众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！（诗24:7）

甚么时候属主的人会垂头丧气，抬不起头来？

1. 人只望地：现今科技发达，人类似乎快要征服太空；另一方面，因人的无知，大自然受亏损，日渐失衡，神的创造被破坏，敌神势力日益坐大，人心无神也就越来越无法无天。基督徒好像改变不了现今世界，和世人一样被各种痛苦折磨。我们看见这些，真的会叹息，「人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗」（赛5:30）。

2. 人忘记神：当我们低头望地而没有抬头看神时，就忘记祂是荣耀的王，仍彰显于天，忘记了祂创造的奇妙可畏，忘记了祂是有力有能万军之耶和华神。人虽在破坏，祂仍是造物主，以祂的权能托住万有，是昨日、今日直到永远没有转动影儿的神。神是我们的力量，患难中随时的帮助与避难所，是我们的救赎主，祂还要再来审判全地。

拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒。（得1:22a）

当人犯罪离开教会，就觉得没脸再回来了，但拿俄米要回伯利恒。她承认是全能者使她受苦，满满地去，空空地回来；她知道自己现在的光景，也蒙神带领要从苦境中转回。

路得记告诉我们，如果我们像拿俄米一样真心悔改，就必领受神恩约中安舒的日子。（参徒3:19）「归回」（回转归正）正是路得记第一章信息的钥字， 指向救主耶稣基督跟我们的关系。如果我们犯罪、背约、远离神，就离开了神的保护，像拿俄米离开伯利恒迁至摩押地，又如亚当犯罪离开伊甸园。世人死在罪中，救主耶稣基督来拯救我们，拯救是要付代价的，神的儿子耶稣基督为我们死了，代替我们承担了背约的痛苦。

摩押地是拜偶像的败坏、死亡之地，伯利恒却是生命的粮仓。我们像拿俄米一样偏行己路，是迷途的羊，好牧人主耶稣为羊舍命，将我们寻回，使我们从摩押地回到伯利恒。如果你已远离主，今天就要像拿俄米一样，悔改归向主耶稣。起身归回吧！              —吕沛渊

在这段经文里，我们注意到的第一件事，就是耶稣说圣灵是“另外”一位保惠师。若说圣灵是另外的一位保惠师，自然有第一位，是在圣灵出现之前的。新约清楚的告诉我们第一位保惠师就是耶稣基督。...….

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愿耶和华照妳所行的赏赐你。妳来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿妳满得祂的赏赐。（得2:12）

路得记记载路得如何成为波阿斯的妻子，成为大卫的先祖，也为主耶稣的降生铺路，最后还列出家谱。整卷路得记是救恩计画的缩影，让我们认识神的主权和恩慈：神拣选了路得这个微不足道的小女子；拿俄米一家人虽背约迁到摩押地，但神却叫万事互相效力，把拿俄米召回来，也借着拿俄米把路得带到神子民中。

我们由此看到神奇妙的旨意：神在败坏的士师时代，使用一个背约的家庭，把路得带到伯利恒，嫁给波阿斯，然后生出大卫的先祖，神使用他们成为主耶稣家谱中的先祖。我们的生命也在神手中。我们同样卑微，社会上的人也轻看我们这弱小的教会，但神使用你我这样微小的人物，使用这样弱小的教会，来成就祂的大事！ 

你的生命是在路得记第几章？希望不是第一章，还在摩押地。或者已启程归回？盼望你在主耶稣的田里拾取麦穗，不要去别的地方，要投靠耶和华翅膀的荫下，满得祂的恩惠。             —吕沛渊

路得就俯伏在地叩拜，对他说：「我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？」（得2:10）

路得记教训甚么是正确的，督责我们错在哪里，使我们悔改归正，教导我们学义。

路得从前是拜偶像的摩押人；那个至近的亲属不肯照圣约赎回族兄的家业并娶路得，因恐对他有妨碍，是个自我中心的人——这些都成为鉴戒，照出我们哪些方面没有照主的恩典之约生活，辜负祂的慈爱。求主带领我们像路得一样悔改，像波阿斯那样做忠诚守约的圣约子民，活出主给我们的恩慈。

读路得记不是欣赏爱情故事，而是让圣灵引导我们面对神的话语，看我是不是活在神的恩慈里，也靠神的恩典守约地活出恩慈；要看见主耶稣和我的关系，看见祂的恩典慈爱长阔高深，也看到我的软弱、缺乏、败坏。让我们一起悔改归正。

路得记教导我们学义，行在正路上。学义的目的是装备我们属神的人，预备行各样的善事，活出神赐给我们的恩典慈爱。我们的生命像一个导管，把神的爱流淌出来，从本处到远方，传扬耶稣基督的爱。               —吕沛渊

那时以色列中没有王，各人任意而行。（士21:25）

「任意」不仅仅是妄为，原意也是指各人按照自己眼中看为对、为正、为合适的。今天很多人说：「我觉得是对的，我就这样做。」「我觉得是对的，我才会听。」「任意」就是「我觉得」。问题是，当人以自我为中心的时候，自己就成了真理标准，甚至变成审判神的法官。当人自己作最高法院的法官时，天下要大乱，比如，人都觉得自己超速没有问题。

士师记时代，每个人都认为自己是对的。当人认为是错的仍要去做，他还知道他错了，还有悔改的希望。但士师记说，每个人都认为自己是对的，任意妄为，结果就很恐怖，因为每个人都骄傲自大，不觉得需要悔改。

很多时候，我们认为自己是对的，事实上却违背圣经真理，不讨神的喜悦。很多时候，我们知道这样做不蒙神喜悦，可是我们还是觉得需要这样做。凡不讨神喜悦的事都是恶，只有大恶和小恶的区别；凡不讨神喜悦的事，在神眼中看为恶的事，通通都是背约、不该做的事。我们需要悔改！   —吕沛渊

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。（彼前5:4）

主耶稣是牧长，我们牧养教会的同工是在祂以下，牧养祂所托付的群羊——神的百姓。羊若是属于我们，不需要向谁交账，可能我们就不那么在意，羊不见了也不管；但羊群是属神的，主耶稣托付我们牧养神的羊，有一天我们要向祂交账。

作为牧养教会的同工，无论你是牧师、长老、执事还是小组长，你有没有按时喂养神的羊？喂养的食物有营养吗？引导他们走义路了吗？灰心的羊有勉励吗？忧伤的有安慰吗？不守规矩的有警诫、管教吗？这都是牧人的责任。

我们若忠心，到牧长显现的时候就必得永不衰残的荣耀冠冕，那冠冕有永恒的价值。当主耶稣再来，或是我们去见祂时，祂要问我们：有没有尽好牧者的职分？如何善用主所赐的资源（时间、恩赐、物资等）？如何对待身边的人（主仆、夫妻、亲子、主内的弟兄姊妹）？神把羊群托付给我们牧养，当我们喂养、帮助、安慰、医治主的羊，就好像做在主的身上，只为要讨主的喜悦。    —林祥源

中信有聲雜誌

總741期 2024年1月 第63卷 第1期

 01 祂是我的救主 ／珍妮

在我的人生旅途中，曾出現過一幕幕驚心動魄、出生入死的情景。雖然那是很久以前的事，但至今在我的腦海裡仍然如此清晰。回頭看，上帝才是我的保護神。

02 得救的記號 ／李少華

感謝上帝，教我學習以退為進的道理，這是我靈裡學的第一課。我的學校是家庭，我的老師是耶穌，一切智慧和知識都在耶穌裡藏著，祂裡面是挖掘不盡的寶藏。

03 最具影響力卻又最被忽視 ／王道堃

有些知識分子讀書破萬卷，非常了不起，但是如果問他，全世界最有名的聖經你讀過沒有？很遺憾，不少人都沒有讀過。如此，還能稱得上是真正的讀書人嗎？

04 神奇的人體體溫調節系統 ／譚克成

你有沒有想過原來人類和所有的熱血動物，也是有一個精密設計的熱力調節系統，才可讓我們活在37℃的內在體溫中。人體溫度的調節系統斷不可能進化形成。

05 誰的神蹟最了不起？ ／張逸萍 ／信仰問答

06 過年與邱吉爾畫像 ／錢志群 ／寄語人生

07 馬先生的感歎 ／頌恩 ／隨筆

08 世上只有一個你 ／白衣 ／觀察人生

若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。

電郵地址：[email protected]

歡迎瀏覽本刊網頁版

https://ccmusa.org/read/read.aspx

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總741期 2024年1月 第63卷 第1期

01 祂是我的救主 ／珍妮

在我的人生旅途中，曾出現過一幕幕驚心動魄、出生入死的情景。雖然那是很久以前的事，但至今在我的腦海裡仍然如此清晰。回頭看，上帝才是我的保護神。

02 得救的記號 ／李少華

感謝上帝，教我學習以退為進的道理，這是我靈裡學的第一課。我的學校是家庭，我的老師是耶穌，一切智慧和知識都在耶穌裡藏著，祂裡面是挖掘不盡的寶藏。

03 最具影響力卻又最被忽視／王道堃

有些知識分子讀書破萬卷，非常了不起，但是如果問他，全世界最有名的聖經你讀過沒有？很遺憾，不少人都沒有讀過。如此，還能稱得上是真正的讀書人嗎？

04 神奇的人體體溫調節系統／譚克成

你有沒有想過原來人類和所有的熱血動物，也是有一個精密設計的熱力調節系統，才可讓我們活在37℃的內在體溫中。人體溫度的調節系統斷不可能進化形成。

05 誰的神蹟最了不起？ ／張逸萍 ／信仰問答

06 過年與邱吉爾畫像 ／錢志群 ／寄語人生

07 馬先生的感歎 ／頌恩 ／隨筆

08 世上只有一個你 ／白衣 ／觀察人生

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