12月13日 福乐人生

我知道世人，莫强如终身喜乐行善。并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福。这也是神的恩赐。（传3：12-13）

从这段经文中看到，世人最好的福气，莫强如终身喜乐行善。因为当人行善，给周围的人带下祝福与帮助，自己也会满有喜乐，就如主耶稣所说的：施比受更为有福。

记得有一次我心情低落，觉得没有人来关心我。但在这时候，神提醒了我，你会如此想，别人也会有这样的感受。所以，我就开始写信息、打电话来问候我的朋友，得到很多正面的回应。这也使我原来沮丧的心情完全改观，充满了喜乐感恩，满得神的恩典。但愿我们都能不断地喜乐行善，给他人带去祝福，自己也蒙福。

另外，圣经说：在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。我们需要勤奋工作，但我们也要享用劳碌的成果，要安排休闲放松的时间，例如外出旅游，一方面增长了见识，一方面看到上帝创造的奇妙，整个人能舒展更新，并对神献上感恩。愿神祝福大家，都能在基督里得到福乐人生。  —蒙恩

12月12日 将身体献上

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（罗 12：1）

圣经谈及活祭，特别提醒我们将身体献上。基督徒和神的关系是一切属灵生活、事奉生活的大前提。而与神正确关系的具体表现，就是将身体献上，当作活祭。主耶稣是最后一个死祭，祂的一生也是活祭的典范，就如祂的祷告：「不要成就我的意思，只要成就祢的意思。」（路22：42b）献身为活祭，乃是让自己每日活在神面前，遵行祂旨意，活出祂生命，成为祂见证。

圣经原文中「身体」是复数，但「活祭」是单数。这也就是说，我和张弟兄、李弟兄献上的是各自的身体，成为的是同一个活祭。我们每个人献上的自己，一起组成教会合一的事奉。

我们在教会互为肢体，会体贴其他肢体的软弱。我们在生活、事奉中彼此相爱、扶持关顾的成长过程，就是活祭人生中不断被焚烧、献祭的过程。我们献上自己的身体，合一地事奉，一起献上同一个活祭， 这是神所喜悦的。  —方庆

12月11日 以神为乐

因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着祂以神为乐。（罗5：10-11）

神是我们喜乐的源泉，我们可以借着主耶稣基督以神为乐。

从前我们的罪债沉重，然而，「祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」（西1：13-14）借着主耶稣基督，重生得救的基督徒不再与神为敌。我们罪得赦免，与神和好，心里就会涌溢出一种说不出来、满有荣光的大喜乐。这是世世代代主门徒的见证。

世间的名利、地位、金钱、或者爱情，都无法使人的灵魂真正得到满足喜乐。奥古斯丁说：「因为祢造我们是为了祢，我们的心如不安息在祢怀中便不会安宁。」耶稣基督把我们领回到神的面前，让我们住在主里面，主也住在我们里面，我们心灵的空洞被填满，「因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。」（诗16：9）  —方庆

12月10日 名字的分量

雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。（赛43：1）

以色列是神的创造，神对以色列有至高的主权。神透过提以色列的名呼召他们专属神，表明他们在神心中蒙记念。虽然以色列人悖逆，但神仍旧管教他们，与他们同行同在，因为他们是神所赎回的子民。在神的眼中，他们的分量何等宝贵。

神的心意也包括成为神名下的我们。主耶稣亲自担当了我们的罪，成为我们的赎罪祭；祂也按着我们的名字认识我们、呼召我们，使我们成为神的儿女；在那荣耀的大日，祂还要按着生命册点名，将我们召回到祂荣耀的国度。

选民的名字在神的眼中为宝为尊，更被祂所爱。对神来说，蒙主宝血所洒的人不是一堆数字或代码，而是祂所认识、一一称其名的宝贵儿女。在这令人不安的动荡世代，我们是否因我们的名字被记在在生命册上，归属于神的名下，而有盼望与安慰？神与我们同在，让我们不再害怕。  —刘耀光

12月9日 一生被主用

义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。祂是我的盘石，在祂毫无不义。（诗 92：12-15）

诗篇92篇主要谈到两种人：恶人与义人，他们对于神的态度非常不同，当然下场也回异。义人纵使遭受苦难与逼迫，至终却会蒙神拯救；好像耶和华殿中的青翠树，虽然在炎热的中东气候下，仍能保持茂盛。

经文指出，义人可以一生蒙福，既使在年老的时候还可「结果子」。圣经中关于「结果子」主要指两件事：一是指带领人信主，结出福音的果子；另一指生命丰盛，能彰显出神的荣美，即结出属灵生命的果子。

对一个一生爱神的人而言，年纪愈大，生命更为丰盛。世界的职场有一天会不再欢迎我们，但我们所事奉的神却永不嫌弃我们年老发白，反而要继续使用我们，为祂发光。让我们向神发出赞美的祷告，并喜悦一生与祂亲近。   —黄天赐

12月8日 住在神里面

住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。（诗 91：1）

诗篇91篇主要是歌颂耶和华神是我们在患难中的避难所，是我们的倚靠。作者藉母鸟用羽翼覆盖小鸟的图像，形容这位至高与全能的神如何把我们安置在祂的荫庇之下。神使我们在患难中得到保护，不至动摇。

然而，有些时候我们好像感觉不到神的帮助，为什么？这节经文告诉我们，神对人的保守有一个前提，就是神的子民必须经常住在至高者的隐密处。我们需要有与神独处的时光，在个人的灵修生活中与神维持亲密的关系，经常住在神的爱里。让我们在祷告中求神帮助，能够逃离忙碌与喧闹的生活，与神亲近。

「住」表达出与神独处的时间不应是短暂的，质与量都重要。主耶稣也说：「我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作甚么。」（约15：5）愿我们都懂得常常住在神里面的可贵。  —黄天赐

12月7日 求神坚立

愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立。（诗 90：17b）

神人摩西的祈祷，提到以色列人在旷野飘流的一些经历。摩西特别祈求神祝福以色列人「手所做的工」。以色列人在旷野飘流的四十年间，都居住在帐篷里，他们并没有兴建任何城池或是房屋，那么他们的手究竟做了甚么工呢？

无疑的，会幕与圣所是他们所做的最明显、最重要的工。会幕与圣所的属灵意义，就是神要住在祂的百姓当中。摩西的这个祷告如果从新约的角度来看，意义更为重大：现在我们的手所做的一切的工，包括费尽心力去筹划的福音聚会，其实最终目的就是为了引人归主，让神住在人心中，并且居首位、掌王权，只有这样的工才永蒙记念，才有永恒的价值。

因此，当我们常常不经意地把祷告的重心放在事工细节上时，千万不要忘记，最重要的祷告事项，就是要使人心能够完全归向基督。神啊，我们手所做的工，愿祢坚立。阿们！  —黄天赐

圣洁与公义有很密切的关系。“公义”就是在所有事上都是完全的，正直和正确的。没有虚假，和不真实，无论是说的话，作的事，态度与言词，动机与目的，全都是对的。….

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12月6日 数算年日

谁晓得祢怒气的权势？谁按着祢该受的敬畏晓得祢的忿怒呢？求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗90：11-12）

摩西是一个与神亲近，又忠心遵行神旨的人，所以被称为神人；他属于神，认识神，又被神大大使用。但即使是摩西，仍深深感叹人生的劳苦和短暂，背后满了神的震怒。因为连摩西也无法做到一生没有过错，他为主劳苦，最后却因为违背神命，二次击打盘石而不得进入迦南。

愈是爱主的人，神对他的要求愈高，多给谁就向谁多要，多托谁就向谁多取。所以，不管我们已经如何属灵，仍得分外警醒，数算自己的日子，要向主求智慧，天天活在主的面前，因为有一天神要审判我们在地上每天的生活。

使徒也说：「要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。」（弗5：16-17）转眼一年过去，新的一年又快来。人生没有几年。你这一年活得满足神的心意吗？求主赐战战兢兢的心，求主赐智慧，让我们不再虚度光阴。 —黄天赐

12月5日 神是居所

（神人摩西的祈祷）主啊，祢世世代代作我们的居所。（诗 90：1）

诗篇90篇是摩西向神发出的一个祷告。摩西率领以色列人在旷野飘流四十年，他和他同时代的人一直没有机会亲身进入迦南美地，就是神所应许要赐给以色列人之地。论到地上的「居所」，其实他们是一无所得。虽然那应许的迦南美地是流奶与蜜之地，摩西所注重的却不是属地的产业。

摩西在祷告中教导我们，如何用不一样的眼光来面对迟来的应许，而不至于灰心失望。这秘诀就是——看到神自己就是我们的产业、我们的居所，这一个事实，比起我们能立刻看见应许实现，更能安慰我们。使徒保罗说：「你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」（西3：3-4）

弟兄姊妹们，让我们在祷告中拉高我们属灵的视野，看见在神完全的拯救来临之前，祂已经是我们永恒的居所了，我们也已经在祂里面得了安息，阿们。 —黄天赐