大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家介紹「為什麼修行要超越地球時空」。
 
正法修行的禪行者都知道，修行是為了找到我們身後的去處，回到清淨光明的淨土；修行也是為了跳脫輪迴，找回大自然、大自在、大自由的真生命。
 
我們生活的地球是在現象界，在地球時空修行，也是在人的意識界修行。但是在地球時空中，所有的存在都會不斷改變，所以，在地球時空沒辦法找到永恆光明的佛國淨土。
 
在地球上的我們要懂得向內修行，要先經過法性世界，再抵達佛性世界，才能成就佛菩薩。在修行過程中，一定要獲得法性智慧。
 
什麼是法性智慧？必須透過禪定修行才能得到。修行人從身空、意空、心空的禪定中，和天地宇宙合一，就能得到法性智慧。

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北魏時代禪宗祖師慧可禪師出生於河南洛陽，祂追隨從印度西來的菩提達摩祖師，後來得到佛心印傳承，是禪宗第二十九代宗師，也是中國禪宗二祖。
 
慧可禪師的俗名姓「姬」名「光」，有一段由來。他的父親原本膝下無子，一直祈求佛菩薩賜與子嗣，有一天，家中突然異光普照，室內大放光明，不久慧可禪師的母親便有了身孕，因此當慧可禪師出生時，父母就為他取名「光」。
 
慧可禪師天資聰慧，精通「儒、釋、道」學、諸子百家，尤其佛學知識更是豐富，非常善於講經，時人以「天花亂墜、地湧金蓮」形容他講經時的精采，意思是他講經很引人入勝，連天女都為之讚歎，在虛空中為他撒下各色香花。
 

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6、7月間，中央研究院禪修班精心策劃了4堂印心佛法禪修體驗講座，利用午休時段在文史研究所B1會議室上課，每週1次，連續4週，吸引不少院內同仁及附近里民參加。
 
禪修班現任幹事張心華表示，「中研院禪修班舉辦的講座，雖然是結緣性質，但每期的課程籌劃都非常用心，」她自己便是在1994年到中研院秘書處工作時，與禪修班結緣，在禪定方面有殊勝的體驗，而後入門禪修的。那是一次擔任體驗禪的義工，活動尚未開始，心中就莫名法喜，上課禪定時，忽然進入了另一個時空，身體似乎都消失不見了，那種無法言喻的祥和與美妙，讓她下坐後，身心仍深感舒暢。
有了那次美好的禪定經驗，張心華很想再進一步探索這個殊勝的印心禪法，後在當時史語所同仁、也是禪修班創辦人覺妙明蓮的接引下，到禪修會館正式入門共修。
 
張心華說，這次他們邀請釋迦牟尼佛救世基金會文山禪修會館行政負責人覺妙普蓮與禪修多年的物理治療師陳亦泰擔任講師，並在課堂上播放禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父在YouTube上的「印心佛法」頻道系列影片，讓來上課的同仁親炙妙天師父深入淺出、涵蓋「身、心、靈」的傳法開示。
現代人由於生活壓力大，加上3C產品普及，每天長時間使用3C的結果，讓肩頸痠痛成為現代人的通病，因此，前兩堂課特別安排陳亦泰以他的物理治療專業，教導大家如何透過簡易的自我檢測，了解身體狀況。
 
陳亦泰說，物理治療不是單純頭痛醫頭、腳痛醫腳，身體的痛處不一定是真正病灶所在。有學員在實作後驚訝地發現，相對於按壓平常感覺不舒服的部位，改為放鬆另一側緊繃的肌肉後，反而比直接按壓痠痛位置的效果來得更好。原來這一側產生的痠痛感，和另一側肌肉的緊繃狀態息息相關，藉由陳亦泰的示範，大家更深刻地體悟到放鬆身心的重要性。
他還提醒學員，身體疼痛時，常會伴隨焦躁的情緒，容易因為急著想擺脫疼痛，而做出錯誤的決定，所以當身體感到不適，更需要靜下心來，找出原因，然後以正確的方法解決。

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菩提達摩祖師原名菩提多羅，是古印度天竺婆羅門家族的三王子，自幼聰穎過人，從小遍覽佛經，佛緣甚深，後在印度跟隨禪宗第二十七祖般若多羅尊者修行得法，是為西天第二十八祖。達摩祖師證道後，遵奉師父的囑咐，於其師涅槃後67年，才遠行東至中土傳法，將「直指人心、不立文字、教外別傳」的佛陀正法首次帶到中國，是為中國禪宗初祖。
達摩祖師到中國時，已將近100歲高齡，當時是南北朝時期，祂第一個想度化的是南朝的梁武帝。祖師認為，如果梁武帝能接受這種傳承自世尊的究竟佛法，以其貴為帝王的身分登高一呼，禪宗正法一定可以很快地在中國廣傳開來。但非常可惜的是，當時梁武帝並不明瞭什麼是真正的正法修行，梁武帝沒有因此開悟。


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大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天要為大家解說悟覺妙天禪師的法語「世界和平」。
 
在兩千五百多年前，釋迦牟尼佛為了解決人生老病死的問題，身為太子的祂，決定放下一切，離開皇宮，尋師訪道。經過6年的苦修，最後在一棵菩提樹下禪定，祂發誓：「如果不能找到解決生老病死的方法，我就坐在這棵菩提樹下，不起來了。」
 
世尊抱著堅定的決心進入禪定，從初定、深定、大定，進入妙定；祂在禪定中穿越了意識層、潛意識層、原始意識層，進入光明藏，最後到達了佛菩薩的時空。
 
祂在禪定中見證到，身體的每個細胞都像天上的星星一樣，閃閃發光。就在這個時候，世尊得到了無量智慧光，證得無上正等正覺，了悟一切宇宙生命的真理。這就是經典中記載世尊「夜睹明星」開悟的過程。
 
釋迦牟尼佛證道後說：「奇哉！吾以佛眼觀眾生，眾生皆有如來智慧德相，只因顛倒執著而不能證得。」世尊的開示是說，人人都有佛性，就是內在「純真、至善、完美」的德行之光，只要能放下、超越「我執」和「法執」，人人都可以修行成佛。

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宋末元初，高峰原妙禪師出生於江蘇吳江，俗姓徐；禪師承接禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師佛心印，是禪宗第五十五代、臨濟宗第十八代宗師。
高峰禪師佛緣十分深厚，母親生他前曾夢見一位僧人乘舟到他家投宿。出生後，禪師每見僧人上門化緣，常常想跟隨對方離家修行。15歲時，終於得到家人同意而出家。
 
禪師20歲時發願，要在3年內開悟，起先他向淨慈寺住持斷橋妙倫禪師請益，斷橋禪師令他參悟「生從何來、死從何去」兩句法語，但由於不曾教他如何下功夫，他用功了1年多都不得要領。
後來有一位師兄建議他去參謁仰山祖欽禪師，因為聽說祖欽禪師經常關切弟子修行的狀況及進度，於是他就欣然前往北磵塔頭參禮祖欽禪師。
但第一次求見祖欽禪師時，祖欽禪師為考驗他的道心是否堅定，不等他頂禮問訊完，就把他痛打出丈門，還命人關上門，令他不明就裡，十分傷心地一路垂淚走回僧堂。


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本刊上期邀請釋迦牟尼佛救世基金會（以下簡稱救世會）董事長覺妙義明宗師，闡釋擔任禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父傳法講座及弘法活動義工的護持功德至為殊勝，不僅有助於清淨業力，還可以增長福慧，得到貴人相助。
 
據台北南港大禪堂義工總召集人陳佳怡指出，在經常性的服務義工當中，年紀最長的師姐今年已70歲，但看起來十分年輕，而且行動靈活、反應敏捷，總是笑口常開，完全印證了悟覺妙天師父說的「修行可以讓人變年輕」，而擔任義工則可以讓人法喜充滿。
此次專題，我們從眾多發心的護法義工中，邀請11位師兄姐代表，分享他們長期擔任南港大禪堂、禪寺及各地禪修會館的護持義工，所得到的收穫、成長及殊勝的心得見證。
◎佛恩見證篇
許利曲擔任義工　盡心盡力護持正法　家人一日戒煙
許利曲是中國醫藥大學台北分院檢查室醫檢師暨技術員，目前於台北天母禪修會館共修。
最初是因為師兄姐的邀約而擔任義工，後來她感受到禪修帶來的諸多好處，便想要盡心盡力回饋法門，除了經常擔任各項弘法活動的義工，也希望讓更多人和她一樣，得到禪修的美好。
她分享了一個極特別的經驗，某一年救世會在南港大禪堂舉辦新春團拜，她不僅擔任義工，也接引父親參加團拜。義工要提早到場，父親為了和她一同前往，也特別早起，等到開放入場的時間一到，引導來賓入座的義工便帶著等候已久的父親坐在前排。
活動結束後，她問父親有什麼感想，父親笑著說：「我看到悟覺妙天師父走上法台前，見到我時停了一下腳步，好像有話想對我說，但後來沒說話，又繼續走上法台。」事後許利曲表示，父親20多年來一向煙癮很大，一天要抽2包煙，自從新春團拜回來後，竟然很自然地就戒掉了，從此再也沒抽過煙，讓她覺得十分神奇。母親靜靜觀察3個月後，忍不住打電話問她，究竟帶父親去了哪裡，竟能讓他徹底戒煙！她很開心地回答母親：「只是去參加了法門的新春團拜而已。」
 
許利曲表示，「可見擔任護法義工是多麼有福報的事，師父和佛菩薩都會幫忙照顧家人。」她非常感恩妙天師父對弟子無限的愛，在禪修路上不斷對弟子傳法開示、指點迷津。
 
她更深刻體會，師父慈悲傳法並為弟子清淨業力的恩德，弟子用十輩子都無以回報，因此她非常珍惜當義工的機會，不但能護持禪門，還能消弭罪業；同時在執行義工工作時，更能不斷地學習、成長，提升圓滿處事的能力。

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禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師，在禪宗第五十三代宗師徑山師範禪師門下得佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十七代宗師。
 
祖欽禪師出生於宋末元初，是福建漳州人，5歲出家，16歲正式剃度，18歲就立志「此生一定要成就佛道」，於是開始雲遊行腳，四處尋師訪道。
 
最後他前往徑山參謁徑山師範禪師，在師範禪師身邊學法求佛多年，終於因緣成熟而悟道，繼承禪宗臨濟宗法脈。


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大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家介紹「修行應先認識自己」。
 
修行的目的是為了明心、見性、成佛，而修行成佛的基本條件是「清淨」。做到「清淨」之後，再修「智慧」、「圓滿」、「圓覺」，就能成就一尊佛陀。
 
清淨包含了「身、心、靈」三個層面。靈性，也就是自性本體，原本就是清淨的發光體，但是靈性被靈障、業障包住，就像烏雲遮住本來耀眼的太陽。靈性原本就是清淨的，但必須淨化外圍的靈障和業障。
 
色身的不清淨，指身體的病痛；心理的不清淨，是指內心的煩惱和壓力。如果想要在這一世成佛，一定要將汙染的「身」、「心」修成和「靈性」一樣，能夠放大光明，一定要依靠成就的明師來傳成佛的妙法。
 
禪宗宗師傳的是佛的「心印」，也就是佛的「證量光」，而「佛心傳心、佛心印心」正是佛光證量的傳承，可以讓我們的「身、心、靈」三位一體，大放光明而成就佛的三身，就是佛的應化身、法身及報身。

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南宋臨濟宗高僧徑山師範禪師繼承禪宗臨濟宗法脈真傳，是禪宗第五十三代、臨濟宗第十六代宗師。
師範禪師9歲出家，因家貧沒錢剃髮，曾被笑說他是「烏頭子」，但禪師認為，求道跟剃不剃髮無關，只一心追隨禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師尋佛向道，在杭州徑山時，終於與禪師印心而得成就。
 
徑山師範禪師得道後，曾在多處弘揚禪法，弟子眾多。南宋理宗紹定年間，還曾奉詔入皇宮說法，獲賜號「佛鑑禪師」。


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