重访知识

周休，拿了三天假在家。前兩天一鼓作氣把《一天又一天》和《列佬傳》兩本隨筆集讀完。我自己很喜歡《列佬傳》，因為是寫男人的衣著，尤其是政要名人的，更是好看。另外，作者佬訊的文筆幽默，行文中雖然夾雜不少的粵語，慶幸馬來西亞華人得天獨厚的語言細胞，所以在讀這本書的時候，並沒有很多的困難，反而樂在其中。畢竟有些形容，需要粵語那種戲謔的俚語才能充分的表達內心的不屑。算起來，這本書讀得頗快，此外也附上大量的插圖，確實是很輕鬆可休閒閱讀的讀物。不過，作為正經讀物而言，張讓《一天又一天》會更嚴肅和沉重一些。

《一天》的嚴肅和沉重，是因為張讓本身關注的社會議題和她想要藉助他人的名言名句和概念，嘗試解釋自己的想法。不過，也在張讓的隨筆中，學到和獲得不少的東西與認同感。好比說，對休姆哲學的概念闡釋，以及隨著張讓看美國的自由與民主。雖然都是蜻蜓點水偶爾談到，但在張讓的讀書生活中，不難發現她的志氣比誰都高。很可惜的是，馬來西亞大部分的所謂文學讀者或者作家，願意提起和說到張讓的人極少。即使是張讓的文學主場台灣，研究她的人始終是相對的少數。

這本隨筆集比起《列佬傳》而言，我花費更多時間在讀。全書收錄自張讓在2009年發表於《中國時報》【三少四壯】專欄裡的文章。雖然已近二十年的時間，但也許談的內容都是文學、哲學，而且大部分是極為前衛的。好幾篇在討論網絡世界中的虛無的文章，也極為跟現在大部分人反思網絡科技與資本主義對個人與社會所構成的影響和褒貶。也許是極為先進的概念，以致即使過了那麼多年，這本隨筆集一點也沒有過時的感覺，反而讀起來相當的親切可人！

當然，如果將《列佬傳》和《一天又一天》擺放在一塊兒，就文字和思想層次上，肯定是後者更有深度和廣度。但作為娛樂消遣讀物而言，前者更有讓人從閱讀中獲得滋潤和娛樂，不過《列佬傳》的人物選材，如果再過幾年重讀或者接觸到這本書，可能就稍微顯得或者已經過時了。畢竟選擇政要名人來書寫，這些名人的行為畢竟是當下而短暫的，不如那些哲學家文學家思想家甚至是科技巨頭經得起時間考驗。畢竟這些名人，他們的熱烈，只是短暫的，並不長久。或者換句話說，愚蠢的終究會被時代所淘汰，充滿智慧且有益處的才會為世人所牢記。

兩本書讀完，換了另外兩本進來房間。分別是汪丁丁教授的《人與知識》以及《生活百課》，後者是香港作家的作品。

這一期，我在節目裏談了過去7年，我在中國報副刊當編輯時，遇到的文學作品。

近幾年，報業經營情況江河日下，已經成爲同業互相調侃的日常問候。

不過，媒體的責任，或者說副刊本身的功效，依然是有著强大而起著啓迪性質的作用。

另外，也順應專欄作者子木的要求，聊了一下他的專欄【木場物語】。這個專欄在四個月前開始至今，隔周見報，詳細的點評，請聆聽内容。

最後，閑話家常的是批判和批評馬華文壇和學界缺乏新觀點和落伍的一些激烈之聲。

短短的二十分鐘，雖然不至於乾貨滿滿，

但至少也充滿了不少我吳鑫霖的偏見和不屑。

活在消費主義的社會里，面對未來，我們常常會有許多的不確定性，種種的不確定性所帶來的陌生感，是很空虛和虛無的。我一直深陷在這虛無的情境中難以自拔，不斷的透過消費來彌補虛無所製造的巨大空洞。而你，是不是也有這樣的虛無和空洞呢？我們該如何應付和面對呢？唯一能讓我抵抗這虛無的，便是閱讀和累積知識，但近日發現，這效果也漸漸不如從前的好。很是無奈。

前天看了圆桌派，主题是孤独。

行动管制在马来西亚不知不觉就四十多天了，如果一天一个章节的读马克思、恩格斯共同撰写的《共产党宣言》，乃至《资本论》想必现在也进行了大半！我总是很好奇，如果有一天，不论是马克思还是代表着资本主义的凯恩斯从地狱或天堂回来，看到他熟悉的世间，将他们的思想、论述解释成现在这般模样，会有怎样的惊愕？

这肯定是我自己的臆想。与此同时，我也只能凭借着自己这样胡乱的思索，来看待马克思。

我不是马克思的研究专家，只是纯粹的要在这短短的十多分钟里，讲述一下一个普通读者在阅读各种学术论著，尤其是社会学和经济学的过程中，从不同学者的文字里，我接触到的马克思，或者说马克思的共产主义、社会主义思想！前几年，在豆瓣的时候，看过一个豆友讲的笑话，曾有学者在一场马克思学术研讨会后被问到，马克思是来自哪里？

该学者说：“马同志当然是来自中国！”于是引起了哄堂大笑。这样的笑话，当然没有其根据，纯粹就是一个嘲讽。嘲讽当代中国政治在谈论马克思的时候，往往不知其根本，纯粹的硬拗，来解释所谓的马克思思想。不过，资本主义、社会主义思想，虽然不能轻易或单纯的解决人性在面对欲望需求的问题，但至少，它也如宗教那般，给过我们一个充满希望的想象世界。

现实很残酷，还是来一点轻松的想象自娱吧！

4.23世界书香日。每一年的这一天，我都会被俄国形式主义的幽灵附身，到书店逛一圈，并且充满仪式感地把书香日给过一遍。但是，阅读对于普通读者、中阶读者，以及深层读者而言，阅读是呼吸，是每喝的一口水，吃的一口饭。至于一般民众，阅读其实也每日正在发生，只是，他们阅读的是广告、说明书，各种由文字拼凑而成的资讯。

因此当我们说到人们不阅读的时候，附带的也会提到，阅读的话，读不懂怎么办？我始终认为，世上没有任何一本书或者一个人、事物是能轻易的被解读。如果能够轻易被解读，我们的生活圈子里，就不会有那么的因为对话、语言、文字的解读上所产生的误解和歧义。

在世界书香日谈书，的确很俄国形式主义，但在人心躁动的时代，也唯有阅读这最后一座看不见形象的城堡，能守护内心渴望平静的一点奢望。其实在写这短篇的文字时，我算了一下过去三天我读了多少书？很遗憾的是，我因为各种忙碌的事情，被限制了阅读的进度。值得庆幸的是，活在科技与网络时代里，书的阅读，不再局限于文字，它可以是声音的、影像的、图片的。

最近一直很想谈讲真话这件事。可是，每次要写或者录音的时候，却无以为继。讲真话真的那么困难？为什么讲真话那么困难，以致我们要用各种谎言来包裹原来的真实信息呢？这是我们天生以来就在做的事情吗（我说的是谎言）？没有了谎言，这个世界难道就不存在了吗？

这个社会，由一个小小的谎言，接着发生了中型的谎言，然后是大型的，接着变成无限大的谎言。不论是个人的，不论是爱人的，不论是公司的，不论是组织的，或者更大的政府，乃至整体社会，谎言的随处可见，不论善恶，不禁叫我思索，为什么要真诚的表达自己的看法，会变得那么的困难？以致最终，因为你说了真话，而被当成疯子！

这让我想起了福柯的规训与惩罚，想起了他说探讨的，那些不正常的人、癫狂的人。这些人，在他们的时代，不也是因为说出了真相，如伽利略那般，被教会当做不正常的人来对待，甚至威胁其身家性命吗？

这是一个后真相的时代。我们明明知道忠言有多么的重要，但千百年来，始终被懂得鼓动唇舌的人，以各种华丽的修辞，让真相埋藏在虚假而看不见的尘土里。甚至是我们面对自己，也不知从何时开始，变得不愿意面对内在的自己，而不断使用别人所给予的华美的谎言，来充当自己的面具。

早上起来，浏览了中国报新闻网，页面都被原油价暴跌占满。接着我就看到有人说，全球经济会进入有史以来最可怕的大萧条！

熟知经济学的人都应该明白一件事，大萧条不是嘴巴上喊喊的，1929年的经济大萧条，是很恐怖的事情，长达十年的失业率，也导致了后来的二战。虽然这件事情跟二战没有直接关系，但从德国魏玛政府的情况来看，经济确实是导致希特勒上台的其中一个关键因素。

然而，我最不喜欢以及不乐意的是，看到有人讲这场大萧条，轻易的就跟现在任何一场经济困境做比较。这对我来说，是非常不负责任的！这期节目，试图谈一谈我对石油下跌、IMF、1929年经济大萧条的观点和感受。

2020年4月21日

吴鑫霖。黑经济

编辑就象一个管家，或者像将家里打理得井井有条的母亲，但同时，编辑也是掌握信息，并将第一手信息，如何以传播学方法，设置标题、调整内容、选择叙事角度和方向，有效喧染政治、经济、文化、教育里发生的种种事情，透过各种媒介传递到受众面前，让受众接收经过编辑後，有用的信息。

但在这里，我并不想将故事说得过于严肃。虽然，严肃是必然的，并且才能够确立权威。然而，权威对于普及传播教育而言，并不具有更广泛且有用的意义。因此，我选择以一个最普通的小人物视角，讲述我在编辑这条路上的经验与遭遇。

中学时期，第一本接触的马华诗是方路的诗。叫伤心的隐喻。

今天，选读了两首。