏要具有關懷生命的情懷，把別人當一回事，互相尊重、珍惜、理解，互相願意配合，如此，才有辦法分工合作、同甘共苦。

人生在世，命是自己的，活著也是自己的事，不關別人的事，我們對自己有責任與義務，其他人對我們都沒有責任與義務。凡是別人對我們所做的助力，全部都是恩情。一個人內心要時時感受到這個世界對我們的恩情，當我們在看別人的毛病時，應當是拿來當借鏡，以此來整頓與警惕自己的身、口、意，而不是拿來嫌棄別人。一個人要多感念別人的好，不要總是嫌別人不夠好、嫌別人對自己做的不夠多，嫌東嫌西，這種人的心態肯定是有問題的。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

許多人在家庭裏一直習慣於、努力於滿足家人的需求與期待，長久下來，會在當中找到自己的勝任感與歸屬感，也認為自己這一生有著可貴的幸福。但是，若把這一生造化的緣都鎖在回應別人對我的期待與要求，以及別人對我回饋的一面，不斷地造化這一份塵俗的緣分而已，我們要想想，自己這一生就只是要這樣過嗎？隨著年紀慢慢大了，大家務必要好好的為自己多做一點，好好的造化自己這一生的「緣」，經由我們每天身、口、意的作為，為我們的生命帶來妥善的影響與改變。

修行需要注意兩種心態，第一是要將糾結於對錯、成敗、得失的心態放到一邊去，第二個心態是不要一直糾結於我生活要開心。

一個人的大腦要跨越出對錯、好壞、得失、成敗的解知領域，才會真正看到這個世界的另一個面向，才會從這個世界感受到不同的世界。

世上聰明的人總是很懂得追求自己的成敗、得失，也很懂得去辯解自己的是非、對錯，但在這樣的過程中，自己的人生將陷於怎樣的處境和過患卻毫無自覺。厚直、覺醒、有智慧的人他們的生命層次不同，他們做感動人的事。

「破窗理論」是指當環境中的某種不良現象發生後，如果沒有馬上進行改善或修復，這種不良現象便可能會逐漸被接受，且逐漸擴大變嚴重。好比生活中，一個人若都不重視小細節、開始懶散，很可能就越來越不會自我管理、自我督促、自我策勵。一個自愛的人他自然不會隨便，一個關心自己、在意自己的人，得把自己創造成一個有價值的生命，能與人分享生命的經驗，而不是只懂得追求自己利益、利害的生命。人生要懂得奮進，要懂得珍惜這個環境。珍惜不是享受這個環境，而是要懂得讓這個好環境能更好，走到哪裡就是要做為耕耘的人，而不是做為一個收成的人。

※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

迷信儀式的人，不斷的在創造儀式，或不斷的在推展各種讓大家看起來非常感動的儀式，目的就為了莊嚴、好看，讓人感覺佛教非常的昌隆。有許多自認不迷信的人，認為「在儀式當中，沒有真理」，因此轉成另一種極端模式：變相的排斥、討厭任何儀式。但是儀式不能廢，因為在儀式中，提供了我們接觸到在生命道路上同行者的可貴機會，在宗教活動舉行的時候，我們可以互相分享、彼此合作做一些可貴的事情，增長我們生命的養分。雖然儀式對智慧的開展確實沒有直接的關係，但我們也不反對儀式。因為所有的儀式只是個媒介，例如佛像，它不是佛，但當你恭敬合掌、供花、供燈的那一刻，你與佛相應了，佛就在你身邊。所以每個佛弟子要把佛像變成佛，更要認真想想如何把自己也變成佛？

※感謝開覺師兄提供背景音樂