「生」是一個數十年的內容，而它的表現就是「老、病、死」，人們幾乎都糾結在樂「生」而厭「老、病、死」。然而，此種對生死的心境與看法，會讓我們活得內心很糾結，同時也無法務實地去面對現實人生的真實面。活著確實是一件重要的事，但它不是人生的全部，活著做了什麼則是更重要的事！

親人過世，我們之所以會難過，那是因為我們與亡者之間擁有幸福的經驗。在永別來臨的那一天，我們懷念著那一段幸福的體會，從生活中的經驗轉而深化為刻骨銘心的感受。因此，在「永別」的那一刻，我們自然會落下眼淚。

「生離死別」是生命必須的經驗，而這個經驗會使人生經歷過的短暫幸福，既變得長久不忘且長久溫馨。然後，這份長久難忘且溫馨的幸福，必將經由自己影響子女，也經由我們的生命再影響身邊的人。

原始佛教會高雄中道覺院2013年12月14日成立會上隨佛長老的感言：回首過往歲月，在1999~2005年的七年間，中道僧團不停的在臺灣過著環島遊化的生活，如此一地接著一地的遊化，不斷的傳法接引人們親近 釋迦牟尼 世尊的教法；親身在居無定所、飲食不定的流浪中，學著度越身心的不安，開展身心的智覺與安穩，將生命經驗分享給各地不認識的人。2002年第一次到達高雄壽山上的公園搭好帳篷時，已經是午夜一點多了，當時帳外是月光清亮，而內心也是安寧平安。2013年12月14日高雄確立了傳承原始佛教的中道覺院，為正法的流傳，做出無可替代的貢獻。至心祝福 釋迦牟尼 世尊的光明照耀高雄，佛日增輝，法水長流。

佛教的「宗」，就是「因緣法」！指一切都在三支緣起的影響中，就是此刻之前的過去、現在個人身口意的作為，以及當前外在環境三方面，在這其中，沒有決定者、沒有造物主。「緣生法無我」不是理論，而是一個事實。一個人對現在的現況不知道，就叫做愚癡，因為愚癡所以有妄見。無明有妄見，妄見產生脫節現實的行為，因為不能實現所以苦。因緣法就是人生的現實，目的不是為了讓你信佛，而是為了改善你的生活，幫助你解決問題、開展人生，度越煩惱。不論發生什麼問題，先問為什麼會如此？了解是何因何緣導致。這麼做不僅是為了解決這個問題，同時也可避開未來這個問題的再次發生，而問「為什麼」很重要，一句「為什麼」，幫助你打開因緣法的大門！

佛法真正的法義並不需要深澀的文字，「因緣、緣生」不是經典中的道理，而是生活裏的事。簡單的說，「因緣」是影響，而「緣生」則是影響效應的呈現。也就是說，眼前所有的一切都在影響的效應下表現出來，沒有個別性、單獨性與獨立性，而那交錯影響的實況，也就是 釋迦牟尼 世尊所說的「因緣、緣生」。世間是影響的呈現，眼前是機會和可能，不是結局，任何作為都有作用，努力絕對值得。因此，我們在生活中要：好話趕快說、好事趕快做；此外，在不良效應未擴展之前趕快補救。若能依此智慧行事，你可以很務實，別人也會認為你很精進勤奮。

一個念念不忘自己利益的人，進入不了佛法。這跟道德、修行無關，而是跟緣起的本質有關。「緣起」不離開自他的因緣，凡是契入當前的人，不可能離開當前的因緣，不可能不關心他人。看待事情，如果只是從個人的認知角度切入，既片面又單向，或者偏向於自己的欲望或利益，那麼肯定契入不了當前。一個學習緣起法的人，不會是自私的，因為他深深懂得，當前是在自他的因緣當中。能夠只見緣生法，不見有他，才能看到諸法緣生的智慧。

聽眾朋友好，一年一度充滿吉祥的世界佛教紀念日－衛塞節即將到來！今年是佛教的導師 釋迦牟尼 世尊正覺、解脫後2457年！2025年5月11日上午9：00 ~ 11：30，原始佛教會將於台灣龍山寺板橋文化廣場舉辦衛塞節浴佛慶典，歡慶 釋迦牟尼 世尊出於人間及懷念 世尊的恩德，歡迎廣邀親朋好友蒞臨參加，同霑法喜。同時也籲請大眾齊心協力護持、傳承 世尊的教法、聖戒及僧團，令臺灣以及全世界的華人，皆得以蒙受  世尊的智慧、慈悲與功德的利益。

◎有關《原始佛教會2025年衛塞節 浴佛慶典》詳情，請參考：

(1).中華原始佛教會Original Buddhism Society 臉書

https://www.facebook.com/Saddhammadipa

※背景音樂曲名：佛陀與我們同行

※作曲者：中華原始佛教會法友開覺師兄

《轉法輪經》告訴我們：苦有苦的原因，問題有問題的原因，按照問題的原因解決，就是滅苦的正道。四聖諦第一轉提醒我們要有正確的知見，讓我們明白祈求神明的保佑，或者光靠行善積德來解決問題、開展人生是比較不切實際。讓人生問題更少、生活更好，要靠什麼呢？要務實認識我們現在的生活。現在有什麼問題，一定有問題的原因，我們要了解問題和問題的原因，從解決問題的原因下手，問題才能解決。人生要怎麼更好？好事情一定有造成好事情的因素，我們要去耕耘好的因素；不去耕耘好的因素，生活好不了。人生要依因緣四諦的正道來做，這才是務實讓人生更好的方法。

釋迦牟尼 世尊告訴我們「現實是真的」，你期待中的那種常樂我淨是假的、沒有的。「現實是緣生」，你要的常樂我淨不存在，不論是在現實之內或之外都不存在。沒有的不要想，有的好好用。當你專注於眼前的有，你即是專注於緣起。該解決的問題，就去解決；不能解決的問題，不急著解決；不需要解決的問題，不用去理會。在這樣的過程中，看看自己是否越來越平安？內心的焦慮是否越來越淡薄？煩惱是否越來越少？這些都比禪定更可貴，這些才是你生活中的重點。

生活的歷程本來就不能擁有，只能經驗，在目前讓我們能夠相處，也只是一起經歷的因緣而已！所以要感謝、珍惜這個緣分。每一次的生離死別，就是一場生命的教育。每一次的傷痛，就是再一次蝕刻出生命的創痕，加深生命的深度，提升生命的成熟。這讓我們更有智慧，也更懂得面對自己，面對現前的人生。

人要學會適度的舒緩七情六慾表現的強度，七情六慾是正常人都有的活動，若想把它克制、斷除，那是不可能的，所以要學會舒緩它。舒緩不是壓制，用在七情六慾的表現上，就是要轉移注意力。這是一種訓練，想像大腦像一本書，若大腦這本書翻了頁，那麼注意力就會隨著翻頁的動作轉移到新的事情上面去，雖然情緒還會在，但它會慢慢的緩和。給自己十口氣的時間，稍微克制一點，十口氣十個呼吸，不要衝動。此外更要記住：所有的情緒都有價值，七情六慾是有價值的，人要善用七情六慾作為學習的機緣。