两篇《看山》，形式和风格有所不同，但都在探讨人与自然的关系，以及自然在人类生活中的意义……说散文诗《看山》末了可能显得画蛇添足，是因为前文已经写到了“看一片风看一片云以及山民的炊烟”……

（背景音乐：世间满樱花 作品《花梦旅人》片段）

《江边记》里的山，远不止于自然景观，而与人的命运紧密相连，二者共同构成一个充满生命力和情感深度的叙事乾坤……

选自《江边记》，张稼文 著，云南人民出版社2013年版。（背景音乐：月下散落出世 作品《栖月》）

如果，你也曾在儿时看过《白眉大侠》的录像带，就不难知道“锁眉草”并且在某个古早游戏里的价值……：）

选自《江边记》，张稼文 著，云南人民出版社2013年版。（背景音乐：小里多 作品《初见》片段）

我们小时候认为把鸡和兔子关进同一个空间，只有变态老农才做得出来……《兔子》一文中的男孩用模样酷似毛笔的笔谷草在手心写字，还无心有意地包含着一份同死去的小兔子保持联系的意味。

（背景音乐：小里多 作品《冰霜雪雨》片段）

“死就是不动，而且冷”

选自《江边记》，张稼文 著，云南人民出版社2013年版。（背景音乐：云南民歌《小河淌水》）

疯子对树、高高的树的迷恋——文章里写“疯子喜欢树，经常呆在树上”——会让人不由自主联想到意大利共产党员卡尔维诺老同志的作品《树上的男爵》……

屈原《离骚》里有“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”，意思是驾驭八条神龙，云旗随风飘扬，蜿蜒曲折，舒卷飘逸。所以，“委蛇”，取的是像蛇爬行一样“弯叽凸扭”的意思，不舒展，随物变化，见人说人话，见鬼说鬼话，不存在什么真心实意。

前久，崔叔在河沟边撬石头，被石头压住了脚背。他疼得哇哇大叫。这团转只有阿春他爹在田里挥锄。
“幺叔，幺叔”，崔叔大声求救。崔叔比阿春他爹年纪大好多，但阿华他妈辈分小，要跟着叫幺叔。
阿春他爹扭过头朝崔叔这边望望，又转回头去，无动于衷。原来，阿春他爹听成是“吆猪，吆猪”，以为是猪跑进播了麦子的田里，崔叔喊放猪娃娃来赶猪。

选自《江边记》，张稼文 著，云南人民出版社2013年版。

选自《江边记》，张稼文 著，云南人民出版社2013年版。

那位父亲招呼儿子下山、回家，是因为学校放假啦？还是作为父亲，觉察到了儿子的某些心绪，于是，对男孩的情感需求做出回应？文章并未给出答案或说明，也好，就让我们善意地理解成是那位一贯严厉的爸爸对娃娃的温情吧。