譯者:鳩摩羅什

年代:姚秦

結構:上下兩卷

概說:

鳩摩羅什大師回答弟子關於靜坐禪修的問答紀錄，分為上下兩卷，上卷重點包含初禪至四禪的解惑、禪定與慈心如何利益眾生的說明。下卷則包含進階四處的修行，及以四如意修習五神通的方法等。

CBETA(T0616)PDF列印本約24頁，一問一答形式，回答皆直指核心，毫無贅言，如何以文字語言說明一個無法以文字語言說明的真理，在這本經論中，可以看見大師擁有無窮的力量。

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譯者:鳩摩羅什

年代:姚秦

結構:上下兩卷

概說:

不可多得的禪坐經典，上卷介紹修習靜坐的對治法門，以五停心觀為主，多同於思惟略要法；下卷介紹四禪八定、聲聞乘的涅槃修證及菩薩道的悲心三昧與般若智慧，對於中國早期佛教禪修方法進行了彙總，其中念佛三昧的修法更是具有影響力。

CBETA(T0614)PDF列印本約30頁，分卷完整，結構清晰，在鳩摩羅什大師的翻譯之下，閱讀起來流暢無礙，除了可深入了解靜坐的各方面之外，也讚嘆大師超凡的譯經功力。

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作者:覺愛

年代:唐代

結構:一卷

概說:

一本禪坐實務的問答集，由天竺僧人覺愛所說，弟子明恂所記錄，描述靜坐禪修的解答，包括關於修行的定位、四威儀的進行方式、大小乘觀點、求速定與其他等。

CbetaPDF(X1222)列印本約10頁，以口語對話方式記錄，可以瞭解當時禪坐的操作實務，對比今日的靜坐修行，產生很有趣味的比較，對於唐代佛教也有所學習體會。

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譯者:安世高

年代:東漢

結構:一卷

概說:

中國早期對於三十七道品的紀錄，包含三十七品的組成及各部分的關係，包含四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八正道。

修行的層次、需要的條件與方式、達到的目標，都加以簡單但扼要地包含其中，讓人體會早期靜坐禪修，純真質樸但深遠的境界。

CbetaPDF(T0604)列印本約2頁，文辭簡潔，對於靜坐禪修者可以有很好的方向引導，對於三十七品的最初樣貌也有很高的參考價值。

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作者:釋慧皎

年代:梁朝

結構:一卷(高僧傳第十一卷)

概說:

高僧傳習禪二十一人，排序於高僧傳譯經、義解、神異之後，位於第四類。藉由對於南北朝時代習禪僧人的事蹟描述，體會禪修的奇妙境界與當時靜坐的環境條件。

CbetaPDF(T2059)列印本約15頁，二十一人的敘述用語有趣，輕鬆閱讀提升對於靜坐和禪修的想像力。

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作者:智者大師

年代:隋朝

結構:一卷

概說:

又名小止觀或童蒙止觀，完整的涵蓋了靜坐與修行的各方面，智者大師以條列式綱要，點出禪修的要點，並且對於容易產生疑問之處，也詳細加以說明。其中重點包含十大面向:

具緣第一、呵欲第二、棄蓋第三、調和第四、方便行第五、正修行第六、善根發第七、覺知魔事第八、治病第九、證果第十。

CbetaPDF(T1915)列印本約24頁，前後邏輯清晰、段落分明，除了可以由前至後閱讀，逐步了解禪修的各方面外，對於已經在靜坐的朋友，也可參考相應的內容，對症下藥解除疑惑。

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作者:智者大師

年代:隋朝

結構:一卷

概說:

智者大師對於禪修及止觀的重點提示，完整涵蓋了靜坐禪修前中後所應注意的事項，對於止觀雙運所要抱持的心態，定觀的方向都做了重點的提要。

靜坐修行到一定程度，當我們面對實際生活時，要如何應用在禪坐時所獲的能力，去面對現實的挑戰，這部經論也有明確的指向。

禪修最終的目標，智者大師提出了一心三觀，值得細細體會。

CbetaPDF(X0908)列印本約三頁，條理分明，文字容易閱讀，文章也短，有如靜坐修行的綱要，天天複習提醒自己運用。

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譯者:鳩摩羅什

年代:姚秦

結構:一卷

概說:

這部經論對於鈍根禪修者，於修行初期出現的五欲、五蓋等，提出了詳記的對治方法，這些方法對於禪修進入深沉的定及觀鋪好了道路及指引了方向。

在日常生活中，發現自己在某一方面的特別執著，因而產生了煩惱，也可以利用這些方法，分別克服內心的弱點，提升心的柔韌度。

CbetaPDF (T0617)列印本約5頁，屬於短文，文字用語直白接近白話文，閱讀起來容易。

開頭提到安那般那，但文章沒有說明，但最後文章以法華經二佛並坐於多寶塔佛說法場面結束全文，似乎也暗示數息法修行可至最高境界的奇妙境界。最終與禪定和合令心堅固。

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譯者:安世高

年代:東漢

結構:上下兩卷

概說:

中國最早的一部關於禪坐與修行的經論，說明四階六行的修行次第，並對於禪修中的境界、可能的問題與義理進行了介紹，對於三十七品經也有相關的記載。

CbetaPDF(T0602)列印本約30頁，長短適中，文字用語偏於條列段落式，前後結構較弱，但用語樸實直白，閱讀起來相對容易。部分語句及譬喻適合細品，尤其對於禪修有一定基礎的人，對比自己修行的現況可能解答一些疑惑。

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