윤홍식의 인문학 강의(전체)

* 강의 중 인상 깊었던 내용과 다른 사람들과 공유하고 싶은 구절을 댓글로 남겨주시기를 부탁드립니다.

스스로 좀 더 정밀하게 강의를 보게 되어 공부에 도움이 되며, 홍익학당과 많은 회원분들에게 도움을 주는 좋은 보살도 방법이라고 생각해서 권유드립니다. ^^

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예시) 57: 15

사랑, 기쁨, 평화, 인내는요.

아버지 마음, 성령의 마음에서 터져나오는 겁니다.

그래서 "성령의 열매"라고 하는 겁니다.

[출처] 윤홍식의 법구경 강의 2강 (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

최근 많이 회자되는 이른바 '해인사 낙서 사건'에 등장한 동학의 '시천주侍天呪'에 대한 윤홍식 대표님의 강의입니다.

예전에 공개된 강의이지만, 미처 못보신 분들이 많을 것 같아서 재공개 합니다. ^^

시천주侍天呪

至氣今至 願爲大降

지극한 기운(한울님)이시여 지금 여기에 임하시어 원컨대 크게 내려주소서.

侍天主 造化定

한울님을 모시며 조화에 참여하라.

永世不忘 萬事知

영원토록 잊지 않으면 천하만사를 꿰뚫어 알리라.

* 홍익학당 회원분들께 강의 중 인상 깊었던 내용과 다른 사람들과 공유하고 싶은 구절을 댓글로 남겨주시기를 부탁드립니다.

스스로 좀 더 정밀하게 강의를 보게 되어 공부에 도움이 되며, 홍익학당과 많은 회원분들에게 도움을 주는 좋은 보살도 방법이라고 생각해서 권유드립니다. ^^

가능한 문구변형 없이 그대로 올려주시고, 시간과 내용을 함께 올려주시면 됩니다.

예시) 57: 15

사랑, 기쁨, 평화, 인내는요.

아버지 마음, 성령의 마음에서 터져나오는 겁니다.

그래서 "성령의 열매"라고 하는 겁니다.

[출처] 윤홍식의 시천주侍天呪 강의 - 하느님과 하나됨 (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

제1장 양혜왕梁惠王 상上

1-1.오직 인자와 정의가 있을 뿐이다

맹자께서 양혜왕을 뵈었다.

왕이 말하기를 “노인장께서 천리를 멀다 하지 않고 오셨는데,

또한 장차 무엇으로 저의 나라를 이롭게 하시렵니까?”라고 하였다.

맹자께서 대답하여 말씀하시길

“왕께서는 어찌하여 반드시 ‘이익’을 말하십니까?

또한 ‘사랑’(仁)과 ‘정의’(義)가 있을 뿐입니다.

왕이 ‘무엇으로 나의 나라를 이롭게 할꼬?’라고 생각하면,

대부는 ‘무엇으로 나의 집을 이롭게 할꼬?’라고 생각할 것이고,

선비나 서민은 ‘무엇으로 나의 몸을 이롭게 할꼬?’라고 생각하여,

위와 아래가 서로 이익을 자기 것으로 취한다면

나라가 위태로워질 것입니다.

만 대 수레의 나라(천자의 나라)에서 그 임금을 시해하는 자는

반드시 천 대 수레의 집(공公과 경卿의 집)이며,

천 대 수레의 나라(제후의 나라)에서 그 임금을 시해하는 자는

반드시 백 대 수레의 집(대부大夫의 집)입니다.

만 대의 수레에 비하여 천 대의 수레를 취하였으며,

천 대의 수레에 비하여 백 대의 수레를 취하였으니,

분명히 적은 것이 아닙니다.

그러나 ‘정의’를 뒤로 하고 ‘이익’만을 우선시한다면,

몽땅 다 빼앗지 않고서는 결코 만족하지 못할 것입니다.

(이기적 효율성의 극대화를 추구할 때는 내가 몽땅 먹어치워야만 욕망이 멈출 것이다.)

인자하면서 그 어버이를 버리는 자가 있지 아니하며,

정의로우면서 그 임금을 뒤로 하는 자가 있지 않습니다.

왕께서는 또한 ‘사랑’과 ‘정의’를

말씀하실 뿐이어야 합니다.

어찌하여 반드시 ‘이익’을 말씀하십니까?“라고 하셨다.

孟子見梁惠王 王曰 叟不遠千里而來 亦將有以利吾國乎 孟子對曰 王何必曰利 亦有仁義而已矣 王曰 何以利吾國 大夫曰 何以利吾家 士庶人曰 何以利吾身 上下交征利而國危矣 萬乘之國弒其君者 必千乘之家 千乘之國弒其君者 必百乘之家 萬取千焉 千取百焉 不爲不多矣 苟爲後義而先利 不奪不饜 未有仁而遺其親者也 未有義而後其君者也 王亦曰仁義而已矣 何必曰利

[출처] [윤홍식의 맹자 강의] 1회(제1장 양혜왕梁惠王 상上 1-1) (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

논어 1장 학이學而편

1-2. 효도와 공경은 사랑의 근본

유자有子가 말하길 “그 사람됨이 효성스럽고 공경스러우면서 윗사람을 침범하기를 좋아하는 자는 드물며,

윗사람을 침범하기를 좋아하지 않고서 난리를 일으키기를 좋아하는 자는 있지 않다.

군자는 근본(효ㆍ제)에 힘써야 하니, 근본이 확립되며 도道(인간의 길)가 자연히 발현된다.

효성스럽고 공경스러운 것은 ‘사랑’(仁)을 실천하는 근본일 것이다!”라고 하였다.

有子曰 其爲人也 孝弟而好犯上者 鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也 君子務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與

[출처] [윤홍식의 논어 강의] 1장 학이學而편 1-2. 효도와 공경은 사랑의 근본 (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

홍익학당 HiTV 입니다.

14년 11월 13일 수련모임 대담 내용을 공개합니다.

'자명함'에 관한 대담이 진행됐습니다. 자명하다는 것의 의미, 영성지능, 효과적인 영성지능 계발의 방법까지 자명함에 관한 여러 내용이 담겨있는 대담입니다. 중요한 내용들이 너무도 많네요.

꼭 듣고 숙지하시면 좋을 것 같습니다.

" 자명해야 진리고,

자명하다는 것은 여러분 안의 로고스가 인정해 줬다는 겁니다.

이 말만 이해되셔도 영성지능이 높으신 겁니다. "

" 열반은 불교에서 다른말로 결택이라고 합니다.

지적인 선택을 말합니다.

선택할 수 있는 힘이 여러분에게 없다면

아직 제대로 아신게 아닙니다. "

" 깨어있음의 수준이 어떻게 달라지냐?

깨어있음의 자체만으로 그 수준을 파악할 수 없습니다.

얼마나 많이 자명한 것을 알고 있느냐가 중요합니다.

내면의 때가 벗겨진 채로 깨어있는지,

아니면 그냥 깨어있는지의 차이가 있을 뿐입니다. "

" 삼매의 빛이 뜨거워 보여도 못 녹이는 것이 있습니다.

지적인 장애를 삼매의 빛으로 만은 못 녹여요.

지적인 작업을 해서 결국 끝장을 내야 됩니다. "

" 직관의 빛을 가지고, 자명한 추리를 해서 해결하세요.

그래야 참나의 빛이 모든 곳을 밝힐 수 있습니다. "

" 참나에 대한 체험과 직관을 얻어다고 하셨더라도

반드시 경전을 보셔서 경전에 나와 있는 내용을

판정하고 추론해 낼 수 있는지 확인해 보는 것이 좋습니다.

제일 빨리 영적인 발전을 이끌어 낼 수 있습니다.

제가 취한 방식이 이랬습니다. "

점점 더 고원한 경지에 대한 설명이 진행되지만, 보살도의 팁을 얻는 감동과 재미로 인해 화엄경 강의는 늘 흥미진진한 것 같습니다.

'열반을 만들고 계시면

절대 아라한이 될 수 없습니다.

원래 있는 열반을 찾아내는 사람이 아라한 입니다.'

'화엄경 하나 안에 인간 영성의 모든 발전 단계가 들어 있습니다.

그것을 읽어내서 본인의 영성을 풍성하게 하십시오.'

'소승의 12연기에 빠지면 안 됩니다.

대승불교를 이해하려면 12연기를 다른 방식으로 이해 해야 합니다.'

'여러분이 현장에서 지금 자명하게 얘기할 수 있는 것은

내가 깨치고 참나 대로 살았더니 6바라밀이 나와서 내 인격이 더 성숙했다.

이 얘기 밖에 할 수가 없습니다.'

[출처] 윤홍식의 화엄경 강의 43강 - 6지 현전지(現前地) (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

논어 1장 학이學而편

1-1. 배움의 기쁨과 나누는 즐거움

공자님께서 말씀하시길 “배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가? 벗이 있어 멀리서 방문하면 또한 즐겁지 아니한가? 남이 알아주지 않아도 성내지 않으면 또한 군자답지 아니한가?”라고 하셨다.

子曰 學而時習之 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎

점점 더 고원한 경지에 대한 설명이 진행되지만, 보살도의 팁을 얻는 감동과 재미로 인해 화엄경 강의는 늘 흥미진진한 것 같습니다.

'열반을 만들고 계시면

절대 아라한이 될 수 없습니다.

원래 있는 열반을 찾아내는 사람이 아라한 입니다.'

'화엄경 하나 안에 인간 영성의 모든 발전 단계가 들어 있습니다.

그것을 읽어내서 본인의 영성을 풍성하게 하십시오.'

'소승의 12연기에 빠지면 안 됩니다.

대승불교를 이해하려면 12연기를 다른 방식으로 이해 해야 합니다.'

'여러분이 현장에서 지금 자명하게 얘기할 수 있는 것은

내가 깨치고 참나 대로 살았더니 6바라밀이 나와서 내 인격이 더 성숙했다.

이 얘기 밖에 할 수가 없습니다.'

[출처] 윤홍식의 화엄경 강의 43강 - 6지 현전지(現前地) (홍익학당) |작성자 홍익학당HiTV

석가모니의 초기 경전중 하나인 법구경에 대한 풀이입니다.

시민대학, 윤홍식의 '노자, 현대인의 가슴에 외치다.' 강의(서울시청) 2회차 3강입니다.