粵讀者：星雲大師-迷悟之間

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「寬恕之美」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　歷史上，許多宗教的聖者，如佛陀寬恕十惡不赦的提婆達多，耶穌寬恕出賣自己的猶大；不是他們善惡不分、好壞不明，此乃聖者的心腸，讓我們看出「寬恕之美」。

　　近代史上，日本侵略中國，發動南京大屠殺，由於日本軍閥對無辜的人民沒有寬恕之心，故而戰爭結束半世紀，至今仇恨難消；明末清初，揚州十日，嘉定三屠，因為人與人之間沒有寬恕之心，反清復明情緒高漲，人民前仆後繼，造成滿漢之間仇恨多年。

　　世仇，禍延多代，皆因彼此沒有寬恕的雅量；有了寬恕，才能化解仇恨，正如春陽融化霜雪，愛語消除疑忌，何等美好！

　　然而現實生活中，常見一些父母，稍不如意，即宣告與子女脫離關係，其實何不多給子女一些寬恕與包容呢？老師過分體罰學生，甚至命令學生吃糞，如此沒有寬恕美德，怎能獲得學生的敬重之心呢？

　　一個國家社會，由於法官沒有寬恕的美德，造成多少冤獄；因為警察沒有寬恕的美德，增加多少民怨！此中說明，光靠法律不能解決問題，心中慈悲，才能化解怨恨；光憑言行不能給予德化，有了寬恕，才能感召人心。

　　浪子回頭金不換，但也要看吾人對浪子的寬恕；闡提重罪要他向道，也得我們肯接受他的懺悔。

　　春秋時代，楚莊王不因部將調戲愛妃而予處罪，終獲該將以殺敵回報寬恕之恩；齊桓公不念一箭之仇而義恕管仲，終能九合諸侯，一匡天下，成就一代霸業。

　　小不忍則亂大謀！人與人之間，縱有小小的嫌隙，實不足以將它擴大；如果我們的社會家庭之中，夫妻之間、朋友之間、主管部屬之間、父母兒女之間、政府人民之間，大家都能心存寬恕，則一個充滿「寬恕之美」的社會，何其美好！

  　寬恕別人，只在一念之間，卻能化戾氣為祥和、化醜惡為善美！如此美好的社會，實有待全民共同努力，有以致之！

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「人生十二問」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

人，必須時刻躬身自省，才能夠修德進業。以下十二個問題，都是吾人應該反省的問題，不知你是否問過自己？ 
一、我出生在人間，曾否做過有益於人間的事呢？
二、我對於父母師長的恩德，有盡心盡力地報答嗎？
三、我享受世間各種好因好緣，回饋了多少呢？
四、對於師長、親人、朋友、社會，我有虧欠他們嗎？
五、世間給我衣食住行育樂的因緣，我是否也給他們因緣呢？
六、我明白我自己來是如何來？去是如何去的嗎？
七、我可曾算過自己的內心世界，每天在天堂、地獄間來回多少次？
八、我能夠說出自己每天如何在貪瞋愚痴疑嫉的生活中打轉嗎？
九、「吾日三省吾身」，我第一、第二、第三省是什麼呢？
十、我在世間生活，如何才能歡喜自在呢？
十一、我應該如何消除煩惱，去除無明？找到真心本性呢？
十二、我如何安排今生今世的好因好緣呢？
以上人生十二問，包括我與他人的問題，我與社會、國家的問題。
吾人每天都在想自己的利益，很少關心他人的福利。由於將自己建立在國家社會之上，所以弊病就多了。但看許多人遇到一點挫折，不肯先檢討自己，就先怨天尤人，甚至怪命運捉弄，不知此乃因自己的思想、行為、居心不正，所以經常生活在憂悲苦惱之中。
我們認為因果的道理是：「命好心亦好，發達榮華早；心好命不好，一生能溫飽；命好心不好，前程恐難保；心命都不好，窮苦直到老。」周利槃陀伽生性愚昧，因懺悔前愆，努力修持，終於成就道果；提婆達多貴為王子，因自私自利，破僧害佛，最後自食惡果。
觀古知今，無論科技多麼先進，吾人必須要求自己，健全自己，才得以生存；吾人必須反觀自省，培植善緣，才能邁向佳境。

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「免於恐懼的自由」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　「人在家中住，禍從天上來」，在這個世間上，不知道何時天災人禍降臨在你的身上，危險恐懼，無所不在。

 　　走在路上，不小心的擦撞，可能遭到別人的一刀；無意的看一眼，可能一拳打在你的臉上。白天大路開車，我不撞人，人來撞我；夜晚小巷行走，我不侵人，人來侵我。明地扒手囂張，暗處躲有色狼，這樣的生活，怎不令人心驚膽顫？

　　一次地震，因為建築偷工減料，導致大樓崩塌，我住的房子，不知安全與否？一次颱風，因為山坡地水土流失，造成房屋傾圮，我每年都要經歷幾次？鄰居祝融肆虐，我家徒遭魚池之殃；當街槍戰發生，有人受流彈無謂波及。天災、地變以及人禍引起的不安，無日無之。

　　國內外愛滋病逐漸增多，肝疾患者已經成為排行榜之首，只要針頭感染，捐血救人的一片好意，立刻化為烏有。勒索、綁票頻傳；學校內公共設施不週，交通車安全堪慮，小孩早上出門，是否平安回家，都令人擔心害怕。

　　商場上，有人努力賺錢，卻遭黑道恐嚇；一般人追求合理財富，只因別人嫉妒、傷害而付諸東流。政治上，一篇莫須有的投書，一封匿名信的陷害，可能遭來多年的牢獄之災。

　　現今兩岸局勢雖在「原地踏步」，但其中的詭譎令人不安，一句不當的喊話、一個不妥的政策，即有引起戰爭之虞，大眾怎不心懷恐懼？

 　　此外，財團壟斷農地，讓農人愁眉不展，聯考制度令學生寢食難安。公司營運不佳憂心裁員，經濟不景氣時唯恐失業。停車場缺乏，天天與拖吊車賽跑，以免違規受罰。飯後睡前打開報紙電視，殺戮血腥消息，令人觸目驚心，對於水源破壞、空氣污染，也只能無力接受，真是到了「暗路不能走，獨居不安全」的地步。

　　於此，我們期待人人享有免於恐懼的自由。唯有當局拿出革新時弊的魄力，政治上才能民主、清廉，司法上才能公正、公平。我們期待人人喊出正義之聲，公權力才能申張，公共的安全也才有保障。我們更期待宗教的信仰受到重視，人心才能淨化，道德方得提升，人人得享免於恐懼的自由。

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「守法的重要」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　國家的安定，社會的秩序，都是靠法律來維繫，所謂「國有國法，家有家規」，甚至軍人有軍人法，宗教有宗教的戒律等。

 　　一個國家的最高立法機構是立法院，如果立法院本身不尊法重治，必然減弱國家運作的功能；法院是專責執行法律的地方，如果法官也徇私舞弊，則法律不公，政府無以服眾。

　　在民主國家裡，選舉有選罷法，銀行有銀行法。如果選罷法不彰，則選舉就會不公；如果銀行法不公，經濟就會混亂。目前備受關注而與大眾生活息息相關的廣電法，就因為內容不夠周全，致使業者與消費者雙方意見叢生，難以平息。

　　目前政府雖然不斷為各行各業訂出各種辦法，各行各業則最怕政府訂法，認為有了法令，就有諸多的束縛、阻礙，不能自由。

　　事實上，守法守戒究竟是自由呢？還是束縛呢？表面上看起來，戒律、法令都是給人某些方面的限制，但是，唯有守法才能自由，不守法就會喪失自由！例如，犯了佛教的五戒：殺生、偷盜、婚外情、造謠、吸毒等，就會鋃鐺入獄，不得自由。因此，一個國家，軍人守軍人法，工商守工商法，記者守記者法，各宗教徒守各宗教徒的法；唯有社會大眾皆養成守法的習慣，國家才能長治久安。

　　說到守法，必須從上而下，居上位的人如果遊走法律邊緣，以權越法，以勢壓法，以便違法，則國家不成法治國家，社會不成法治社會，自然亂象紛陳。因此，今日世界，凡是進步繁榮的國家，都是法律嚴明；凡是進步成長的優秀團體，也都有一套嚴謹的管理法。

　　在法治的國家裡，一個紅燈，它就是代表著不能通過，這是法律的權威，也是安全的重要；一條斑馬線，行人優先通過，斑馬線的權威於焉樹立；一個禁止通行的牌子，甚至一條繩索攔阻，雖然牌子繩索本身沒有價值，但是它就是代表法律的權威，因此不能不重視。

　　所謂「不依規矩，不能成方圓！」一個人的健全，一個社會的有序，一個國家的強盛，唯有人人守法，方可致之！

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「守法的重要」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　國家的安定，社會的秩序，都是靠法律來維繫，所謂「國有國法，家有家規」，甚至軍人有軍人法，宗教有宗教的戒律等。

　　一個國家的最高立法機構是立法院，如果立法院本身不尊法重治，必然減弱國家運作的功能；法院是專責執行法律的地方，如果法官也徇私舞弊，則法律不公，政府無以服眾。

　　在民主國家裡，選舉有選罷法，銀行有銀行法。如果選罷法不彰，則選舉就會不公；如果銀行法不公，經濟就會混亂。目前備受關注而與大眾生活息息相關的廣電法，就因為內容不夠周全，致使業者與消費者雙方意見叢生，難以平息。

　　目前政府雖然不斷為各行各業訂出各種辦法，各行各業則最怕政府訂法，認為有了法令，就有諸多的束縛、阻礙，不能自由。

　　事實上，守法守戒究竟是自由呢？還是束縛呢？表面上看起來，戒律、法令都是給人某些方面的限制，但是，唯有守法才能自由，不守法就會喪失自由！例如，犯了佛教的五戒：殺生、偷盜、婚外情、造謠、吸毒等，就會鋃鐺入獄，不得自由。因此，一個國家，軍人守軍人法，工商守工商法，記者守記者法，各宗教徒守各宗教徒的法；唯有社會大眾皆養成守法的習慣，國家才能長治久安。

　　說到守法，必須從上而下，居上位的人如果遊走法律邊緣，以權越法，以勢壓法，以便違法，則國家不成法治國家，社會不成法治社會，自然亂象紛陳。因此，今日世界，凡是進步繁榮的國家，都是法律嚴明；凡是進步成長的優秀團體，也都有一套嚴謹的管理法。

　　在法治的國家裡，一個紅燈，它就是代表著不能通過，這是法律的權威，也是安全的重要；一條斑馬線，行人優先通過，斑馬線的權威於焉樹立；一個禁止通行的牌子，甚至一條繩索攔阻，雖然牌子繩索本身沒有價值，但是它就是代表法律的權威，因此不能不重視。

　　所謂「不依規矩，不能成方圓！」一個人的健全，一個社會的有序，一個國家的強盛，唯有人人守法，方可致之！

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「勤勞的結果」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　語云「一勤天下無難事」，又說「勤有功，戲無益」；西諺也謂「黃金隨潮水而來，也要早起去撈它」，此皆說明，做人要勤勞，唯有經過自己努力流汗耕耘的結果，才會甜美豐實，否則再好的良田，如果不勤於耕種，如何能有收成？

　　然而，一般人不能認清這種因果道理，每天只想不勞而獲，於是盜騙偷搶、貪污舞弊、非法侵占、惡性倒閉、綁票勒索等等，無所不用其極，結果不僅自誤一生，而且造成社會問題，貽害大眾，罪過不可謂不重。

　　「懶惰」是最不道德的行為，因此過去政府提倡「勤政廉明」，對於講究清廉的單位，辦公室就叫做「廉政室」，講究勤勞的單位，就叫做「勤政堂」；乃至於一般的升官晉級，也要考核他的勤能。

　　現在一般人都希望自己發財，其實只要肯勤勞，就是一種財富；不勤勞，即使擁有萬貫家財，也會坐吃山空，所以勤勞本身就是寶，養成勤勞工作的習性，當下就是個富有的人。

　　《青年守則》上說：「人生以服務為目的」，我們在社會上做事，要想讓主管看重、肯定，首先要有勤勞的美德，遇事要積極主動。一個人不怕能力不如人，所謂「勤能補拙」，怕的是懶惰懈怠，無所事事，必然一事無成，所以經云：「在家懶惰，失於俗利；出家懈怠，喪於法寶。」

　　懶惰懈怠固然不好，但是勤勞也要有正面的意義。有的人通宵達旦地在牌桌上奮戰不懈，有的人整天全神貫注於股票看板上，甚至飆車競技等等，這種錯用了精神體力，不僅自己勞神傷身，而且無益於世，此即不名為勤勞。

　　在佛教裡有所謂的「四正勤」，即：「未生善令生起，已生善令增長；未生惡令不生，已生惡令斷除。」這種向上、向善，而且以自利利人為目標的努力，就是正精進，例如：趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國是、孔子圍困於陳蔡依然與弟子座談論學等，這種勤勞為眾、有人無我的精神，就是菩薩發心。

　　其實，好逸惡勞是一般人的通病，然而貪圖一時的安逸，卻往往種下痛苦一生的結果；反之，一時的辛勞，往往有意想不到的收成，「葡萄架下的故事」，正是吾人最好的啟示。

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「無常的可貴」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　人是宗教的動物，人生只要有生死問題，就一定要信仰宗教。世界上各個宗教皆有其教義主張，「無常」是佛教的真理之一，然而一般人因為不解無常的真義，因而心生排拒，甚至感到害怕。

 　　其實無常很好，因為無常，才有希望；因為無常，才有未來，所謂「無常苦空，無常樂有」，假如世間一切都是定型的，沒有變化，沒有生滅，老的永遠都是老的，小的永遠都是小的，不知道你感受如何？所以無常變化就很可貴。

 　　當然，無常可以變好，無常也可以變壞，但是變好變壞，都是有原因的。

 　　無常，讓人會珍惜生命；無常，讓人會珍惜擁有；無常，讓人會珍惜因緣；無常，讓人會珍惜關係。

 　　看到一朵鮮花衰殘凋謝，興起了無常的感受；看到一粒種子展現生命力，茁壯成長，不禁感受到無常的可貴。

 　　愚癡，因為勤讀而能變成聰明；貧窮，因為奮鬥而能增加財富，這都是無常的可貴之處。

 　　上古時代，帝王專制，人民毫無自由，假如不是無常，而是一成不變，那裡有今日的民主政治；過去石器時代，民智未開，人民茹毛飲血，如果不是無常，而是一成不變，現在不是仍然停留在文化未啟的蠻荒時代嗎？

 　　因為無常，因此有錢有勢的人也不必太過得意，因為世事無常，財富為五家所共有，名位更是朝夕萬變，甚至身體健康也都是生滅無常，如少水魚，不值得太過貪執，反而要以無常為戒，應該做的事，要及早成辦。

 　　無常是宇宙中最自然不過的現象，因此古來多少文人雅士莫不為文作賦感悟無常。例如誦讀《瑜珈燄口》中的「將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁」，不禁令人生起了無常之感；朗誦荊軻的「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」，不禁令人生起悲壯犧牲的雄心。

 　　無常苦空雖為人生實相，但在無常之中吾人皆有一顆不變的真心，若能證悟真理，超越無常，則能在無常之中找出自己的出路，是時任性逍遙，心安理得，豈不快哉！

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「愛的真諦」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　大自然裡，鮭魚為了產卵，逆流而上，故能繁衍下一代；性能良好的飛機，在惡劣的天氣中也能逆風而行，故能抵達目的地；一根小草，為了生存，在牆縫中都能展現生命力；菊花雖然凋謝了，但是它的枝幹仍然在風雨中傲然挺立。

 　　所謂「水往低處流，人往高處爬。」宇宙世間，但看動植物都能「力爭上游」，生為萬物之靈的人類，怎能不努力奮發呢？

　　自然界，梅花越冷越芬芳，荷花越熱越迷人。人世間，多少寒門士子，千辛萬苦，賺錢孝養父母；多少青年學子，十載寒窗，為了揚眉吐氣。所謂「沒有天生的釋迦，沒有自然的彌勒」，每個人都是要靠自己「力爭上游」，不斷的耕種辛苦，才能獲得成功。

　　經云：人人都有佛性，人人都是菩薩。但是菩薩有五十一階位，還是要經過自己努力修行，精進不懈，才能圓滿果位。

　　台灣自光復後，篳路藍縷，人民生活艱難，靠著全民「力爭上游」，才有目前的經濟繁榮；政治上，多少政治精英，不怕犧牲，奔走呼籲，才有目前免於白色恐怖的民主自由。

　　看到燒餅油條店的工作人員，天未亮便起床燒烤作活，只為了爭取清晨的生意；深夜裡，清道夫不畏寒意辛苦掃街，只為了讓大家有整齊清潔的明天。世間上，各行各業無不充滿了艱難困苦，但是只要自己肯「力爭上游」，行行都能出狀元。

　　飛鴿千里傳書，才有人豢養；駿馬萬里奔馳，才有人喜愛。世界上無論什麼人，要想出類拔萃，都要「力爭上游」；要想樹立自己的形象，要能站在人前，獲得別人的喝采，非「力爭上游」莫辦。

　　如何力爭上游呢？立志發願、勤勞服務、發心奉獻、慈悲喜捨、歡喜結緣、忍辱精進、積極勇敢、樂觀進取、慚愧懺悔、持戒利人、正直為公等等，都是吾人力爭上游的資糧。資糧若備，何愁不能長途遠征？

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「愛的真諦」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

　　愛是自私的，愛也有奉獻的；愛是染污的，愛也有清淨的；愛是狹隘的，愛也有寬廣的；愛是愚痴的，愛也有超越的。

　　有愛就有力量，有愛就有希望，因為愛是人類與生俱來的本能，只要合乎法律、善意、道德，愛就非常的珍貴，所謂「有愛走遍天下，無愛寸步難行」。

　　夫妻之間要相親相愛、親子之間要相敬相愛、朋友之間要惜緣惜愛，如係菩薩，更要「無緣大慈，同體大悲」，有愛才能廣結善緣，有愛才能生起善心。

　　愛維護了倫理，愛制定了秩序；父母、夫妻、子女、朋友之間，是靠愛來維繫關係，是靠愛來制定層次。愛是雙向的，真正的愛是要成全對方、祝福對方，愛不是占有，而是奉獻。小愛是愛與自己有關的，大愛是愛與他人有關的；真愛是愛真理、愛公理、愛國家、愛世界、愛人間的和平。

　　在愛的前面，不能不有所分別，不當愛的東西不可愛，不當愛的人不可愛，不是善事和善緣不可亂愛。愛，要愛的正當，正當的時間、正當的地方、正當的人、正當的事。

　　眼看今日的社會，濫用了愛，醜化了愛。你看，對美色的貪愛，辣手摧花；對金錢的貪愛，竊盜貪污；對不應該為自己所有的，非法侵占；不是好因好緣的，愛會害人害己，愛也能造成罪惡。

　　就拿男女婚姻為例，有人說，義大利人結婚是歌劇，法國人結婚是悲劇，英國人結婚是喜劇，美國人結婚是鬧劇，亞洲人的很多婚姻則被評為「醜劇」，因為婚姻是以愛做為基礎的，沒有懂得愛的真諦，就是有問題的愛了！

　　愛得適當，能成就他人，能成就功德，能成就人間的真善美好；反之，愛得不當，則陷人於不義，搞得天下大亂。永浴愛河，要真正是美滿的姻緣；愛欲氾濫，就不堪設想了。

　　要用慈悲淨化所愛，要用智慧領航所愛，要用善美成就所愛，要用德行加持所愛。人的生命從愛而來，吾人更應用純愛、真愛、慈愛、淨愛，來莊嚴美好的人間。

「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「心靈的曙光」

閱讀全文：⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

千禧年的第一道曙光，在全球人民的熱情期盼、徹夜守候中，照亮了各個角落。當千禧的萬丈陽光升起，衝破烏雲，灑向大地，沐浴在光明下的人們，誰人不歡喜踴躍，任誰也感受到清晨的曙光照耀自己的心靈。 
活在世間，真心受外境汙染，我們被種種煩惱和物欲關鎖綑綁，以致終日惶惶不安，難得一刻靈明清閒。
在我們周遭，你看，有的人習慣困坐愁城，陷在心靈煉獄中自我折磨；你看，有的人因為執著自我的主觀，不肯接受新知而作繭自縛；你看，有的人則是陷入野心的溝壑，成了貪婪的囚徒；你看，有的人卻為物欲所牽，逼迫自己陷於欲望的牢籠。
然而，每當午夜夢迴，又多麼企盼能有一道心靈的曙光，可以驅走無明黑暗裡的仇恨、貪欲、疑嫉與無邊的煩惱痛苦。
〈心王銘〉說：「清淨心智，如世黃金；般若法藏，並在身心。」至聖孔子雖然飯疏食、飲水、曲肱而枕之，依然享有「樂亦在其中」的歡喜。歷代緇門背叛師父的弟子，因悔悟而回頭，感到「前念無知，後心有愧」的覺醒，都是因為有心靈的曙光。唐太宗即使貴為天子，猶懂得知人善用，尤其對大臣們的諫言能夠「從善如流」，這也是唐太宗有心靈的曙光。佛世時無惡不作的乾達多，也因「一念慈心」放生腳下的蜘蛛，後來才有脫離地獄苦海的機緣，假如沒有心靈的曙光，何能至此？
古德云：「不怕妄心起，只怕覺照遲。」覺照就是心靈的曙光。所謂福至心靈、撥雲見日、柳暗花明、枯樹逢春，那種覺悟開通、心明意解的清醒，就是吾人心靈曙光的顯現。
紅塵滾滾，舉世滔滔，讓我們一起點亮內心的曙光，展現吾人本具的性靈覺知──能夠在瞋恨的時候散播慈悲的種子，在仇視的時候施予寬恕的諒解，在懷疑的時候培養信心的力量，在黑暗的時候點亮般若的火花，在失意的時候提出明天的希望，在憂傷的時候給予喜悅的安慰。不為猜疑所惑，不被私心障蔽，因為真理從清醒而來，善良從慈悲而來，人性之美也從心靈的曙光而來。