雖然努力倡導世界和平的人士相當多，但世界並沒有因此變得更加和平，所謂的「世界和平」只流於口頭呼籲，沒有實質進展。原因很簡單，就是這些有志之士不懂得運用大宇宙「禪」的力量來轉化、教化人心，啟迪人類內在智慧，因此無法跳脫「無明」的窠臼束縛。

世界和平是人類在平心靜氣的狀態下而懂得去努力爭取的目標。若人類不懂得開啟內在自性的智慧，僅依靠意識去面對並解決問題，世界將會處於烏煙瘴氣的鬥爭環境。

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宋末元初，高峰原妙禪師出生於江蘇吳江，俗姓徐；禪師承接禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師佛心印，是禪宗第五十五代、臨濟宗第十八代宗師。

高峰禪師佛緣十分深厚，母親生他前曾夢見一位僧人乘舟到他家投宿。出生後，禪師每見僧人上門化緣，常常想跟隨對方離家修行。15歲時，終於得到家人同意而出家。
 
禪師20歲時發願，要在3年內開悟，起先他向淨慈寺住持斷橋妙倫禪師請益，斷橋禪師令他參悟「生從何來、死從何去」兩句法語，但由於不曾教他如何下功夫，他用功了1年多都不得要領。

後來有一位師兄建議他去參謁仰山祖欽禪師，因為聽說祖欽禪師經常關切弟子修行的狀況及進度，於是他就欣然前往北磵塔頭參禮祖欽禪師。

但第一次求見祖欽禪師時，祖欽禪師為考驗他的道心是否堅定，不等他頂禮問訊完，就把他痛打出丈門，還命人關上門，令他不明就裡，十分傷心地一路垂淚走回僧堂。
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據台北南港大禪堂義工總召集人陳佳怡指出，在經常性的服務義工當中，年紀最長的師姐今年已70歲，但看起來十分年輕，而且行動靈活、反應敏捷，總是笑口常開，完全印證了悟覺妙天師父說的「修行可以讓人變年輕」，而擔任義工則可以讓人法喜充滿。

此次專題，我們從眾多發心的護法義工中，邀請11位師兄姐代表，分享他們長期擔任南港大禪堂、禪寺及各地禪修會館的護持義工，所得到的收穫、成長及殊勝的心得見證。

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禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師，在禪宗第五十三代宗師徑山師範禪師門下得佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十七代宗師。
 
祖欽禪師出生於宋末元初，是福建漳州人，5歲出家，16歲正式剃度，18歲就立志「此生一定要成就佛道」，於是開始雲遊行腳，四處尋師訪道。
 
最後他前往徑山參謁徑山師範禪師，在師範禪師身邊學法求佛多年，終於因緣成熟而悟道，繼承禪宗臨濟宗法脈。

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在修行上，身心結構方面最重要的，就是明瞭大腦的結構，才能進一步清淨意識，即我執與法執。

很多修行人認為，修佛要唸經、唱誦、拜佛、拜懺，而從事聽經聞法的，不外是眼、耳、口和大腦，其中，眼睛注視經懺的文字，口誦經懺文字發出音聲，耳朵聽到法師講經說法，最多再讓音聲通達大腦的意識。這種用感官及意識的修行，效果相當有限。

大腦腦殼內的最外層是大腦皮質層，是現在意識停留的部位。眼、耳、鼻、舌、身是人的五種感官，接觸外境所得的一切反饋，會以眼識、耳識、鼻識、舌識、身識的方式，儲存於大腦皮質層的最外層，而經過收集、整理、汰擇、儲存等過程，值得保存的資訊，則會輸入較深層的記憶皮質層，以如同IC（積體電路）的方式儲存。

相較「現在意識」更深一層的，是過去時空遺留的記憶磁場，稱為「潛意識層」，儲存的多半是過去時空不好的記憶。過去時空的行為有善有惡，善的行為記憶屬於正向的，但惡的行為記憶留存於此，終究會觸動其成熟的機緣，產生負面的果報。

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南宋臨濟宗高僧徑山師範禪師繼承禪宗臨濟宗法脈真傳，是禪宗第五十三代、臨濟宗第十六代宗師。

師範禪師9歲出家，因家貧沒錢剃髮，曾被笑說他是「烏頭子」，但禪師認為，求道跟剃不剃髮無關，只一心追隨禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師尋佛向道，在杭州徑山時，終於與禪師印心而得成就。
 
徑山師範禪師得道後，曾在多處弘揚禪法，弟子眾多。南宋理宗紹定年間，還曾奉詔入皇宮說法，獲賜號「佛鑑禪師」。

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2011年創立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」後，悟覺妙天禪師正式提出「地球佛國、人人作佛」的理念；為了加速實現地球佛國的美好願景，更於2020年正式啟動了「地球佛國大家庭」的殊勝因緣；隔年成立「世界地球佛國總會」，致力聯合世界各宗教、政治領袖，推廣愛心、避免戰爭，共同締造世界和平，同時希望全人類都有機會經由修行印心佛法、印心禪法，增進健康與生命力，開啟智慧，使人心平安快樂，開發內在生命純真、至善、完美的德行之光。
 
近期更擴大接洽台灣各宗教團體，釋迦牟尼佛救世基金會秘書長覺妙宗明率先積極邀請各宗教團體，加入世界地球佛國總會榮譽團體會員，希望透過彼此之間的交流合作，攜手為「地球佛國、人間天堂」的願景而努力。

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禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師生於南宋時代，俗姓王，號破庵，祂得到禪宗第五十一代、臨濟宗第十四宗師密庵咸傑禪師的佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十五代宗師。
 
祖先禪師剛到咸傑禪師門下時，有一天，咸傑禪師為一位前來求法的出家人開示時，以《六祖壇經》所載「不是風動，不是幡動，仁者心動」公案為例，說明外境雖然不斷變化，佛性真心卻是清淨、安然不動。
 
據《六祖壇經》記載，六祖慧能大師在廣州法性寺時，見到兩位出家人為幡旗飄動的原因爭論不休，一位堅持是幡旗在飄動，另一位則說：「如果不是因為風吹動，幡旗怎麼會自己飄動呢？所以是風在動。」慧能大師聽了，就對他們說：「兩位大德不須再爭論了，不是風動，也不是幡動，是你們的心在動啊！」
 
這時，祖先禪師在一旁聽到，立刻心開意解、豁然大悟，當下契悟風動和幡動都是外境，而無論外境如何變動，修行的真心都不隨外緣起舞，因為自性「本自清淨，本無動搖」。
 
後來，咸傑禪師移駐蔣山太平興國禪寺，祖先禪師跟隨師父前往，在咸傑禪師身邊勤侍5年，精進不懈，盡得咸傑禪師的法要心傳。

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如果有些人認為日子過得優渥舒坦，是因為前世的修福行善，然而，一旦福報享盡，猶如銀行鉅額存款揮霍殆盡，靈性如墜落懸崖，各種災難接踵而至，這是因為前世惡業尚未消除的緣故。

今生擁有福報者更要警惕，要未雨綢繆、提前布署，工作賺錢之餘不忘禪修，因為，禪修可以獲得更多智慧與福報，進而賺取更多財富，享有更順遂的命運。

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南宋高僧密庵咸傑禪師，俗姓鄭，號密庵，是禪宗第五十一代、也是臨濟宗第十四代宗師，祂傳承了禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師的法脈。

密庵咸傑禪師悟道後，先後住持多個寺院。祂在今杭州徑山所推廣的禪茶文化，影響日本茶道極深。晚年，咸傑禪師住於今浙江寧波的明州天童景德禪寺，因此禪林亦稱其為天童咸傑禪師。
 
據《五燈會元》記載，咸傑禪師很早就開悟世法生滅無常，17歲出家，並四處尋師求法，最後來到浙江衢州明果庵，參謁禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師。

曇華禪師道法高峻，咸傑禪師一開始經常被上師斥喝責罵，但他始終謙恭受教、精進修行。另方面，曇華禪師雖然對咸傑禪師相當嚴厲，但他早已識出咸傑禪師是大根器，對他期待很深。

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