農曆７月的最後一天，是地藏菩薩聖誕。

本刊特別專訪藥師佛禪寺住持覺妙行蓮，希望藉由她分享地藏菩薩的故事，啟發世人相應祂孝順、積善、救度眾生的大慈大悲精神，讓更多人心棄惡向善，並從因緣果報的真理中幡然醒悟，懂得禪修佛陀正法印心佛法，透過禪的造化，從此出離地獄門，走向天堂路。

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宋代臨濟宗高僧應庵曇華禪師是禪宗第五十代宗師，也是臨濟宗第十三代宗師，追隨禪宗第四十九代宗師虎丘紹隆禪師修行而成就，並承繼法脈成為宗師。
 
應庵曇華禪師繼承法脈後，將禪法發揚光大，門下求法者無數，元代以後虎丘派更流傳至日本，成為日本禪宗的主流。
 
曇華禪師17歲就立定大志一心向佛，18歲開始雲遊各地，最後前往雲居山參謁昭覺克勤禪師求法，直到克勤禪師晚年準備返回故鄉四川的時候，就命曇華禪師前往依止紹隆禪師。
 
曇華禪師在虎丘跟隨紹隆禪師修禪大約半年後，就已通澈大法，了悟佛道。隨後曇華禪師辭別紹隆禪師，四方說法，先後歷住十多處禪寺。
 
應庵曇華禪師傳法開示時，經常舉禪宗歷代公案為例，一次，祂舉馬祖道一大師得法弟子丹霞禪師「燒木佛取暖」的公案為弟子開示。

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北宋虎丘紹隆禪師是禪宗第四十九代宗師，也是臨濟宗第十二代宗師，嗣法於昭覺克勤禪師。

昭覺克勤禪師弘法之時，正處於烽火連天的北宋末、南宋初年，世局動盪，百姓不安；紹隆禪師追隨克勤禪師20年，也歷盡艱難，但禪心堅定，一心求道，後開演出臨濟宗「虎丘派」，世稱虎丘紹隆禪師。

虎丘紹隆禪師從小就對佛法深感興趣，9歲出家，20歲後開始四處訪師尋法。

一天，紹隆禪師偶然間讀到禪宗第四十八代宗師昭覺克勤禪師的開示語錄，心生嚮往，幾年後，得知克勤禪師住今湖南的夾山靈泉禪院弘法，立刻前往拜見，隨後便一直跟隨克勤禪師身邊修禪。

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佛法可分為方便法與究竟法，皆為釋迦牟尼佛所說，是為順應時節因緣及聞法者根性不同而有所差別。

佛陀臨入滅前的三個月，在靈山法會上拈花微笑，直接傳佛的證量，令迦葉尊者得佛心印，直了成佛。這是世尊住世最後所傳成就佛陀最究竟的「心印」法門，這也是佛陀真傳禪宗印心佛法的由來。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師得釋迦如來代代相傳的心印傳承，於台灣弘揚印心佛法已逾四十年，教導弟子最重要的修行觀念就是「人人皆有佛性，人人均可成佛」。禪師於全台廣設道場，發慈悲大願，接引有緣人超越天道、聲聞道及緣覺道，直接從菩薩道起修，直達佛陀究竟佛果。

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唐代南嶽懷讓禪師俗姓杜，出生於今陝西，祂得到六祖慧能禪師真傳佛陀心印，是禪宗第三十四代宗師，中國禪宗七祖。
 
據《五燈會元》記載，懷讓禪師從小便心性光明磊落，待人接物懂得虛心謙讓，父親特別為他另取名「懷讓」。懷讓禪師從小喜讀佛經，10歲時，有一位精通「經、律、論」三藏的玄靜禪師到他家作客，斷言懷讓禪師若出家修行，將來必能成就最上乘果位，廣為說法度眾，便勸他的父親讓他出家。
 
於是懷讓禪師15歲就辭別父母，到湖北玉泉寺出家修持戒律。有一天，懷讓禪師嘆了一口氣說：「出家修行是為了追求解脫生死、成就佛果的無為法。」這句話顯示出，懷讓禪師雖然年紀輕輕，但已明白修持戒律只停留在意識層次，是有為法，不能讓修行人真正解脫。
 
祂的同修聽到懷讓禪師的嘆息，知道他修行的志向高遠，就推薦他到河南嵩山拜謁慧安禪師，後來又經慧安禪師指點，懷讓禪師便輾轉到了廣東曹溪寶林寺，參謁六祖慧能禪師，自此開啟他修行的關鍵新頁。

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禪宗「印心佛法」、「印心禪法」注重真修實證，不尚空談理論。若要今世證道成佛，就要跟對明師，得其心印傳承，修行必然成就。

大致上，入禪宗法門修行印心佛法、印心禪法，只須半年至一年即可驗證下列諸多益處：

1. 改變體質
2. 變化氣質
3. 人緣變好
4. 智慧增長
5. 改變命運

若是修行印心佛法、印心禪法，靈性將由人界一直往上提升，最終可以明心見性、見性成佛，到達福報最高的佛界。

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慧能禪師生於唐代，俗姓盧，出生於今廣東省梅縣，舊稱嶺南，在當時算是遠離中原的窮鄉僻壤。禪師因父親早逝，從小家貧，沒有機會求學識字，長大成人以後，便以砍柴維生來供養母親。
 
慧能禪師24歲時，有一天送柴至客棧販賣，聽到有人正在誦讀《金剛經》，當聽到其中一句「應無所住而生其心」時，慧能禪師忽然心有所悟，對佛法心生嚮往，就想要修行。
 
然而，慧能禪師與母親兩人相依為命，禪師離家的話，母親怎麼辦呢？後來，幸運得到善心人相助，才將母親安頓妥當，慧能禪師便離家北上求道。禪師整整走了一個多月，終於抵達中國禪宗五祖弘忍禪師住持的湖北黃梅縣東禪寺，當時已有千餘門眾跟隨弘忍禪師修行。

慧能禪師第一次參見五祖時，弘忍禪師問慧能：「你是哪裡人？來做什麼呢？」慧能回答說：「弟子是嶺南新州人，遠來參禮禪師，只求作佛，不求餘物。」
 
五祖故意問他：「你是南方來的鄉下人，如何能作佛？」慧能並沒有被嚇住，反而說：「人雖有南北之分，佛性豈有南北之別？禪師您和我的身相雖然不同，內在佛性又有什麼差別呢？」
 
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所謂開經偈，是揭示修行人修行佛法的最高目標的偈語。一般傳統的開經偈是「無上甚深微妙法，百千萬劫南遭遇，我今見聞得授持，願解如來真實義」，相傳是由唐代武則天所寫，但其實是請當時的北宗大師神秀所代筆的。
 
一般傳統的開經偈只表彰出「佛法非常深奧微妙，如果有機緣接觸而修行，是非常難得的佛緣，我今天得聞妙法而來修習，希望能了解如來說的微妙法的真實義理。」
 
這樣的開經偈，其實只表達了修行人初步接觸佛法的基本心態與研習目標，只不過是追求了悟如來在經中所開顯的真實義理而已，沒說出是為成佛而修行佛法。

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「禪修可以讓身體更健康，充滿歡喜心，家庭圓滿幸福，又能增添福報及好運，這麼好的福音，當然要想辦法讓更多人知道。」何駿驄說。
 
何駿驄曾在交通部觀光局阿里山管理處任職17年，於遊憩課長任內退休。服務期間，他對阿里山當地30個社區的人事地物都非常熟稔，許多在地觀光亮點的營造，都有他參與甚至主導的足跡，他也深以帶動地方產業發展、造福人群為榮。
 
而今，除了致力嘉義地區的地方觀光及產業發展之外，他還希望讓更多人有機會認識禪宗印心佛法，於是在去（2021）年初創辦了「嘉義縣印心關懷協會」，先從推廣印心佛法體驗禪開始，在嘉義溪口鄉溪東社區及三疊溪社區，每個月至少舉辦2場活動；從這裡出發，秉持地球佛國大家庭的精神，延伸出「台灣天堂」的地方藍圖。

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弘忍禪師俗姓周，出生於今湖北省黃梅縣，生於隋末，弘法於唐朝初年，7歲隨禪宗四祖道信禪師出家，得道信禪師傳佛心印，是禪宗第三十二代宗師，也是中國禪宗五祖。

弘忍禪師從小長相秀異，據《景德傳燈錄》記載，弘忍禪師年幼時，曾有位智者讚歎他相貌堂堂，如來的三十二種外貌與特徵，弘忍禪師只少了7樣。

弘忍禪師的長相也吸引到四祖道信禪師的注意，道信禪師有一天在路上遇見了當時年僅7歲的弘忍禪師，第一眼就覺得這個孩子骨相特殊，面相特別俊秀。

於是道信禪師開口問他：「孩子，你姓什麼？」弘忍禪師回答：「我即使有姓，也不是一般尋常的姓。」道信禪師聽了，更好奇地追問：「不是普通姓氏，那是哪一個姓氏呢？」弘忍禪師回答：「是佛性。」道信禪師又問：「難道你沒有姓氏嗎？」沒想到弘忍禪師竟說：「佛性本空。」

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