入则孝
父母呼 应勿缓
父母命 行勿懒

译文
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才答应，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

弟子规
总叙
弟子规 圣人训
首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力 则学文

弟子规
总叙
弟子规 圣人训
首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力 则学文

译文
弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁徳的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。

解读
做父母的生了子女，不光要把孩子养大，更重要的是要好好教育他们。如果不重视教育，孩子善良的天性就会改变。教育孩子远比抚养孩子艰难，重要的是专注、持久，毫不放松。
古时候，孟子的母亲为了让儿子能有一个好的环境，不厌其烦，三次搬家，最后终于选择了一家私塾为邻居。有一次孟子逃学，孟母就割断织布机上的梭子，以此告诫儿子学习不能半途而废。

三字经
人之初，性本善。
性相近，习相远。

解读
人刚刚生下来的时候，个个都有善良的天性。小时候，这种天性大家都差不多。但是长大后，受环境和教育的影响，习性就会有所不同。

64乡村四月
[宋]翁卷

绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

【赏析】这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

学而篇第一 

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”