真の助かりを求めて (Wagakokology-jp)

今日も和賀心学 (2025-05-07)

- 今を生きる、より良い暮らしと心の成長を求めて -

人間は自分の顔の汚れを自分の目で見ることは出来ない、と同じように自分の心の汚れを見ることも出来ない。また自分の顔の姿形が見えないように、心に姿形があるとしてその自分の心の姿形を見ることも自分自身では出来ない。他人に、あるいは神様にその汚れを教えて頂いて初めて自らの心の汚れに気付くことが出来る。

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（和賀心教典 388頁）

（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/

私は何のために生まれて来たのか、ひいては人間は何のためにこの世に生命を授けられるのか。如何に私どもの小さな脳で考えたところで迷宮入りするばかりかも知れない。人間が知り得る以上のことを知り得ないからでもあろう。私どもが知り得ない世界、即ち神様の世界から人間はこの世に魂を磨くために命を授けられたのだと教えて下さる。

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神様を感じると言うことの一つに神様の気配を感じると言うことがある。ともう一つに神様の働きを感じると言うこともある。神様に願い事をし、その願いが叶った時に、神様が働いて下さったと感じるものだが、願い事が叶わなかった時には、神様など居るものかとなってしまう。真実は願い事が叶わないのも神様の御働きだと感じなければならないのだが。

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信心の稽古と言われる。それは有難くなる稽古とも言われる。師匠大坪総一郎師は五つの願い、五つの行と教えて下さる。信心とは信ずる心と書く。神様を信じる稽古、神様から信じられる稽古でもあろうが、今朝は、信心の稽古とは神様を感じる稽古と頂いた。先ずは天地金乃神様の気配を感じることだろう。

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継続は力なりと言われるが信心も続けてはじめて意義あるものとなる。大概は困ったときの神頼み的なことから入るのだろうが、もしそこでいわゆる御利益が無かったらそれ以上の信心は続かないだろう。奇跡的な霊験（おかげ）を頂くことにより信心が続くことになる。2匹目のドジョウを、次のご利益を期待する心が生まれるからである。

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師匠大坪総一郎師は、信心の驚きと喜びと教えて下さる。その信心の驚きと喜びが次の信心の原動力ともなる。天地金乃神様の御働きを感じるとき信心の驚きや喜びが湧いて来る。今までは偶然と思っていた事が実は神様の働きだったと分かる、あの人の仕業と思っていたことが実は手の込んだ神様の働きだったと分かる、そういう感性を育てて行かなければなりません。

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天地金乃神様の願いは人が助かること、その神様の願い実現のお役に立ちたいと願う取次者は先ずは御神徳を頂かねばならない。即ち神様の御信用を頂かなければ神様の働きを現すことは出来ない。言い付けを守らずにおいて信用を頂けるはずがない。先ずは師匠大坪総一郎師の言い付けを守り、師匠の信用を頂くこと。

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師匠大坪総一郎師は、1989年の七夕のおり、少年少女会に対して「我も他も共に 助かりの輪を広げたし　常に和賀心にあるを」とその願いをお書き下げくださいました。これこそが信奉者としての願いともなり、その方途を求め続け、実現を目指して行くことがこの御道の目指すところであろうとも思います。

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神酒（みき）を奉ると言い御神前に神酒をお供えするが、師匠大坪総一郎師は「みき」とは「三き」。即ち、有難き、勿体なき、畏れ多きの「三き」と教えて下さる。この天地金乃神様の働きを有難き、勿体なき、畏れ多き神様の御働きと実感しながらの信心生活でありたい。それこそ御神徳の世界でもあろう。

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師匠大坪総一郎師は神様からのお知らせに、楽という漢字の木の部分が小さく小さく書かれている字を示され、御理解に、木は気に通じ、即ち心、心が小さいから楽にならないのだと。心が大きくなれば楽になる、と頂かれました。不安心配イライラモヤモヤ、心が楽でない時は私どもの心が小さいからです。心をもう一回り大きくなる事に取り組むと楽が頂けます。

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