25君子容人
《荀子·非相篇》
故君子贤而能容罢pi，知zhi而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

注释
1选自《荀子集解》（中华书局1988年版）。标题为编者所加。
2罢：通“疲”，弱。
3知：通“智”，智慧。
4粹：纯粹。这里指专一。
5杂：混合。这里指不单纯。

文意
故而君子自己贤能，还能包容他人的无能；自己聪明，还能包容他人的愚笨；自己知识渊博，还能包容他人的肤浅；自己精纯专一，还能包容他人的混杂。

金无足赤，人无完人。我们要善于发现他人的闪光点，发现他人的长处。

你知道吗
儒家
儒家是孔子创立的学派。它的核心思想是“仁”和“礼”，提倡“忠恕”和“中庸”，主张“德治”和“仁政”，重视伦常关系和道德修养。儒家推崇的主要经典是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。儒家的主要代表人物是孔子、孟子、荀子等。从汉朝开始，儒家成为中华文化的主脉，两千多年来对中国人的文化观念和思维方式影响很大。

第六单元 恕之道
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。胸怀宽广的人，能平等对待他人，体谅他人的难处，宽容他人的过失。

24己所不欲，勿施于人
《论语·卫灵公》
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。
2子贡：孔子的学生。
3一言：一个字。
4恕：宽容。

文意
子贡向孔子问道：“有没有一个字可以作为终身奉行的准则呢？”孔子回答说：“那大概就是'恕'字吧！自己不想要的，就不要强加给别人。”

一个内心有爱的人，常常会换位思考，推己及人。“恕道”被称为人类“道德黄金律”，是普遍适用的原则。

你知道吗
诸子百家
诸子百家是先秦至汉初各个学术流派的总称。“诸子”指这些学派的创立者和代表人物，如孔子、老子、墨子、韩非子等，亦指他们的代表作。“百家”则是指这些学派。其中影响最大的是儒家、道家、墨家和法家，其他学派还有农家、名家、杂家、阴阳家、纵横家、小说家等。当时，人们的思想空前活跃，各学派的人物针对一些社会问题或四处游说，或著书立说，推行自己的政治主张，在中国文化史上形成了一个百家争鸣的繁荣局面。

23刻日立程
【明】张大复
与人约，辄以一板识zhi之，刻日立程，无弗fu酬者。

注释
1选自《梅花草堂集》（明崇祯刻本）。标题为编者所加。刻日：约定日期。程：事物发展的经过或工作进行的顺序、步骤。
2辄：就。
3识：标记。
4酬：赴约，践约。

文意
与人有约，就用一块板记下，在规定的时间内，没有不按时赴约的。

讲诚信的人，一定会有办法帮助自己记住各种约定。

你知道吗
时间古称
岁：年
是年：这一年
期年：满一年
积年：好几年
旦：早晨
亭午：正午
暮：傍晚
夜分：半夜
既：已经
尝：曾经
良久：很久
寻：不久
适：刚才
几：将近
旋：立刻、马上
俄而：一会儿

22不失期刻
【元】杨维桢
生无伪言行，与人约，虽千里外，不失期刻。

注释
1选自《东维子文集》（商务印书馆1936年版）。不失期刻：不失约，不迟到。
2生：平生，一辈子。
3伪：虚假的，不合规矩的。
4虽：即使。

文意
一辈子不要有虚假的言行，比如与人有约，即使在千里之外，也不应当迟到。

守约，是诚信的表现。与别人约定好时间，就务必遵守。

你知道吗
十二时辰
古人用“地支”把一天分成十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。它们分别是：子时（23时到1时）、丑时（1时到3时）、寅时（3时到5时）、卯时（5时到7时）、辰时（7时到9时）、巳时（9时到11时）、午时（11时到13时）、未时（13时到15时）、申时（15时到17时）、酉时（17时到19时）、戌时（19时到21时）、亥时（21时到23时）。

21不逾时顷
【宋】仲并
不逾时顷，闾里信之。

注释
1选自《浮山集》（文渊阁四库全书本，上海古籍出版社2012年版）。标题为编者所加。不逾时顷：不迟到片刻。逾：超过。顷：很短的时间，片刻。
2闾里：街坊邻居。

文意
从来不迟到片刻的人，街坊邻居都很信任他。

人们之间的诚信，就是从守时这样的小事积累起来的。

你知道吗
天干地支
天干地支是古人用来纪年、纪时、标序的一种方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干可以单独用来标示序号，比如“路人甲”“路人乙”；地支可以单独用来纪时，比如“子时”“丑时”；天干、地支合起来，可以用来纪年，比如“甲子年”“乙丑年”。

16无信不立
《论语·为政》
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗ni，小车无軏yue，其何以行之哉？”

注释
1选自《论语》（中华书局2006年版）。标题为编者所加。
2无信：没有信用。
3可：可以，能够。
4輗：牛车车辕与轭e相连接的木销子。
5軏：马车车辕与轭相连接的木销子。

文意
孔子说：“一个人不讲信用，不知道这怎么能行。就像大牛车没有䡚，小马车没有軏，这车怎么走得了呢？

人应该讲诚信。一个不讲诚信的人很难得到他人的尊重和认可，也就很难在社会上立足。

你知道吗
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一天，曾子的妻子准备去集市上赶集，由于孩子不停地哭闹，曾子的妻子就哄小孩说：“回来杀猪给你吃。”等到曾子的妻子从集市上回来，曾子真的就把猪捉来杀。妻子赶忙拦住他说：“我不过是哄小孩儿玩的，你还当真啊？”曾子告诉妻子：“和小孩儿不可随便说着玩，小孩子不懂事，凡事都跟着父母学，听父母的教导。你现在哄骗他，那就是在教孩子骗人啊！”于是，曾子把猪给杀了。曾子知道，说话诚实守信，是做人的基本原则。在孩子面前，如果失言不杀猪，留给孩子的是言行不一的阴影。

第五单元 谨守时
你知不知道庄稼要按照时令播种和收割？你有没有与人相约却有一方失约的经历？种庄稼如果不守时，就不会有好收成；与人相约如果不守时，就会失去别人的信任。所以，守时十分重要。

20无失其时
《孟子•梁惠王上》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。

注释
1选自《四书章句集注》（中华书局1983年版）。标题为编者所加。
2树：种植。
3衣帛：穿丝绸衣服。衣：穿。帛：丝织布料。
4鸡豚狗彘：鸡、狗、猪。豚：小猪。彘：猪。
5夺：丧失，错过。

文意
五亩大的宅院，种植桑树，五十岁以上的人就能穿丝绸衣服了；鸡、狗、猪等家畜的畜养，不错过养殖的季节，七十岁以上的人就有肉吃了；一百亩的耕地，不错过耕种、收割的季节，几口人的家庭就可以不挨饿了。

人误地一时，地误人一年。人们的生活都与农时农事息息相关。顺应天时，是我们的祖先经历世世代代总结出的生存智慧。

你知道吗
二十四节气
二十四节气是中国古代用来指导农业生产的一种历法，分别为：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨；立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑；立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降；立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。

二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

19商鞅
【宋】王安石
自古驱民在信诚，
一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，
商鞅能令政必行。

注释
1选自《王文公文集》（上海人民出版社1974年版）。商鞅：战国时期的政治家、改革家。
2驱：驱使，这里是治理的意思。
3非：责备，批评。

文意
自古以来，治理百姓，靠的是诚信，对老百姓说的每句话，比百金还贵重。现在的人不要去责备商鞅，商鞅能够让政策得到施行。

商鞅“立木为信”，变法终获成功。治国如此，做人也如此。我们要从小事做起，做一个诚实守信的人。

你知道吗
商鞅立木
战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主持变法。为了树立威信，推进改革，商鞅在都城市场的南门外放了一根三丈长的木头，并许诺：谁能把这根木头搬到北门，就赏十金。百姓看到以后觉得很奇怪，没有人敢去搬木头。于是，商鞅又将赏金提高到五十金。后来，终于有一个人走出来，将木头搬到了北门，商鞅立即赏给他五十金。商鞅这一举动，让百姓认识到朝廷是守信的，没有欺骗大家。秦国的变法因此得以顺利展开。

18晋侯守信
《左传·僖公二十五年》

信，国之宝也，民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。

注释
1选自《春秋左传注》（中华书局1981年版）。标题为编者所加。晋侯：指晋文公。文中这段话是他率兵攻打原国的时候说的。
2庇：庇护。
3原：原国，春秋时期的一个诸侯国。
4亡：失去。
5滋：更加。

文意
信用，是治国的法宝，人民依靠它的庇佑而生存。得到了原国却失去了信用，还拿什么来庇护民众呢？失去的将会更多。

做事要讲诚信，不要见小利而忘大义，贪小便宜就会吃大亏。

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一诺千金
季布原是项羽帐下大将，为人十分仗义，以信守诺言著称。项羽败亡后，刘邦到处悬赏捉拿季布。后来大臣夏侯婴为季布说情，刘邦赦免了季布，并任命他为郎中（一种官职）。他为官多年，一直为皇帝所重用。在民间，人们也十分佩服季布，当时就有“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语。成语“一诺千金”就由此而来。

17君子耻不信
《荀子·非十二子篇》
故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。

注释
1选自《荀子集解》（中华书局1988年版）。标题为编者所加。耻：感到羞愧。不信：不守信用。
2修：修养。
3见：被。
4污：污蔑。
5信：信任。

文意
因此，品德高尚的人，以没有修养而羞愧，不以被人污蔑而羞愧；以不守信用而羞愧，不以不被信任而羞愧；以没有才能而羞愧，不以不被任用而羞愧。

君子有所为有所不为，要不断提高修养，让诚信永伴人生。

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太史慈应约
太史慈，字子义，东汉末年武将。有一次，他被孙策俘获，孙策早就听说过太史慈的大名，于是以礼相待，向太史慈询问进军策略，还放走了他，并与他约定，第二天中午见面详谈。孙策手下众将都认为太史慈不会再来，但是孙策说：“太史子义，是青州名士，以诚信和道义为立身处世的首要原则，他不会欺骗我的。”第二天中午，太史慈果然按时赴约。孙策非常高兴，后来常常与他商议军事。从此，太史慈帮助孙氏扫荡江东，功绩卓著。