北魏時代禪宗祖師慧可禪師出生於河南洛陽，祂追隨從印度西來的菩提達摩祖師，後來得到佛心印傳承，是禪宗第二十九代宗師，也是中國禪宗二祖。
 
慧可禪師的俗名姓「姬」名「光」，有一段由來。他的父親原本膝下無子，一直祈求佛菩薩賜與子嗣，有一天，家中突然異光普照，室內大放光明，不久慧可禪師的母親便有了身孕，因此當慧可禪師出生時，父母就為他取名「光」。
 
慧可禪師天資聰慧，精通「儒、釋、道」學、諸子百家，尤其佛學知識更是豐富，非常善於講經，時人以「天花亂墜、地湧金蓮」形容他講經時的精采，意思是他講經很引人入勝，連天女都為之讚歎，在虛空中為他撒下各色香花。

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菩提達摩祖師原名菩提多羅，是古印度天竺婆羅門家族的三王子，自幼聰穎過人，從小遍覽佛經，佛緣甚深，後在印度跟隨禪宗第二十七祖般若多羅尊者修行得法，是為西天第二十八祖。達摩祖師證道後，遵奉師父的囑咐，於其師涅槃後67年，才遠行東至中土傳法，將「直指人心、不立文字、教外別傳」的佛陀正法首次帶到中國，是為中國禪宗初祖。
達摩祖師到中國時，已將近100歲高齡，當時是南北朝時期，祂第一個想度化的是南朝的梁武帝。祖師認為，如果梁武帝能接受這種傳承自世尊的究竟佛法，以其貴為帝王的身分登高一呼，禪宗正法一定可以很快地在中國廣傳開來。但非常可惜的是，當時梁武帝並不明瞭什麼是真正的正法修行，梁武帝沒有因此開悟。在《景德傳燈錄》中記載：
 
梁武帝問達摩祖師：「朕即位以來，造寺寫經，度僧不可勝記，有何功德？」
祖師回答他：「並無功德。」
梁武帝很疑惑，就問祖師：「何以無功德？」
祖師說：「此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實。」
梁武帝又問：「那甚麼才是真功德？」
祖師回答他：「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」

梁武帝原本自認，他大量助印經典、廣造廟寺、供養僧人無數，應該累積了很多殊勝功德，萬萬沒想到，祖師竟說「毫無功德」。因為武帝所做的都是有相布施，沒有直接對靈性的修行提升有幫助，所以頂多可得到人天小果報，現世的福報雖然增加了，但那不等於真功德。

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為了實現悟覺妙天禪師「地球佛國，人人作佛。人間天堂，世界和平。」的大願，世界地球佛國總會除了走上街頭、深入鄰里宣揚地球佛國大家庭的理念，近期更廣泛邀請各大宗教團體，參加世界地球佛國總會榮譽團體會員，企盼共同支持推廣人心向善、內修淨化身心的佛陀成佛正法；從台灣開始，逐步實現地球佛國、人間天堂的美好願景。

釋迦牟尼佛的願力，是讓全世界的人類都進入地球佛國；因為釋迦牟尼佛成佛後，親身見證了「眾生皆有佛性」，每個人都可以禪修佛陀正法而成佛，但祂也發現，人類雖然有佛性，卻在地球上遭遇著生老病死各種苦難及天災地變。
 
悟覺妙天禪師承自佛祖真傳法脈，為禪宗第八十五代宗師，祂的願力除了要將兩千五百年前釋迦牟尼佛弘揚的成佛正法再現人間，更要實現世尊「地球佛國」的大願。
 
禪師當年證道時入甚深禪定，當下實證世尊已在人間建立了一個光明淨土世界，也就是「地球佛國」，於是禪師承接世尊未完成的大願，弘法40年來，逐步朝著「地球佛國、人間天堂」的遠大目標努力建構，於全台各地及海外廣設禪修會館，就是希望早日實現「地球佛國、人間天堂」的願景。


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大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天要為大家解說悟覺妙天禪師的法語「悟心」。
 
悟覺妙天禪師是一位證入無上菩提、三身成就的聖者，對一般想修行成佛的修行人開示過諸多法語，提供他們作為修行時的參考及圭臬。
妙天禪師說，修佛最重要的是從「心」入門，真正成佛的「法」不在佛教經典上，想要從經典中找出成佛的方法，是走錯了方向。因為佛是無相實相的靈性體，既看不見也摸不著，想要深入研究佛經而成佛，只是徒勞無功。

悟覺妙天禪師這篇「悟心」，「依義了義何時了，只沿心外覓佛陀。紛紛擾擾十餘載，了悟心王離塵間。」
可說是為一般只顧著修佛，卻執著在研究經典上下功夫的佛教徒點燃一盞明燈，照亮一條康莊大道。


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農曆七月十五是中元節，民眾多會在這一天祭拜「好兄弟」，這個習俗是來自佛經「目連救母」的記載，深具意義。同時此月的最後一天，也是地藏菩薩聖誕。因此，農曆七月是孝親月、感恩月。
 
地藏菩薩因發大願「眾生度盡、方成菩提；地獄不空、誓不成佛」，普度眾生無數，而與觀世音菩薩、文殊菩薩及普賢菩薩同為漢傳佛教四大菩薩，深受世人敬仰。
而記載地藏菩薩誓願度眾因由的《地藏菩薩本願經》，是一部孝經，民眾若能了解地藏菩薩誓願度盡幽冥六道罪苦眾生的慈悲大願，進而助印經書，虔心修行，其功德不可思議。
現今社會風氣崇尚物質主義，一般人的價值觀趨於追求名利、權勢，愈來愈不重視倫理道義，更不明瞭因果輪迴的真理。禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師開示，人們以為人生就算痛苦，也不過幾十年，卻不知我們內在的「魄」在往生後還是有感覺的，如果往生到不好的法界，它就會痛苦千千萬萬年，如同《地藏菩薩本願經》所說的「求出無期」。

本刊特別專訪藥師佛禪寺住持暨釋迦牟尼佛救世基金會新竹科園禪修會館負責人覺妙行蓮，希望藉由她分享地藏菩薩的故事，啟發世人相應祂孝順、積善、救度眾生的大慈大悲精神，讓更多人心棄惡向善，並從因緣果報的真理中幡然醒悟，懂得禪修佛陀正法印心佛法，透過禪的造化，從此出離地獄門，走向天堂路。
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大家好，我是財團法人釋迦牟尼佛救世基金會總教授師覺妙宗明，今天為大家介紹「修行應先認識自己」。
 
修行的目的是為了明心、見性、成佛，而修行成佛的基本條件是「清淨」。做到「清淨」之後，再修「智慧」、「圓滿」、「圓覺」，就能成就一尊佛陀。
 
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宋末元初，高峰原妙禪師出生於江蘇吳江，俗姓徐；禪師承接禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師佛心印，是禪宗第五十五代、臨濟宗第十八代宗師。
高峰禪師佛緣十分深厚，母親生他前曾夢見一位僧人乘舟到他家投宿。出生後，禪師每見僧人上門化緣，常常想跟隨對方離家修行。15歲時，終於得到家人同意而出家
禪師20歲時發願，要在3年內開悟，起先他向淨慈寺住持斷橋妙倫禪師請益，斷橋禪師令他參悟「生從何來、死從何去」兩句法語，但由於不曾教他如何下功夫，他用功了1年多都不得要領。


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禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師，在禪宗第五十三代宗師徑山師範禪師門下得佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十七代宗師。
 
祖欽禪師出生於宋末元初，是福建漳州人，5歲出家，16歲正式剃度，18歲就立志「此生一定要成就佛道」，於是開始雲遊行腳，四處尋師訪道。
 
最後他前往徑山參謁徑山師範禪師，在師範禪師身邊學法求佛多年，終於因緣成熟而悟道，繼承禪宗臨濟宗法脈。

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南宋臨濟宗高僧徑山師範禪師繼承禪宗臨濟宗法脈真傳，是禪宗第五十三代、臨濟宗第十六代宗師。
師範禪師9歲出家，因家貧沒錢剃髮，曾被笑說他是「烏頭子」，但禪師認為，求道跟剃不剃髮無關，只一心追隨禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師尋佛向道，在杭州徑山時，終於與禪師印心而得成就。
 
徑山師範禪師得道後，曾在多處弘揚禪法，弟子眾多。南宋理宗紹定年間，還曾奉詔入皇宮說法，獲賜號「佛鑑禪師」。


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禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師生於南宋時代，俗姓王，號破庵，祂得到禪宗第五十一代、臨濟宗第十四宗師密庵咸傑禪師的佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十五代宗師。
 
祖先禪師剛到咸傑禪師門下時，有一天，咸傑禪師為一位前來求法的出家人開示時，以《六祖壇經》所載「不是風動，不是幡動，仁者心動」公案為例，說明外境雖然不斷變化，佛性真心卻是清淨、安然不動。


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