真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

今朝は、助け合う存在としての人間から育て合う存在としての人間へと頂きました。お互いが助け合う仲は勿論ですが、そこから更に進んで育て合う仲であることに合点がいくと助かりの和が広がると思います。今朝は、日常茶飯事のちょっと違った動きに神をみるとも頂いています。何か一寸変わった事があったら、そこに神の存在を観るのです。

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今朝は「ともに磨きつ　磨かれつ　ともに育たん、人間同士は互いに育て合う存在です」と頂きました。仲良しこよし的存在も有難いものですが、それでは互いの心が育つと言うことからすると多少遠のきます。むしろ意見の合わないくらいの存在の方がお互いに育ち合い、育て合うのではないでしょうか。

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天地金乃神様の願いの第一は人間氏子の助かりです。その助かりは氏子の心が育つことによる真実の助かりです。また、氏子が神様の役に立つことを願っておられます。神様のお役に立つとは氏子が助かることのための役に立つことです。それは氏子の心を育てることのためにお役に立つと言うことでもあります。

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師匠大坪総一郎師は、天地のリズムと言うことを教えて下さいます。師匠の祈りの圏内において私どもの身の上に起きて来る神様の御働きとしての成り行きには不思議なリズムがあります。そのリズムを感じ取り、リズムに乗る動きをすることが大切です。そのリズムを感じることで神様の思いを感じ取ることが出来ます。

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信心とは、助かりを求めてするものだと思うが、その助かりようにも色々な助かりようがある。今朝は3つの助かりようを教えて頂いたように思う。ここに重い荷物がある。それをある所まで運ばなければならないが、私にはそれを持ち上げる力が無い。力のある人に運んでもらう。トレーニングをして力を付ける。運ぶのを諦めると言ったような助かり方がある。

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マイホーム的おかげとかマイホーム的信心と言うが、どうもマイホーム的信心では頂くおかげに限りがあるような気がする。師匠大坪総一郎師の場合は、入り口はマイホーム的信心であったようだが、ある時点を境に他人様が助かられるための信心、他人様がおかげを頂かれるための信心へと移っておられる。

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師匠大坪総一郎師は「合楽では一切をお徳にしていく道を教える」と御教え下さる。そのお徳即ち御神徳とは神様の御信用と。その神様の御信用を頂く手前には師匠の信用を頂くと言うことがある。師匠の信用を頂き得ずして神様の御信用を頂けるとは思えない。今朝は「おまかせ」と頂いた。先ずは師匠に「おまかせ」と言うことだろう。即ち憧念心、傾倒あるいは帰依と言うことになろう。

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師匠大坪総一郎師は、心一つですべてをつくる、と教えて下さいます。これは体外的な事象においてもそうでありましょうし、体内的な事象においても尚のことと思われます。私ども一人一人の心が育たない限り世界の真の平和もおとずれないでしょう。恨みつらみの無い心に、私利私欲から放された心が育たねばなりません。

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今朝頂きますことは、あなたの救世主はあなただ、神は自ら助くる者を助く、と言うことです。世間では救世主の出現を待ち望むと言うことがありますが、どんなに待ち望んでも万民を真実救うことの出来るいわゆる救世主は決して現れることはありません。しかしあなたの救世主は今ここに居ます、それはあなた自身です。

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いわゆる助かり、一般的な右と願って右となるときに感じる助かりは取次者の力や神様のお慈悲に縋ったり、自らの表行によって得られるかもしれない。しかし真実の助かりはそう言うわけには行かない。他の何びとも、天地金乃神様でも与えることは出来ない。自らの心が育つことによってしか得られない。まずは教えを聞くこと。

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