私どもの願いが右と願って右に、左と願って左になるおかげを頂く時と同様に、右と願って左、左と願って右となるような時にもおかげと頂ける信心が育たねばなりません。と同時に私どもの願いの内容が、自分の私利私欲から来るわがままな願いから脱却して天地金乃神様の願いを我が願いとする信心へと育って行かねばなりません。

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今朝は師匠大坪総一郎師御出現の意義を教えて頂いたように思います。天地金乃神様が師匠にかけられた願いは一切神愛によるところの助かり、即ち和らぎ賀ぶ和賀心によるところの助かりを氏子に授けようとされたところにあります。ですから師匠の弟子にも同じ願いがかかっている訳ですから従来の助けようでは御ヒレイは立たないと言うことになります。

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人生において一生の内に1度や2度は、私は何のために生まれて来たのだろう、何のために生きているのだろう、あるいは生かされているのだろうかと考えることがあると思う。しかしその答えを見い出せないまま過ごすことが多いのではないだろうか。人は、和らぎ賀ぶ和賀心を持たせるために天地乃神様が創られたのです。

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今朝は安心と言うことを頂いた。師匠大坪総一郎師は、真の信心とは安心のおかげを頂くことですと神様からお知らせを頂いておられる。安心とは助かりとも言えると思う。その助かりには二通りある。自らの心で自らを助ける助かりと、天地金乃神様の御神働きを頂いて、吾神の懐に抱かれておりの実感が頂けるときの助かりである。

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合楽理念と言えども正しい行、即ち正しい教えを正しく行じない限り正しく成ると言うことは無い。もし正しく成っていないなら、教えの頂き直しが必要だし、自らの行いを振り返り、正して行かなければならない。成行きの中に天地金乃神様が気付かせて下さる。が、漫然としていたのでは気が付かない。だからその感性を磨く稽古が要る。

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天地金乃神様の願いは人間氏子の助かりです。その助かりようは氏子の私利私欲や我情我欲が満たされる時に感じる助かりではありません。そう言うかりそめの助かりではなく永劫の助かり真の助かりを願っておられるのです。その真の助かりこそ和らぎ賀ぶ和賀心による助かりです。神様が人間氏子に授けたいもの、それは和賀心です。

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今朝はお気付けの御夢を頂きました。とかく楽に魅せられ、楽に流されてしまいがちですが、そこを毅然とした態度をもって神様に向かうことが大切だと。そこに天地金乃神様のの不思議な神働きを現して下さることにもなると。味苦魅楽、苦を味わい、楽に魅せられない心とも師匠大坪総一郎師は教えて下さいます。

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今朝は起きがけに、情念とか情熱と言うようなことを頂いた。昨今の人工知能と人間の違いの一つにこの情念情熱と言うものがあるようにも思う。人は理想や夢を情熱を持って語る。天地金乃神様の御心を貫くもの、言わば御心を動かし神働きを現わせしめるもの、それは人の情念であり情熱であると言うこと。

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今朝頂いた御夢では、いわゆる修行生の修行精神が薄らいで教会の勤め人的なものになっていると頂いた。昔は修行生の三原則とか四原則と言うものがあったがいつの間にか希薄になったのだろう。開教15年記念大祭前夜祭の奉納舞、大楠公ではないが正しく成るには正しい行が要る。先ずは正しい行を知らねばならない。そして伝えて行かなければならない。

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子供が年頃になって学校に通うようになる。しかしその子供達が必ずしも学校が好きなわけではない。学校は勉強に行く所と分かっていても好きになれない。それは勉強が好きになれないから。良い先生に巡り合うとその科目が好きになったり、勉強が好きになる。信心も同じで信心好きの良い先生に巡り合うことが大切です。

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