Este estudio de Miguel Sobrino Gonzalez,propone una conexión arquitectónica entre los singulares cimborrios románicos de la región del Duero (Zamora, Salamanca, Toro, Plasencia, Évora) y un cimborrio prototípico y desaparecido que se alzaba en la catedral de Santiago de Compostela durante el mandato del obispo Diego Gelmírez. La investigación sugiere que el cimborrio de Santiago, aunque no existan descripciones explícitas, pudo ser la inspiración original para las estructuras posteriores, actuando como un símbolo visible del estatus eclesiástico y la conexión con el Apóstol. Además, el autor argumenta que la demolición del mausoleo apostólico primitivo en Santiago pudo haber llevado a la creación de este cimborrio como una compensación simbólica elevada. Se analiza cómo representaciones artísticas y la influencia diocesana refuerzan esta hipótesis, explorando también las peculiaridades constructivas de cada uno de los cimborrios del Duero y su relación con el modelo propuesto de Santiago.

El texto profundiza en la figura de Carlos Rodríguez Díaz, un poeta nacido en madrid pero que con 4 años fue llevado a zamora tras quedar huérfano de padre, ya que su familia era de esa ciudad. Su vinculación con Zamora fue muy importante en su vida y obra, y escribió sobre la ciudad en su libro "Zamora: poesías 1924, destacando su conexión intrínseca con esta ciudad a través de su obra. Se analiza en particular su poemario de 1924, "Zamora: poesías", que ofrece una visión lírica y sentimental de la ciudad, describiendo sus paisajes, monumentos, tradiciones y personajes locales con un tono nostálgico. Además de esta obra central, se mencionan otras contribuciones del autor, como "Antigüedades de Zamora" y sus colaboraciones en la prensa local, que consolidan su rol como cronista y exaltador de la identidad zamorana. El análisis también explora las influencias literarias de Rodríguez Díaz, abarcando desde el romanticismo de Bécquer hasta el modernismo y la poesía costumbrista, y sitúa su obra dentro del contexto histórico y cultural de la España de 1924, marcada por la Dictadura de Primo de Rivera y un fuerte regionalismo.

Las campañas de Almanzor contra Zamora fueron un objetivo recurrente y estratégico de sus incursiones militares, dada la importancia de esta fortaleza para el reino de León. Zamora, ubicada en el río Duero, era un "punto neurálgico" y un "punto estratégico" para la defensa leonesa, protegiendo el vado del río.A lo largo de su trayectoria militar, Almanzor dirigió o sus generales atacaron Zamora en varias ocasiones:• 979 (6ª campaña): Primera acción contra Zamora    ◦ Aunque inicialmente fue una continuación de la campaña contra Ledesma, las fuentes indican una acción contra Zamora.    ◦ Según el Dikr, fue "la de Zamora, en la que entró a espada; la incendió y volvió a Córdoba con trece mil cautivas".    ◦ Se interpreta que Almanzor pudo haber realizado una tentativa o una "acción de exploración" contra Zamora, atacando e incendiando sus arrabales (afueras).• 981 (14ª campaña): Ataque a la ciudad    ◦ Esta campaña se llevó a cabo entre el 24 de agosto y el 17 de septiembre del 981.    ◦ Almanzor ordenó a su general ʿAbd Allāh ben ʿAbd al-ʿAzīz ben Muḥammad, conocido como el Rocoso o Piedra Seca, atacar Zamora, donde se encontraba Ramiro III.    ◦ Según el Dikr, fue la "segunda campaña de Zamora", donde "se apoderó de Zamora y sus alfoces y regresó con cautivos y botín".    ◦ No obstante, la Hulla detalla que, aunque se sitió Zamora, "se le resistió su alcazaba". La destrucción fue extensa, arrasando "cerca de mil aldeas de nombres conocidos, y muchas iglesias y edificios". Se regresó a Córdoba con "cuatro mil cautivos y habiendo cortado cerca de otras tantas cabezas de infieles".    ◦ A pesar de la devastación, la ciudad no fue tomada en esta ocasión, resistiendo la acometida.• 982 (17ª campaña): Paso por Toro (Zamora)    ◦ Aunque el objetivo principal fue León, las tropas de Almanzor "subieron por Toro (Zamora)", indicando su actividad en la región. En esta campaña, el Dikr señala que se "conquistó el castillo de Toro".• 984 (21ª campaña): Pacto por botín    ◦ Esta campaña tuvo lugar entre el 18 de febrero y el 11 de marzo del 984.    ◦ Según el Dikr, la vigésimo primera campaña fue "también de Zamora, acampó y la combatió; luego pactó con sus gentes a cambio de mucho dinero".    ◦ En esta ocasión, Almanzor no logró conquistar la ciudad, pero obtuvo un importante botín mediante un pacto. Este acuerdo se dio en un contexto de inestabilidad en el reino leonés, con la rebelión de Bermudo II contra Ramiro III, lo que llevó a los nobles zamoranos a negociar con Almanzor.• 986 (25ª campaña): Conquista por pacto    ◦ La expedición duró del 19 de junio al 1 de agosto del 986.    ◦ En este periodo, Bermudo II ya controlaba el reino de León tras la muerte de Ramiro III y había roto su pacto con Almanzor.    ◦ La reacción de Almanzor fue "inmediata", arrasando el reino leonés y tomando "de forma efectiva al menos Salamanca, Alba de Tormes y Zamora".    ◦ Las fuentes confirman la toma: al-Udrí menciona que se "Conquistó en ella Salamanca, Alba, León y lo mejor, Zamora". El Dikr señala que "acampó ante Zamora hasta que la conquistó por pacto y quedaron bajo su autoridad". Los Anales Complutenses también registran que "En la era MXXIV (año 986), tomaron Zamora".• 988 (30ª campaña): Conquista por la fuerza    ◦ Según el Dikr, la trigésima campaña fue "también contra Zamora; la cercó, la atacó con tenacidad y usó contra ella los almajaneques hasta que la conquistó por la fuerza".    ◦ Se obtuvo un vasto botín, incluyendo "bienes y pertrechos sin cuento y de cuarenta mil cautivas".    ◦ Durante esta conquista, se encontraron diecisiete baños y se describieron las longitudes de sus murallas.    ◦ Tras la toma de Zamora, Almanzor se trasladó al castillo de Toro, lo conquistó y regresó a Córdoba.    ◦ Es posible que Zamora fuera tomada definitivamente por los cordobeses en esta campaña, ya que las fuentes no mencionan más ataques directos contra ella, sino incursiones hacia puntos más al norte.

Arias Gonzalo fue un aristócrata y militar zamorano que se distinguió como albacea del rey Fernando I de León y como un defensor destacado de Zamora durante el Cerco de 1072. Es una figura que, a través de la tradición oral y el Romancero castellano, simboliza la lealtad y la valentía en la historia medieval española.Información personal y carrera:• Nacimiento: Probablemente entre 1020 y 1030 en Zamora.• Fallecimiento: Desconocido, pero se señala que sus restos y los de varios miembros de su familia fueron enterrados en una capilla de la iglesia de San Martín de los Caballeros en Zamora.El documento describe la figura de Arias Gonzalo, un consejero leal y valiente al servicio del rey Sancho. Se destaca que Zamora estaba bajo el dominio de la reina Urraca, hermana del rey Sancho, y que Arias Gonzalo era un consejero principal con gran influencia y reputación entre los caballeros de Zamora. El texto narra el asedio del rey Sancho a Zamora y cómo Arias Gonzalo aconsejó resistencia, enfatizando la lealtad a la reina Urraca y la protección de la ciudad por encima de la traición. Finalmente, se menciona que los caballeros de Zamora, siguiendo su consejo, resistieron el asedio, lo que culminó en la defensa de la ciudad y el sacrificio de muchos.• Albacea de Fernando I: Fue nombrado albacea del testamento de Fernando I de León, encargándose de cumplir los deseos finales del monarca y de cuidar y educar a sus hijos, quienes compartieron instrucción con el joven Cid Campeador en Zamora

Este podcast explora la profunda conexión de la Semana Santa de Zamora con su música, centrándose especialmente en "Talberg", una marcha fúnebre que, aunque no fue originalmente compuesta con ese fin ni para Zamora, se ha convertido en su himno icónico. La conversación detalla el viaje de la pieza desde su origen como obra para piano de Talberg hasta su adaptación por el Maestro Aedo y, más tarde, Ricardo Dorado, para su uso en procesiones, destacando cómo la comunidad de Zamora la adoptó y elevó su estatus.El vínculo entre Talberg y Zamora es profundo y particular, ya que la pieza musical del compositor se ha convertido en el himno de la ciudad, tanto para la Semana Santa como para la vida cotidiana. Es tan icónica que la mayoría de los zamoranos, incluso si no saben el nombre, pueden tararearla

Estas imágenes constituyen fragmentos de un documento histórico que otorga una licencia a la ciudad de Zamora para establecer una feria anual franca. El documento original se encuentra en el Archivo General de Simancas, bajo la referencia RGS,LEG,147605,349, indicando su fecha en el año 1476. Cada imagen representa una página o sección individual del permiso, evidenciando la autenticidad y el registro oficial de esta concesión importante para el desarrollo económico local. En esencia, las fuentes documentan la autorización legal para un evento comercial anual en Zamora.

El texto promovido por el Rotary Club de Puerta de Hierro (Madrid), dirigida porJosé Luis Perona Arranz en la que han participado el bibliotecario José Crespo González,miembro del Club Rotario de Zamora y el historiador Juan Carlos de la Mata Guerra,detalla la rica historia hospitalaria de la provincia de Zamora, particularmente a lo largo de la Vía de la Plata, destacando la evolución de instituciones que atendían a pobres y peregrinos. Explica que la provincia albergó 75 hospitales en 14 localidades, con Zamora capital y Benavente como puntos neurálgicos con 43 y 18 respectivamente. Además de las "alberguerías" iniciales, el documento menciona una diversidad de centros asistenciales a lo largo de los siglos, desde hospitales para leprosos o maternidades pioneras, hasta modernas clínicas privadas, reflejando una constante preocupación por el cuidado social y de la salud.

Este texto profundiza en la relación y convivencia entre Santa Teresa de Jesús y Doña Guiomar de Ulloa, una amistad que la propia Santa describió como más cercana que la de hermanas y que duró más de cuatro años. La correspondencia de Santa Teresa revela el apoyo económico y personal de Doña Guiomar en la fundación de proyectos religiosos, como el monasterio de San José. Además, el documento, a través de diversos biógrafos, confirma la estancia de Santa Teresa en casa de Doña Guiomar y su papel como enfermera del Padre Juan de Prádanos, confesor de ambas damas, durante una enfermedad que sufrió en Aldea del Palo(Zamora), un lugar con propiedades de Doña Guiomar. La fuente también detalla la influencia del Padre Prádanos en la vida espiritual de Santa Teresa y Doña Guiomar, destacando su labor evangelizadora y su rol en importantes fundaciones y en la detección de herejías.

Los documentos detallan la vida y carrera militar del Teniente General Pablo Morillo (Fuentesecas, Zamora, España, 1775 - Barèges, Francia, 1837), un distinguido soldado español. Se explora su ascenso desde humildes orígenes hasta convertirse en una figura clave durante la Guerra de la Independencia Española contra Napoleón, donde sus tácticas y liderazgo fueron cruciales en batallas como la de Bailén y la toma de Vigo. Además, se aborda su expedición a Costafirme (América del Sur) para sofocar los movimientos independentistas, donde continuó cosechando victorias militares. Las fuentes también ofrecen una visión de su correspondencia y las dificultades personales y políticas que enfrentó a lo largo de su vida, incluyendo sus heridas y la persecución de adversarios. Finalmente, se destaca su unwavering lealtad a España y a la monarquía, a pesar de las adversidades y la falta de reconocimiento en algunos momentos.

Este documento: De divisione regnorum, et preliis regiis Sancii et regis Aldefonsi, et morte regis Sancii in obsidione Zamore, narra la turbulenta sucesión del rey Fernando, quien dividió sus reinos entre sus hijos, Alfonso, Sancho, García, y sus hijas, Urraca y Geloyra. Sin embargo, el primogénito, Sancho, impulsado por la ambición, buscó unificar los territorios por la fuerza, iniciando conflictos contra sus hermanos. Tras una serie de batallas y engaños, Sancho logró subyugar a Alfonso y García, consolidando su poder sobre tres reinos. La narración culmina con el asedio de Zamora, posesión de Urraca, donde Sancho es traicioneramente asesinado por Bellido Dolfos, un caballero que secretamente conspiró con Urraca. La muerte de Sancho desencadena una confrontación legal y militar entre los zamoranos, leales a Urraca y Alfonso, y los castellanos, quienes acusan a Zamora de traición, resolviéndose finalmente en un juicio por combate que reivindica la lealtad zamorana y el derecho de Alfonso al trono.